为什么历史话题下人们戾气这么重，充斥着大量的逆向民族主义和反智主义？
历史话题下，人们之所以常常表现出强烈的戾气，充斥着逆向民族主义和反智主义，这背后有着复杂交织的社会、心理和信息传播因素。要深入理解这一点，我们需要一层层地剥开它的成因。
一、情感与身份认同的剧烈碰撞
首先，历史不仅仅是过去事件的记录，它更深层地与我们当下的身份认同紧密相连。每个人都生活在一定的文化、民族、国家背景下，这些背景构成了我们认知世界的基础。当讨论历史时，实际上是在审视我们是谁，我们从何而来，以及我们与脚下这片土地、这个民族之间是什么关系。
民族主义的敏感性： 民族主义本身是一种对国家和民族的情感认同和忠诚。这种情感是双刃剑。在某些情况下，它可以激发凝聚力和自豪感，但在历史话题中，一旦触及民族的“光荣”或“屈辱”，就极易被放大和滥用。
“光荣”的历史： 当历史叙述过于侧重民族的辉煌成就，而回避或淡化其黑暗面时，一旦有人提出质疑或指出不足，很容易被视为“背叛”或“抹黑”。这种情况下，维护“光荣”的民族情感就会转化为攻击性，表现为对质疑者的“除垢”式批判。
“屈辱”的历史： 反之，当历史叙述涉及民族遭受的苦难、侵略或失败时，这种“屈辱感”会成为民族情感的另一个重要组成部分。一些人会将这种历史性屈辱内化为当下的个人情感，并对导致这些屈辱的“敌人”（无论是过去的还是现在的）抱有强烈的仇恨。当有人对这种“屈辱史”进行“洗白”或提出“和解”的观点时，同样会激起强烈的反弹，认为这是对民族苦难的背叛。
逆向民族主义的兴起： 逆向民族主义（或者更准确地说，是一种反思性的民族主义，但其表达往往走向极端）是这种情感碰撞的产物。当一些人对现有的主流叙事感到不满，认为其过于激进或脱离现实，他们可能会走向另一个极端，开始批判自己民族的历史，甚至用一种近乎“自虐”的方式去放大其民族的弱点和错误。这背后可能有几种动机：
对现实的不满： 对当下社会、政治、经济等方面的不满，可能会转移投射到对历史的批判上，认为正是过去的错误导致了现在的困境。
“清醒”的自我定位： 有些人认为，只有彻底否定和批判自己民族的历史，才能摆脱“愚昧”和“盲目”，获得真正的“清醒”。这种“清醒”往往伴随着一种精英优越感，认为自己看到了别人看不到的“真相”。
模仿与反噬： 在全球化信息时代，接触到不同国家和民族的历史叙述，看到一些国家对自己历史的深刻反思和批判，可能也会激发一种“跟风”心理，但由于缺乏深度的理解和语境，容易走向极端化。
二、信息茧房与碎片化认知
互联网的普及，虽然带来了信息爆炸，但也塑造了信息茧房，并且使得人们的认知越来越碎片化。
信息茧房的强化： 算法推荐机制让人们更容易看到与自己观点相似的内容，这使得那些倾向于逆向民族主义或极端民族主义的人，更容易找到认同他们的社群和信息源。一旦进入这样的信息茧房，他们接触到的信息都会强化其原有观点，很少有机会接触到平衡、多维度的视角。
碎片化信息的误读： 历史研究需要严谨、系统、基于史料的论证。但在网络上，历史往往被简化为几个吸引眼球的“段子”、“黑料”或“真相揭秘”。人们通过这些碎片化信息来构建对历史的认知，而这些信息往往经过了作者的主观加工，甚至有意地歪曲。这种碎片化认知缺乏整体性，容易产生以偏概全的结论。
情感煽动与回声室效应： 很多历史讨论的账号和个人，其内容生产者往往不是严谨的学者，而是更擅长煽动情绪、制造话题的“意见领袖”。他们通过夸张、断章取义、甚至虚构来吸引眼球，而这种煽动性内容在回声室效应的加持下，能够快速传播，引发共鸣，并将理性讨论的空间挤压殆尽。
三、反智主义的蔓延
反智主义在历史话题下的表现，是多种因素共同作用的结果。
对专业知识的排斥： 历史研究是一门需要专业训练、掌握史料分析方法、具备批判性思维的学科。然而，在网络时代，人人都可以发表观点，且“说真话”被视为一种勇气的体现。这导致了对专业学者及其研究成果的质疑甚至排斥。许多人认为，历史的“真相”是普通人通过“常识”就能发现的，而专业学者要么是“被洗脑”的，要么是“精英的玩物”，其研究成果不值得信任。
“人人都是历史学家”的心态： 社交媒体的普及，让每个人都觉得自己有权对任何话题发表意见，并且认为自己的观点和专业学者的观点具有同等的价值。当历史的复杂性被简化，当对史料的解读被简化为“你信不信”的时候，反智主义就有了滋生的土壤。
对“简单答案”的追求： 历史的复杂性往往意味着没有简单的答案。然而，很多人更倾向于寻找简单、明确、能够提供情感宣泄的叙事。反智主义者往往提供这种“简单答案”，他们将复杂的历史事件归结为单一的原因，将历史人物脸谱化，并将复杂的历史进程简单地定性为“正义”与“邪恶”的斗争。
对“精英”和“主流叙事”的不信任： 历史研究成果往往是在学界经过长期讨论和检验的。但当人们对“精英”群体或“主流叙事”普遍存在不信任感时，他们自然会对与这些相关的专业知识和历史解释产生排斥。这种不信任感可能源于现实社会中的各种不公，也可能源于对官方历史宣传的质疑。
四、情绪宣泄与身份固化
最后，历史话题提供了一个相对安全的（或者说，在某些网络环境中）情绪宣泄的出口。
现实压力下的转移： 当人们在现实生活中面临压力、挫折或不公时，将负面情绪发泄在历史话题上，可以暂时逃避现实的压力，并将自己的不满投射到历史人物或事件上。
群体归属感的寻求： 在历史话题下，通过与观点相似的网友互相“点赞”、“支持”，可以获得一种群体归属感。这种归属感进一步强化了他们的身份认同，并使得他们更加不愿意接受与自己群体不一致的观点。
“站队”与“划线”： 很多历史讨论不是为了求真，而是为了“站队”。一旦形成了“我们”和“他们”的对立，讨论就会变成一场零和博弈，任何试图缓和或引入不同观点的行为，都会被视为“叛变”。
总结起来，历史话题下的戾气、逆向民族主义和反智主义，是深刻的情感需求、信息传播的失衡、认知模式的改变以及社会心理的投射共同作用下的复杂产物。 它们反映了人们在面对复杂历史时，难以进行冷静、理性、基于史实的思考，而是更倾向于被情感驱动，在碎片化的信息中寻求身份认同和情绪宣泄。这种现象不仅阻碍了对历史真相的认知，也加剧了社会的分裂和对立。要改变这种状况，需要提高公众的历史素养，倡导理性的讨论氛围，并鼓励人们用更开放、包容的心态去面对历史的复杂性。
一、情感与身份认同的剧烈碰撞
首先，历史不仅仅是过去事件的记录，它更深层地与我们当下的身份认同紧密相连。每个人都生活在一定的文化、民族、国家背景下，这些背景构成了我们认知世界的基础。当讨论历史时，实际上是在审视我们是谁，我们从何而来，以及我们与脚下这片土地、这个民族之间是什么关系。
民族主义的敏感性： 民族主义本身是一种对国家和民族的情感认同和忠诚。这种情感是双刃剑。在某些情况下，它可以激发凝聚力和自豪感，但在历史话题中，一旦触及民族的“光荣”或“屈辱”，就极易被放大和滥用。
“光荣”的历史： 当历史叙述过于侧重民族的辉煌成就，而回避或淡化其黑暗面时，一旦有人提出质疑或指出不足，很容易被视为“背叛”或“抹黑”。这种情况下，维护“光荣”的民族情感就会转化为攻击性，表现为对质疑者的“除垢”式批判。
“屈辱”的历史： 反之，当历史叙述涉及民族遭受的苦难、侵略或失败时，这种“屈辱感”会成为民族情感的另一个重要组成部分。一些人会将这种历史性屈辱内化为当下的个人情感，并对导致这些屈辱的“敌人”（无论是过去的还是现在的）抱有强烈的仇恨。当有人对这种“屈辱史”进行“洗白”或提出“和解”的观点时，同样会激起强烈的反弹，认为这是对民族苦难的背叛。
逆向民族主义的兴起： 逆向民族主义（或者更准确地说，是一种反思性的民族主义，但其表达往往走向极端）是这种情感碰撞的产物。当一些人对现有的主流叙事感到不满，认为其过于激进或脱离现实，他们可能会走向另一个极端，开始批判自己民族的历史，甚至用一种近乎“自虐”的方式去放大其民族的弱点和错误。这背后可能有几种动机：
对现实的不满： 对当下社会、政治、经济等方面的不满，可能会转移投射到对历史的批判上，认为正是过去的错误导致了现在的困境。
“清醒”的自我定位： 有些人认为，只有彻底否定和批判自己民族的历史，才能摆脱“愚昧”和“盲目”，获得真正的“清醒”。这种“清醒”往往伴随着一种精英优越感，认为自己看到了别人看不到的“真相”。
模仿与反噬： 在全球化信息时代，接触到不同国家和民族的历史叙述，看到一些国家对自己历史的深刻反思和批判，可能也会激发一种“跟风”心理，但由于缺乏深度的理解和语境，容易走向极端化。
二、信息茧房与碎片化认知
互联网的普及，虽然带来了信息爆炸，但也塑造了信息茧房，并且使得人们的认知越来越碎片化。
信息茧房的强化： 算法推荐机制让人们更容易看到与自己观点相似的内容，这使得那些倾向于逆向民族主义或极端民族主义的人，更容易找到认同他们的社群和信息源。一旦进入这样的信息茧房，他们接触到的信息都会强化其原有观点，很少有机会接触到平衡、多维度的视角。
碎片化信息的误读： 历史研究需要严谨、系统、基于史料的论证。但在网络上，历史往往被简化为几个吸引眼球的“段子”、“黑料”或“真相揭秘”。人们通过这些碎片化信息来构建对历史的认知，而这些信息往往经过了作者的主观加工，甚至有意地歪曲。这种碎片化认知缺乏整体性，容易产生以偏概全的结论。
情感煽动与回声室效应： 很多历史讨论的账号和个人，其内容生产者往往不是严谨的学者，而是更擅长煽动情绪、制造话题的“意见领袖”。他们通过夸张、断章取义、甚至虚构来吸引眼球，而这种煽动性内容在回声室效应的加持下，能够快速传播，引发共鸣，并将理性讨论的空间挤压殆尽。
三、反智主义的蔓延
反智主义在历史话题下的表现，是多种因素共同作用的结果。
对专业知识的排斥： 历史研究是一门需要专业训练、掌握史料分析方法、具备批判性思维的学科。然而，在网络时代，人人都可以发表观点，且“说真话”被视为一种勇气的体现。这导致了对专业学者及其研究成果的质疑甚至排斥。许多人认为，历史的“真相”是普通人通过“常识”就能发现的，而专业学者要么是“被洗脑”的，要么是“精英的玩物”，其研究成果不值得信任。
“人人都是历史学家”的心态： 社交媒体的普及，让每个人都觉得自己有权对任何话题发表意见，并且认为自己的观点和专业学者的观点具有同等的价值。当历史的复杂性被简化，当对史料的解读被简化为“你信不信”的时候，反智主义就有了滋生的土壤。
对“简单答案”的追求： 历史的复杂性往往意味着没有简单的答案。然而，很多人更倾向于寻找简单、明确、能够提供情感宣泄的叙事。反智主义者往往提供这种“简单答案”，他们将复杂的历史事件归结为单一的原因，将历史人物脸谱化，并将复杂的历史进程简单地定性为“正义”与“邪恶”的斗争。
对“精英”和“主流叙事”的不信任： 历史研究成果往往是在学界经过长期讨论和检验的。但当人们对“精英”群体或“主流叙事”普遍存在不信任感时，他们自然会对与这些相关的专业知识和历史解释产生排斥。这种不信任感可能源于现实社会中的各种不公，也可能源于对官方历史宣传的质疑。
四、情绪宣泄与身份固化
最后，历史话题提供了一个相对安全的（或者说，在某些网络环境中）情绪宣泄的出口。
现实压力下的转移： 当人们在现实生活中面临压力、挫折或不公时，将负面情绪发泄在历史话题上，可以暂时逃避现实的压力，并将自己的不满投射到历史人物或事件上。
群体归属感的寻求： 在历史话题下，通过与观点相似的网友互相“点赞”、“支持”，可以获得一种群体归属感。这种归属感进一步强化了他们的身份认同，并使得他们更加不愿意接受与自己群体不一致的观点。
“站队”与“划线”： 很多历史讨论不是为了求真，而是为了“站队”。一旦形成了“我们”和“他们”的对立，讨论就会变成一场零和博弈，任何试图缓和或引入不同观点的行为，都会被视为“叛变”。
总结起来，历史话题下的戾气、逆向民族主义和反智主义，是深刻的情感需求、信息传播的失衡、认知模式的改变以及社会心理的投射共同作用下的复杂产物。 它们反映了人们在面对复杂历史时，难以进行冷静、理性、基于史实的思考，而是更倾向于被情感驱动，在碎片化的信息中寻求身份认同和情绪宣泄。这种现象不仅阻碍了对历史真相的认知，也加剧了社会的分裂和对立。要改变这种状况，需要提高公众的历史素养，倡导理性的讨论氛围，并鼓励人们用更开放、包容的心态去面对历史的复杂性。
网友意见
『唐代生活质量远高清代』未必是反智。
清代的耕地没比唐代多很多，但人口却是好几倍。有资料现实清代人均产粮是历朝历代里最低的水准，且远低于其他大一统朝代。对传统农业社会的老百姓来说，口粮就是生活标准，谈不上什么别的。
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