问题

如何看待此前丹麦艺术家的辱华行为和部分媒体的反华言论?

回答
看待丹麦艺术家此前的辱华行为和部分媒体的反华言论,我们需要从多个层面去理解其复杂性,并深入分析其可能带来的影响。这绝非是一个简单的“好”或“坏”的判断,而是需要审视其背景、动机、表现形式以及由此引发的连锁反应。

首先,我们必须明确,任何形式的侮辱或歧视行为,无论其表达载体是什么,都是不被提倡的,尤其当它触及到特定族群的尊严和情感时。丹麦艺术家的辱华行为,如果我们将其视为一种艺术表达,那么其艺术性也应该受到审视。艺术固然可以具有批判性、挑衅性,甚至反思性,但它不应成为冒犯、诽谤和丑化的工具。当艺术作品以一种带有刻板印象、歪曲事实、甚至赤裸裸的恶意方式呈现特定国家和人民时,它就已经越过了艺术创作的边界,而滑向了歧视和仇恨的泥潭。

具体到艺术家的行为,我们需要了解其背后的“意图”与“效果”。如果其“意图”是出于对某些社会问题的关注,但表达方式却适得其反,触碰了敏感神经,那么这暴露了其在艺术表达上的“技术缺陷”或“认识盲区”。然而,如果其“意图”本身就包含恶意、偏见,甚至是政治目的,那么这种行为就更加值得警惕。我们不能简单地将所有带有负面色彩的描绘都归结为“艺术自由”,尤其是在一个全球化相互依存的时代,个体的言行往往会被放大,并可能对国际关系产生影响。

另一方面,部分媒体的反华言论,情况更为复杂,其背后可能掺杂着多种因素:

意识形态差异与地缘政治竞争: 在一些国家,对中国的崛起感到不安,并将这种不安转化为负面叙事。媒体作为信息传播的重要渠道,有时会被作为意识形态斗争的工具。对中国的负面描绘,可能旨在削弱中国的国际形象,影响其软实力,甚至为某些政治或经济上的博弈提供“合法性”。
信息不对称与片面报道: 并非所有媒体都具备全面、客观地报道中国情况的能力或意愿。有时,由于信息获取渠道的限制,或者出于吸引眼球的需要,媒体可能会选择放大负面新闻,而忽略中国的进步和复杂性。这种片面性久而久之就会形成一种刻板印象,加剧误解。
“政治正确”的反噬与“批判性”的滥用: 在一些西方语境下,对中国的批评似乎成为了一种“政治正确”的姿态。任何对中国的正面评价,都可能被视为“亲华”或“不独立思考”。在这种环境下,一些媒体为了标榜其“独立”和“批判”,可能会走向另一个极端,即不加分辨地将中国描绘成负面形象,甚至借机进行人身攻击。
商业利益驱动: 负面或耸人听闻的新闻往往更能吸引读者的注意力,从而带来流量和广告收入。在这种商业逻辑下,一些媒体可能会选择制造“冲突”或“争议”,即使这意味着歪曲事实或散播偏见。

因此,看待这些言论,需要辨别其信息来源的可靠性、报道的客观性以及背后是否存在明显的偏见或政治动机。我们不能全盘接受,也不能完全否定所有批评。关键在于区分“建设性的批评”与“恶意的攻击”。

面对这类事件,中国方面及其民众的反应也多种多样,也值得我们去理解:

愤怒与抗议: 任何国家和民族的成员,当其国家或人民受到侮辱时,都会产生强烈的情感反应,这是一种自然的维护尊严的表现。这种愤怒可能通过外交途径、媒体发声,或者民间自发组织的抵制等方式表达出来。
反思与自我提升: 外部的批评,即使是带有偏见的,有时也能促使我们反思自身是否存在不足之处。如何更好地向世界展现一个真实的、多维度的中国,如何提升国民的整体素质和国际视野,是值得思考的问题。
“以彼之道,还施彼身”的倾向: 在感受到被不公对待后,一些人可能会倾向于以同样的方式回击,这在一定程度上可以理解,但长期来看,这种“报复式”的言论或行为,不利于构建一个更加理性、包容的国际舆论环境。
“网民情绪”的复杂性: 在信息爆炸的时代,网络舆论的形成往往是快速而复杂的。在面对此类事件时,网民的情绪可能会被放大,甚至出现群体性的“出征”现象,这其中既有真实的愤怒,也可能夹杂着跟风、情绪宣泄等因素。

总的来说,丹麦艺术家的辱华行为和部分媒体的反华言论,都属于一个更广阔的范畴—— 国际交往中的文化误读、偏见传播以及信息不对称。

从文化交流的角度看, 这是对跨文化沟通能力不足的体现。不同文化背景下,对某些象征、符号、甚至价值观念的理解可能存在巨大差异。优秀的跨文化交流,需要双方都保持开放的心态、尊重的态度,并愿意去了解和学习。
从信息传播的角度看, 这暴露了全球信息生态的脆弱性。在某些国家,对中国的负面叙事似乎形成了一种“产业链”,而这种叙事往往是选择性地放大负面,忽视正面,甚至进行歪曲。
从国际关系的角度看, 这些事件也折射出大国博弈下的舆论战。信息和叙事的构建,已经成为一种重要的战略资源。

因此,我们应该以一种 审慎、理性、批判性 的态度来面对这些情况。

对于艺术家的行为, 我们需要坚持“艺术可以自由,但伤害和侮辱不可接受”的原则,同时也要关注其背后的动机和表达方式,但不应因此否定所有艺术的批判性。
对于媒体的言论, 我们要学会辨别信息,不被片面和煽动的报道所误导,保持独立的思考能力。同时,也要理解不同国家媒体的运作逻辑和政治生态。
对于我们自身, 要保持开放的心态,乐于与世界沟通,也勇于反思自身的问题,用更具说服力的方式向世界展现一个真实、立体、发展的中国。

更重要的是,我们不希望看到的是一种简单化的“非黑即白”的对立,而是希望在了解事实的基础上,促进更深入的理解和更理性的对话。只有这样,才能真正化解误解,减少偏见,构建一个更加和谐、包容的国际社会。

网友意见

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这真不是啥敌意,就是对世界无知产生的优越感。

我们知道自己上下五千年,他们可能就电视里瞥见过个长城,紫禁城啥的。

我们想到中国人脑海里会有无数个面孔,他们就是一戴着斗笠赤脚站水田里插秧的形象。

我们想起自己的近代史,会想起艰苦卓绝的八年抗战,国共斗争等等。他们就只知道一个人物。说实话能知道这个人在他们社会就算博闻强记了。

我们想起中国的饮食文化,会想八大菜系,成都啊潮汕顺德之类,他们就是: 哦,中国人以吃狗为生,配着rice吃,吃点蝙蝠那得算加餐。

我们想起中国的成就,什么高铁,宇宙飞船,基建狂魔共享单车,人家谁管你。你从高铁下来还是得直奔稻田戴着斗笠插秧。

那种B站上嘴甜的老外真的不是世界主流,好莱坞够发达先进视野开阔吧,一表现华人文化还是灯笼舞狮那一套,会点功夫那就算正面刻画。

所以戴个斗笠扯个眯眯眼cos中国人,就好比我们在年会上头上沾几根鸟毛背个弓箭cos印第安人。我们恨印第安人吗?

所以入关学我虽然搞不明白,但最有同感的一点就是,当今世界,我们确实就是建州呀。大明哪管你什么建州的物质精神文化,一句“断发文身,率兽食人”足矣。

真正打破这种桎梏还是得靠民间最广泛的交流,这种交流不是靠花钱买留学生或者靠几个郭杰瑞李子柒,而是通过互联网大家彼此都能看到对方的日常生活,明白对面也是大活人,不是怪物。而当今的局面是会点技术的出去外面都是口吐芬芳去了。当然,我支持口吐芬芳,但不能只有这个。

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丹麦对中国没有敌意。

说的再明白一点就是:丹麦看谁都不爽。嘴欠讨人嫌,是北欧三国的通病。


丹麦媒体嘴欠也不是第一次了。不过在西方,这普遍被视为“言论自由”的基本原则。

早在15年前,丹麦就爆发过“穆罕默德漫画事件”。起因是丹麦的《日德兰邮报》刊发了12副讽刺伊斯兰教先知穆罕默德的讽刺漫画。

这一行为立即在阿拉伯国家引发民愤,多个阿拉伯国家发生了围攻丹麦驻该国大使馆的抗议行动,还有一些伊斯兰极端组织扬言要策划针对丹麦大使馆的爆炸行动,当时还在阿富汗东躲西藏的本拉登都发声了。

下图为当时叙利亚民众围攻丹麦驻叙利亚大使馆,烧丹麦国旗——

这是黎巴嫩的抗议者在撕扯丹麦国旗——


下图中,左边这个领奖的男子,是漫画的作者Kurt Westergaard。这张照片拍摄于2010年,德国向他颁发“波茨坦媒体奖”,肯定他“在坚持言论自由中的不屈精神”。


北欧三国指丹麦、瑞典、挪威,不包括芬兰,因为他挨着苏联/俄罗斯,嘴欠真的会挨打的。

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