贾宝玉到底是不是女娲补天的石头啊？
首先，咱们得说，在《红楼梦》这本奇书里，作者曹雪芹确实给贾宝玉安排了一个“神话”的出身，这个出身，就跟女娲补天的事儿扯上了边。书里说，贾宝玉出生的时候，嘴里衔着一块晶莹剔透的“通灵宝玉”，这可不是一般的玉石，而是由女娲娘娘当年炼石补天剩下的那块石头变成的。这块石头，因为承载了女娲补天的大功德，所以有了灵性，后来看破红尘，被投入了人间，经历了千百年的修行，最终才幻化成贾宝玉。
这下可就有人问了，这“通灵宝玉”就是女娲补天的石头，那贾宝玉自然就是这块石头变的呗？这逻辑听着没毛病。而且，书中对这块玉的描写，什么“温润如玉”、“通体透明”、“有字文”、“能说话”，简直就是把这块石头说得神乎其神，和普通石头完全不是一回事。更关键的是，这块玉跟宝玉是紧密相连的，宝玉从小就离不开它，一旦丢了，就性命堪忧，这说明这块玉对宝玉来说，是有着根本性的意义的，几乎就是他的另一半灵魂，或者说，他存在的根基。
再说了，书中还有很多伏笔和暗示，比如警幻仙姑给宝玉讲的“木石前盟”的故事，说宝玉就是那块神瑛侍者，而林黛玉就是那株绛珠仙草。这绛珠仙草是为报答神瑛侍者的灌溉之恩，下凡来还眼泪的。而这神瑛侍者，据说就是当年在太虚幻境里，受了警幻仙姑的指点，才得以下凡历劫的。这个神瑛侍者的来源，又和那块补天之石紧密联系在一起。所以，从这个角度看，宝玉作为补天石的“化身”，也就能解释他为什么会有那么独特的性格和命运，为什么对世俗的功名利禄不屑一顾，反而对女儿们有着天然的亲近和怜惜。
可是啊，话说回来，这《红楼梦》毕竟是一部现实主义的小说，它虽然有神话的开端，但主要讲的还是人情世故，是大家族的兴衰，是儿女们的悲欢离合。所以，咱们也不能把这“女娲补天石”的说法看得太死，太当真。有时候，这更像是一种象征，一种比喻。
这块石头，它代表了一种“未被污染”的纯洁，一种对世俗价值的“疏离感”。宝玉他衔玉而生，就带着一种与众不同的“原罪”或者说“超脱”，他不像其他人那样，从小就被规矩、被期望所束缚。他天生就对那些“男人”该做的事情，比如读书做官，表现得格格不入，反而喜欢在女孩子堆里玩耍，懂得欣赏她们的美丽和纯真。这不就有点像那块被遗落的石头，它没有被用来补天，而是掉进了凡尘，却因此看到了人间百态吗？
而且，“女娲补天”本身就是一个非常大的概念，代表着一种修复和拯救。贾宝玉在书中的角色，某种程度上也是在扮演着一个“拯救者”的角色，他试图用自己的方式去保护那些在他生命中出现的、即将凋零的美好事物，尤其是那些才华横溢的女儿们。他看不惯那些压抑她们天性的男权社会，他希望她们都能快乐自在地活着。虽然他最终没有能力改变大环境，甚至连自己都无法幸免，但他的这份心意，他的这种尝试，本身就有一种悲壮的美感。
所以呢，贾宝玉是不是女娲补天的石头？从书中的神话设定和象征意义上来说，答案是肯定的，他就是由那块石头幻化而来的。这块石头是他的“前世”，是他的“根源”。但这又不仅仅是字面意义上的石头变成人，更是一种文学上的手法，用来烘托贾宝玉这个人物的独特之处，他的与众不同，他的“情不情”，他的对世俗的“叛逆”，以及他最终难以逃脱的悲剧命运。
可以说，这块石头为贾宝玉这个角色披上了一层神秘而浪漫的色彩，也让《红楼梦》这部小说在现实主义的基础上，增添了更多关于生命、关于存在的哲学思考。它不是简单的石头变人，而是一段关于“来处”和“归宿”的宏大叙事，一个关于纯真与污浊、美好与幻灭的深刻隐喻。
网友意见
本人只讨论脂本的范畴
我认为是的 这个问题是个难题 表面好像很好分辨 实则难解
看原文【（石头）向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动、无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享。只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你一助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。】
有人说 石头是石头 贾宝玉是贾宝玉 二者不同
那么问题来了 如果是这样 那【在那富贵场中、温柔乡里受享几年】的是石头还是贾宝玉？
石头如果不是贾宝玉 只是个旁观者 看着贾宝玉的生活 对它来说算什么【去受享受享】？又何来【只是到不得意时，切莫后悔】？石头后悔什么 所有事情都是与它何干？
第二个问题 神瑛侍者是贾宝玉吗？
很多人认为是的
那么问题来了
一：石头和神瑛侍者是同一时间下凡的吗？
【那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外；饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”】
一僧说这话时 神瑛侍者已在警幻仙子案前挂了号 而石头还在一僧一道手里没有下凡
二：为什么众仙子不认识贾宝玉？
【警幻笑道：“你们快出来迎接贵客！”一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”】神瑛侍者本就是仙境的人 如贾宝玉是神瑛侍者 何故遭嫌弃？ 但警幻完全没有提及
最后 一个直观简单的证据 贾宝玉就是假的宝玉 假的宝玉不就是石头吗？
贾宝玉是石头的化身 二者是一体的
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