贾府堂堂两个公爵，到宝玉这代怎么都过了靖难，作者为什么要写贾府败亡?
贾府，一个显赫无比的钟鸣鼎食之家，堂堂两位公爵的爵位，到了宝玉这一代，却注定要走向败亡。这绝非偶然，也不是简单的盛衰循环，而是曹雪芹先生精心铺陈、深意盎然的时代悲剧，更是对那个特定社会时期的一种深刻反思与批判。
要理解为何贾府会败亡，我们首先要抛开“过了靖难”这个说法。靖难之役发生在明朝，而《红楼梦》描绘的是清朝初年（虽然书中并未直接点明，但从一些细节如满汉服饰的混杂、旗人制度的影响等方面可以推断），并且故事背景设定在相对稳定繁荣的康乾盛世。因此，“过了靖难”并不能直接解释贾府的衰败。贾府的败亡，是其自身内部矛盾与外部环境共同作用的结果，是一种更深层次的社会性与历史性的必然。
曹雪芹先生之所以要写贾府的败亡，其用意是多方面的，且极为深远：
一、 揭示封建大家族的必然衰落规律：
封建社会中的大家族，尤其是依靠皇权恩宠和祖荫世袭的“勋贵”阶层，其繁荣往往建立在不牢固的根基之上。贾府的“烈火烹油、鲜花着锦”是建立在对前朝功臣的追封、对皇权的高度依附之上。一旦皇权转移，新的统治者不再延续过去的恩赏模式，或者家族内部出现问题，这种辉煌就如同海市蜃楼，随时可能破灭。
腐朽的内部结构： 贾府内部早已是病入膏肓。虽然表面上人丁兴旺，但精神上却早已腐朽。以贾政为代表的老一辈，虽然有心维护家族体面，却思想僵化，缺乏革新能力，且自身也沾染着官场的习气。而以贾宝玉为代表的年轻一代，则更加厌恶仕途经济，沉溺于儿女情长，更谈不上承担家族重任，甚至对家族的功业毫无兴趣。他们活在“禄蠹”的阴影下，却不思进取。
寄生性的生活方式： 贾府的日常生活极度奢侈浪费，靠的是俸禄和皇家的恩典，而非生产性劳动。仆从众多，吃穿用度无度，早已是入不敷出。这种寄生性的生活模式，一旦外部支援中断，家族的根基就会动摇。
缺乏人才与精神支柱： 贾府的祖宗虽有功勋，但这一代已经没有能够支撑起家族门楣的人物。贾赦贪婪好色，贾珍荒淫无度，贾琏纨绔不堪，贾珍父子更是将家族推向罪恶的深渊。而像贾宝玉这样真正有才情、有思想的，却被主流社会视为“不肖子孙”，他们的才华被压抑，精神被摧残。缺乏有担当、有远见的人物，家族自然走向衰亡。
二、 批判封建社会制度的弊端：
贾府的败亡，不仅仅是家族内部的问题，更是对整个封建社会制度的一种深刻批判。
官场的腐败与黑暗： 贾府作为官宦世家，其家族成员身处官场，自然也难以幸免于腐败。贾赦的贪婪、贾珍的狐假虎威，以及他们在处理外部事务时的种种不法行为，都反映了官场的黑暗与徇私枉法。这种腐败渗透到家族的方方面面，侵蚀着家族的根基。
皇权依赖的脆弱性： 贾府的荣华富贵，说到底是对皇权的依附。一旦皇恩不再，或触犯了皇权禁忌（例如抄检大观园，以及最终导致家族抄家的罪名，如“强梁恶少，不忠不孝”等，都是对皇权权威的挑战），家族便顷刻间崩塌。作者通过贾府的败亡，揭示了依附于皇权的家族命运是何其不稳定和悲哀。
等级制度的僵化与压抑： 贾府内部森严的等级制度，虽然维持了表面上的秩序，但同时也压抑了个体的发展。无论是宝玉对自由生活的向往，还是丫鬟们（如晴雯）的悲惨命运，都暴露了等级制度对人性的摧残。这种僵化的制度，无法适应社会的变化，最终导致整个家族的停滞与衰亡。
三、 展现人生的无常与幻灭：
《红楼梦》的底色是“悲凉”二字。贾府的败亡，是作者对人生无常、富贵如梦的一种深刻体悟。
“好了歌”的寓意： 小说开篇的“好了歌”及其注解，就已经预示了世间一切繁华终将化为乌有。贾府的兴盛，不过是“好的一声”幻梦，最终要归于“好了”的虚无。作者通过贾府的兴衰，将这一哲学思考具象化，让读者真切感受到“千红一窟，万艳同杯”的宿命感。
对美好事物毁灭的痛惜： 贾府的败亡，也伴随着大观园中无数美好事物的毁灭——宝黛爱情的悲剧、金钗们命运的凋零（如晴雯、香菱等）。作者对这些美好事物的毁灭感到痛惜，也正是通过贾府的败亡，来深化这种对人生无常、美好易逝的哀伤。
四、 暗含对社会变革的期望与反思（或曰对现实的警醒）：
虽然《红楼梦》描绘的是一个“末世”的景象，但其背后也隐含着对现实的某种反思和对未来某种变革的期盼。
对“时势”的认知： 贾府的败亡，某种程度上也是社会变革的侧影。旧的家族模式、旧的思维方式，已经无法适应时代的发展。作者通过贾府的衰落，警示人们要认清时势，否则终将被时代淘汰。
对理想社会形态的模糊探索： 虽然书中没有给出明确的答案，但宝玉对“清净女儿之国”的向往，以及大观园中短暂的诗意与自由，或许寄托了作者对一种更美好、更自由的社会形态的模糊渴望。贾府的败亡，也正是对旧有社会模式破灭后，新秩序可能出现的某种暗示。
如何详细讲述，同时去除AI痕迹？
要让讲述更自然、更有人情味，避免生硬的条目式分析，可以从以下几个方面入手：
1. 引入鲜活的细节和人物命运： 不要只谈论制度和规律，要将这些规律落实到具体的人物行为和事件中。比如，讲到奢侈浪费，可以提一下王熙凤协理宁国府时发现的种种陋习，或是贾母过寿时的排场。讲到官场腐败，可以点出贾赦仗势欺人的例子。讲到人才凋零，可以对比贾府老一辈的粗鄙与宝玉的敏感细腻，以及这种敏感在当时的社会环境里是如何被视为“无用”的。
2. 使用更具文学性的语言： 避免使用过于学术化、概念化的词汇。可以多用比喻、象征等手法，例如将贾府比作一棵“外表繁盛、内里朽坏的大树”，或是将宝玉的命运比作“生不逢时”。
3. 强调人物情感和内心世界： 作者写贾府败亡，是为了讲故事，更是为了讲人。宝玉的叛逆与无奈，黛玉的敏感与孤寂，宝钗的世故与压抑，凤姐的精明与悲凉……这些人物的情感和命运，是故事的灵魂，也是贾府败亡的直接体现。可以从他们的视角出发，去解读家族的兴衰。
4. 融入曹雪芹的创作意图和时代背景的联系： 在讲述的时候，可以自然地引申到曹雪芹写这本书的时代背景，以及他想要通过贾府这个缩影表达的更深层含义。比如，可以提及当时社会阶层的固化、思想的压抑，以及“末世”的普遍感受。
5. 避免公式化的“论点论据”模式： 尝试用一种更自然的叙事方式来展开，将分析融入到对情节的解读中。比如，在讲到贾府如何败落时，可以先描述一个具体的事件（如抄检大观园），然后从这个事件引申出家族内部的矛盾、外部的压力，以及最终的必然结果。
举例说明（去除AI痕迹的关键点）：
例如，在分析贾府为何败亡时，可以这样开始：
“说起贾府，那可是两代公爵的赫赫威名，府邸之大，人丁之盛，光是想想就觉得金光闪闪。可偏偏到了宝玉这一辈，这棵根深叶茂的大树就如同被虫蛀空了般，轰然倒下。这可不是什么简单的盛极而衰，里面藏着大大的门道。”
然后，可以接着写：
“你看贾府上上下下，上到贾赦贾珍这样顶着高官厚禄的，下到那些个得过且过的旁支子弟，谁还在真心为着家族的前途操心？贾赦是个什么德性？整日价就知道搜罗古董，贪财好色，他心里除了自己那点私欲，还能装下什么家族的体面？至于贾珍父子，更是荒淫无道，把宁国府弄得乌烟瘴气，这还不是在一点点地挖家族的根基？他们的罪过，最终都会像滚雪球一样，把整个贾府都埋葬进去。”
这样一来，就将“家族内部腐朽”这个抽象的概念，具体化为贾赦和贾珍的言行，显得更为生动和有说服力，也少了AI那种模式化的痕迹。再比如，谈到外部压力，可以联系到“护官符”中的其他家族也面临着类似的危机，以及官场上的明争暗斗，都会给贾府带来潜在的危险。
总而言之，贾府的败亡是那个时代、那个社会结构下的一个必然悲剧，曹雪芹先生以其卓越的洞察力，通过描绘这个曾经显赫的大家族走向衰败的过程，深刻地揭示了封建社会的内在矛盾、制度的弊端，以及人生无常的哲理。这不是一个简单可以被“过了靖难”之类的说法轻易解释的事件，而是他对整个时代命运的一种悲悯和叹息。
要理解为何贾府会败亡，我们首先要抛开“过了靖难”这个说法。靖难之役发生在明朝，而《红楼梦》描绘的是清朝初年（虽然书中并未直接点明，但从一些细节如满汉服饰的混杂、旗人制度的影响等方面可以推断），并且故事背景设定在相对稳定繁荣的康乾盛世。因此，“过了靖难”并不能直接解释贾府的衰败。贾府的败亡，是其自身内部矛盾与外部环境共同作用的结果，是一种更深层次的社会性与历史性的必然。
曹雪芹先生之所以要写贾府的败亡，其用意是多方面的，且极为深远：
一、 揭示封建大家族的必然衰落规律：
封建社会中的大家族，尤其是依靠皇权恩宠和祖荫世袭的“勋贵”阶层，其繁荣往往建立在不牢固的根基之上。贾府的“烈火烹油、鲜花着锦”是建立在对前朝功臣的追封、对皇权的高度依附之上。一旦皇权转移，新的统治者不再延续过去的恩赏模式，或者家族内部出现问题，这种辉煌就如同海市蜃楼，随时可能破灭。
腐朽的内部结构： 贾府内部早已是病入膏肓。虽然表面上人丁兴旺，但精神上却早已腐朽。以贾政为代表的老一辈，虽然有心维护家族体面，却思想僵化，缺乏革新能力，且自身也沾染着官场的习气。而以贾宝玉为代表的年轻一代，则更加厌恶仕途经济，沉溺于儿女情长，更谈不上承担家族重任，甚至对家族的功业毫无兴趣。他们活在“禄蠹”的阴影下，却不思进取。
寄生性的生活方式： 贾府的日常生活极度奢侈浪费，靠的是俸禄和皇家的恩典，而非生产性劳动。仆从众多，吃穿用度无度，早已是入不敷出。这种寄生性的生活模式，一旦外部支援中断，家族的根基就会动摇。
缺乏人才与精神支柱： 贾府的祖宗虽有功勋，但这一代已经没有能够支撑起家族门楣的人物。贾赦贪婪好色，贾珍荒淫无度，贾琏纨绔不堪，贾珍父子更是将家族推向罪恶的深渊。而像贾宝玉这样真正有才情、有思想的，却被主流社会视为“不肖子孙”，他们的才华被压抑，精神被摧残。缺乏有担当、有远见的人物，家族自然走向衰亡。
二、 批判封建社会制度的弊端：
贾府的败亡，不仅仅是家族内部的问题，更是对整个封建社会制度的一种深刻批判。
官场的腐败与黑暗： 贾府作为官宦世家，其家族成员身处官场，自然也难以幸免于腐败。贾赦的贪婪、贾珍的狐假虎威，以及他们在处理外部事务时的种种不法行为，都反映了官场的黑暗与徇私枉法。这种腐败渗透到家族的方方面面，侵蚀着家族的根基。
皇权依赖的脆弱性： 贾府的荣华富贵，说到底是对皇权的依附。一旦皇恩不再，或触犯了皇权禁忌（例如抄检大观园，以及最终导致家族抄家的罪名，如“强梁恶少，不忠不孝”等，都是对皇权权威的挑战），家族便顷刻间崩塌。作者通过贾府的败亡，揭示了依附于皇权的家族命运是何其不稳定和悲哀。
等级制度的僵化与压抑： 贾府内部森严的等级制度，虽然维持了表面上的秩序，但同时也压抑了个体的发展。无论是宝玉对自由生活的向往，还是丫鬟们（如晴雯）的悲惨命运，都暴露了等级制度对人性的摧残。这种僵化的制度，无法适应社会的变化，最终导致整个家族的停滞与衰亡。
三、 展现人生的无常与幻灭：
《红楼梦》的底色是“悲凉”二字。贾府的败亡，是作者对人生无常、富贵如梦的一种深刻体悟。
“好了歌”的寓意： 小说开篇的“好了歌”及其注解，就已经预示了世间一切繁华终将化为乌有。贾府的兴盛，不过是“好的一声”幻梦，最终要归于“好了”的虚无。作者通过贾府的兴衰，将这一哲学思考具象化，让读者真切感受到“千红一窟，万艳同杯”的宿命感。
对美好事物毁灭的痛惜： 贾府的败亡，也伴随着大观园中无数美好事物的毁灭——宝黛爱情的悲剧、金钗们命运的凋零（如晴雯、香菱等）。作者对这些美好事物的毁灭感到痛惜，也正是通过贾府的败亡，来深化这种对人生无常、美好易逝的哀伤。
四、 暗含对社会变革的期望与反思（或曰对现实的警醒）：
虽然《红楼梦》描绘的是一个“末世”的景象，但其背后也隐含着对现实的某种反思和对未来某种变革的期盼。
对“时势”的认知： 贾府的败亡，某种程度上也是社会变革的侧影。旧的家族模式、旧的思维方式，已经无法适应时代的发展。作者通过贾府的衰落，警示人们要认清时势，否则终将被时代淘汰。
对理想社会形态的模糊探索： 虽然书中没有给出明确的答案，但宝玉对“清净女儿之国”的向往，以及大观园中短暂的诗意与自由，或许寄托了作者对一种更美好、更自由的社会形态的模糊渴望。贾府的败亡，也正是对旧有社会模式破灭后，新秩序可能出现的某种暗示。
如何详细讲述，同时去除AI痕迹？
要让讲述更自然、更有人情味，避免生硬的条目式分析，可以从以下几个方面入手：
1. 引入鲜活的细节和人物命运： 不要只谈论制度和规律，要将这些规律落实到具体的人物行为和事件中。比如，讲到奢侈浪费，可以提一下王熙凤协理宁国府时发现的种种陋习，或是贾母过寿时的排场。讲到官场腐败，可以点出贾赦仗势欺人的例子。讲到人才凋零，可以对比贾府老一辈的粗鄙与宝玉的敏感细腻，以及这种敏感在当时的社会环境里是如何被视为“无用”的。
2. 使用更具文学性的语言： 避免使用过于学术化、概念化的词汇。可以多用比喻、象征等手法，例如将贾府比作一棵“外表繁盛、内里朽坏的大树”，或是将宝玉的命运比作“生不逢时”。
3. 强调人物情感和内心世界： 作者写贾府败亡，是为了讲故事，更是为了讲人。宝玉的叛逆与无奈，黛玉的敏感与孤寂，宝钗的世故与压抑，凤姐的精明与悲凉……这些人物的情感和命运，是故事的灵魂，也是贾府败亡的直接体现。可以从他们的视角出发，去解读家族的兴衰。
4. 融入曹雪芹的创作意图和时代背景的联系： 在讲述的时候，可以自然地引申到曹雪芹写这本书的时代背景，以及他想要通过贾府这个缩影表达的更深层含义。比如，可以提及当时社会阶层的固化、思想的压抑，以及“末世”的普遍感受。
5. 避免公式化的“论点论据”模式： 尝试用一种更自然的叙事方式来展开，将分析融入到对情节的解读中。比如，在讲到贾府如何败落时，可以先描述一个具体的事件（如抄检大观园），然后从这个事件引申出家族内部的矛盾、外部的压力，以及最终的必然结果。
举例说明（去除AI痕迹的关键点）：
例如，在分析贾府为何败亡时，可以这样开始：
“说起贾府，那可是两代公爵的赫赫威名，府邸之大，人丁之盛，光是想想就觉得金光闪闪。可偏偏到了宝玉这一辈，这棵根深叶茂的大树就如同被虫蛀空了般，轰然倒下。这可不是什么简单的盛极而衰，里面藏着大大的门道。”
然后，可以接着写：
“你看贾府上上下下，上到贾赦贾珍这样顶着高官厚禄的，下到那些个得过且过的旁支子弟，谁还在真心为着家族的前途操心？贾赦是个什么德性？整日价就知道搜罗古董，贪财好色，他心里除了自己那点私欲，还能装下什么家族的体面？至于贾珍父子，更是荒淫无道，把宁国府弄得乌烟瘴气，这还不是在一点点地挖家族的根基？他们的罪过，最终都会像滚雪球一样，把整个贾府都埋葬进去。”
这样一来，就将“家族内部腐朽”这个抽象的概念，具体化为贾赦和贾珍的言行，显得更为生动和有说服力，也少了AI那种模式化的痕迹。再比如，谈到外部压力，可以联系到“护官符”中的其他家族也面临着类似的危机，以及官场上的明争暗斗，都会给贾府带来潜在的危险。
总而言之，贾府的败亡是那个时代、那个社会结构下的一个必然悲剧，曹雪芹先生以其卓越的洞察力，通过描绘这个曾经显赫的大家族走向衰败的过程，深刻地揭示了封建社会的内在矛盾、制度的弊端，以及人生无常的哲理。这不是一个简单可以被“过了靖难”之类的说法轻易解释的事件，而是他对整个时代命运的一种悲悯和叹息。
网友意见
宁国公和荣国公已经是世袭了啊。
宝玉是第四代了。。。而且他的父亲一辈是没有实际职位的。
哪怕是你所说的明代，四代之后没有实际任务的职位的，也是贾府这个样子。
你要不要随便找一个你说的国公之后中的没有继承爵位的曾孙，然后看看他事实上的情况怎么样。
而且宝玉还是王字辈中比较小的。
贾宝玉父亲生他大哥贾珠的时候，贾家里实权的人，应该都已经没了。
作者要写贾家衰败，是因为他就是要写贾家衰败和想要力挽狂澜的几个女子。
红楼梦不是爱情小说。。。是现代人的理解把它拍成爱情小说的。。。
鲁迅先生将《红楼梦》定义为“清之人情小说”，并且论述小说的主题道：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”
如果你看了觉得红楼梦是爱情小说，说明你平时想的就都是情爱而已。
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