《红楼梦》中贾宝玉的大名可能叫什么？
关于贾宝玉的大名，这确实是《红楼梦》中一个颇有趣味，也让不少读者好奇的问题。书中，贾宝玉主要以“宝玉”之名为人熟知，这个名字贴切地反映了他玉润温和的气质，以及作为贾府中心人物的地位。然而，我们细细探究，不难发现他其实还有更正式、更具家族意义的名字。
首先，我们从他的家族出身来推断。贾宝玉是宁国公、荣国公的后代，出身于显赫的贾府。按照当时的礼法和习俗，像贾宝玉这样的贵公子，通常会有谱名，也就是按照家族辈分来取的正式名字。
书中明确提到过，他的叔叔贾政，字是“军门”，而贾宝玉的父亲贾政，字是“用父”。这表明贾家重视字号的使用。宝玉的父亲贾政，字“用父”，而宝玉的祖父是贾源，贾源的父亲是贾演。从“源”和“演”这两个字来看，贾家是按照“源泉”之意来取名，这可能是一个潜在的取名线索。
更关键的线索来自书中对宝玉的称呼。虽然大家多叫他“宝玉”，但他的父亲贾政在一些场合，比如教训他的时候，会直呼其名。虽然书里没有直接说出“贾XX”这样的全名，但我们可以通过一些旁敲侧击的信息来猜测。
在第八回“比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸”中，史湘云初次见到宝玉，说了这样一句话：“只可怜宝玉不争气，年已十四，还是个不得读书的禄蠹。”这里提到了宝玉的年纪，十四岁。在中国古代，男子到了十四岁，便有“弱冠”之说，虽然弱冠是指二十岁，但十四岁也算是一个进入少年时期的重要节点。在这个年纪，一个贵族子弟很可能会有正式的名字了。
我们再来看看书中对其他主要男性人物的称呼。贾赦，字“体仁”。贾政，字“用父”。他们的儿子，比如贾琏，字“琏二”。贾环，字“环三”。这些名字和字号都带着明显的家族传承和辈分意味。
而宝玉的父亲贾政，字“用父”。根据古代的命名习俗，父子的名字之间可能存在某种联系，或者以某种方式呼应。不过，直接从“用父”推导出宝玉的名字，并无明确的依据。
然而，有一个非常重要的线索，就藏在“宝玉”这个名字本身。我们知道，贾家的谱系中，除了贾母、贾代善之外，还有贾赦、贾政等。宝玉是贾政的儿子，而贾政是贾代善的儿子。贾代的家族辈分应该比贾政高，但名字本身并未在书中细述。
宝玉的爷爷是贾源（第一代宁国公的次子，荣国公）。贾源之后是贾代化（袭荣国公爵位），贾代化之后是贾敬。贾敬又是贾珍的父亲。而宝玉的父亲是贾政，贾政的父亲是贾代善。
这里的关键来了，如果按照贾家的辈分来说，宝玉属于“代”字辈的下一辈，或者说与“政”同辈。如果严格按照字辈来说，宝玉的名字可能与“政”有某种联系。
但是，《红楼梦》并非严格按照字辈来取名，更多的是一种寄寓和象征。宝玉的名字，本身就寓意深刻。“玉”字，自然与他出生时口含的美玉相呼应，象征着纯洁、珍贵，也暗示了他与众不同的命运。
那么，宝玉的大名究竟可能是什么呢？
虽然书中没有直接给出“贾XX”的全名，但根据当时人的称谓习惯和宝玉的身份，我们可以合理推测。
在大家族中，一个孩子出生后，长辈可能会先取一个乳名，比如“宝玉”。随着孩子长大，尤其是到了可以读书的年纪，或者举行冠礼（虽然宝玉一直未曾行冠礼），会有一个正式的谱名。这个谱名通常是祖父辈或父亲辈给取的。
从宝玉的名字“玉”来看，很有可能他的谱名也与“玉”字辈有关，或者是一种寄托。但是，如果我们回看贾家的辈分，已经有了“源”、“演”、“代化”、“代善”、“敬”、“赦”、“政”、“珍”、“琏”等名字，这些名字本身并没有严格的“玉”字辈。
然而，细心的读者可能会注意到，在书中，贾宝玉有一个非常重要的“表字”，那就是“绛珠”。“绛珠仙草”是神话中为宝玉还泪的仙女，而宝玉的名字“宝玉”也常常被人们认为是某种“玉石”的象征。如果说“宝玉”是他的乳名或俗名，那么“绛珠”很可能就是他的表字。
根据一些红学研究者的推测，以及对当时文化背景的理解，贾宝玉的“谱名”（即大名）很可能是一个非常普通但意义深远的字。例如，有些人推测可能是“宝玉”二字本身就是他的大名，或者是在“宝玉”之外，有一个更正式的名字。
一个更普遍且有依据的推测是，宝玉的谱名很有可能就是他一生的象征，或者是一个与“玉”字相关的名字。 例如，在贾府这样以“石”和“玉”为重要象征的家族里，一个名字中带有“玉”的象征是顺理成章的。
还有一个值得关注的细节是，宝玉的祖父贾代善，他的父亲是贾源。贾源的名字中有“源”字，而贾代善的名字中有“代”字。宝玉的父亲贾政，名字中有“政”字，而宝玉的名字中有“宝玉”。 这里的联系并不像一些严格按照字辈的家族那样清晰。
然而，如果我们回归到“宝玉”这个名字的字面含义，以及他所处的环境，我们可以大胆推测：
1. “宝玉”本身就是他的大名。 考虑到贾府的地位和宝玉受到的宠爱，直接以“宝玉”为名，既有纪念意义（口含美玉），也体现了他的尊贵地位，并非不可能。
2. 宝玉有一个更正式的谱名，但书中未直接点明。 比如，一些家族会有“行名”和“字”。“宝玉”可能是他的乳名或俗名，而他的大名可能更加正式，比如“贾XX”。但如果这样，为何书中几乎所有人都叫他“宝玉”，而鲜少提及大名？这反而不太符合常理。
3. 名字与“玉石”相关，但形式可能更多样。 例如，在一些家族中，名字会寄托对子孙成才的期望，或者与某种吉祥寓意相关。
最符合逻辑且最为广泛接受的推测是，贾宝玉的大名并非一个单独的字，而是“贾宝玉”这三个字本身就是他的正式名字。 为什么这么说？
命名习惯的演变： 尽管古代有字号之说，但随着时间推移，尤其是在富贵人家，直接以一个好听、有寓意的名字作为全名的情况也并非罕见。
象征意义的突出： “宝玉”这个名字具有极强的象征意义，它直接关联到他的出生，也象征着他纯净、美好的品格。这样的名字本身就足够特别，不一定需要一个额外的“大名”来补充。
书中人物的称谓： 曹雪芹在书中几乎所有场合都称他为“宝玉”，甚至是贾政在教训他时，也多是直呼“宝玉”，而非某个“XX”的名字。这暗示了“宝玉”就是他最为人熟知的名字，很可能也是他的正式名字。
反衬其他人物的字号： 书中对贾政、贾赦等人的字号都有提及，而对宝玉的字号，虽然提到了“绛珠”的暗示，但并未有明确的字与名相配的描写。这反而可能说明“宝玉”本身就是他的名字。
综上所述，虽然曹雪芹并未在书中明确写出“贾XX”这样的形式来指代贾宝玉的大名，但最合乎情理的推断是，“贾宝玉”这三个字本身就是他的正式名字。 这个名字，既寄托了家族的期望和象征，也奠定了他在《红楼梦》中独特而重要的地位。它不是一个简单的乳名，而是承载了他一生的光辉与悲伤。
首先，我们从他的家族出身来推断。贾宝玉是宁国公、荣国公的后代，出身于显赫的贾府。按照当时的礼法和习俗，像贾宝玉这样的贵公子，通常会有谱名，也就是按照家族辈分来取的正式名字。
书中明确提到过，他的叔叔贾政，字是“军门”，而贾宝玉的父亲贾政，字是“用父”。这表明贾家重视字号的使用。宝玉的父亲贾政，字“用父”，而宝玉的祖父是贾源，贾源的父亲是贾演。从“源”和“演”这两个字来看，贾家是按照“源泉”之意来取名，这可能是一个潜在的取名线索。
更关键的线索来自书中对宝玉的称呼。虽然大家多叫他“宝玉”，但他的父亲贾政在一些场合，比如教训他的时候，会直呼其名。虽然书里没有直接说出“贾XX”这样的全名，但我们可以通过一些旁敲侧击的信息来猜测。
在第八回“比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸”中，史湘云初次见到宝玉，说了这样一句话：“只可怜宝玉不争气，年已十四，还是个不得读书的禄蠹。”这里提到了宝玉的年纪，十四岁。在中国古代，男子到了十四岁，便有“弱冠”之说，虽然弱冠是指二十岁，但十四岁也算是一个进入少年时期的重要节点。在这个年纪，一个贵族子弟很可能会有正式的名字了。
我们再来看看书中对其他主要男性人物的称呼。贾赦，字“体仁”。贾政，字“用父”。他们的儿子，比如贾琏，字“琏二”。贾环，字“环三”。这些名字和字号都带着明显的家族传承和辈分意味。
而宝玉的父亲贾政，字“用父”。根据古代的命名习俗，父子的名字之间可能存在某种联系，或者以某种方式呼应。不过，直接从“用父”推导出宝玉的名字，并无明确的依据。
然而，有一个非常重要的线索，就藏在“宝玉”这个名字本身。我们知道，贾家的谱系中，除了贾母、贾代善之外，还有贾赦、贾政等。宝玉是贾政的儿子，而贾政是贾代善的儿子。贾代的家族辈分应该比贾政高，但名字本身并未在书中细述。
宝玉的爷爷是贾源（第一代宁国公的次子，荣国公）。贾源之后是贾代化（袭荣国公爵位），贾代化之后是贾敬。贾敬又是贾珍的父亲。而宝玉的父亲是贾政，贾政的父亲是贾代善。
这里的关键来了，如果按照贾家的辈分来说，宝玉属于“代”字辈的下一辈，或者说与“政”同辈。如果严格按照字辈来说，宝玉的名字可能与“政”有某种联系。
但是，《红楼梦》并非严格按照字辈来取名，更多的是一种寄寓和象征。宝玉的名字，本身就寓意深刻。“玉”字，自然与他出生时口含的美玉相呼应，象征着纯洁、珍贵，也暗示了他与众不同的命运。
那么，宝玉的大名究竟可能是什么呢？
虽然书中没有直接给出“贾XX”的全名，但根据当时人的称谓习惯和宝玉的身份，我们可以合理推测。
在大家族中，一个孩子出生后，长辈可能会先取一个乳名，比如“宝玉”。随着孩子长大，尤其是到了可以读书的年纪，或者举行冠礼（虽然宝玉一直未曾行冠礼），会有一个正式的谱名。这个谱名通常是祖父辈或父亲辈给取的。
从宝玉的名字“玉”来看，很有可能他的谱名也与“玉”字辈有关，或者是一种寄托。但是，如果我们回看贾家的辈分，已经有了“源”、“演”、“代化”、“代善”、“敬”、“赦”、“政”、“珍”、“琏”等名字，这些名字本身并没有严格的“玉”字辈。
然而，细心的读者可能会注意到，在书中，贾宝玉有一个非常重要的“表字”，那就是“绛珠”。“绛珠仙草”是神话中为宝玉还泪的仙女，而宝玉的名字“宝玉”也常常被人们认为是某种“玉石”的象征。如果说“宝玉”是他的乳名或俗名，那么“绛珠”很可能就是他的表字。
根据一些红学研究者的推测，以及对当时文化背景的理解，贾宝玉的“谱名”（即大名）很可能是一个非常普通但意义深远的字。例如，有些人推测可能是“宝玉”二字本身就是他的大名，或者是在“宝玉”之外，有一个更正式的名字。
一个更普遍且有依据的推测是，宝玉的谱名很有可能就是他一生的象征，或者是一个与“玉”字相关的名字。 例如，在贾府这样以“石”和“玉”为重要象征的家族里，一个名字中带有“玉”的象征是顺理成章的。
还有一个值得关注的细节是，宝玉的祖父贾代善，他的父亲是贾源。贾源的名字中有“源”字，而贾代善的名字中有“代”字。宝玉的父亲贾政，名字中有“政”字，而宝玉的名字中有“宝玉”。 这里的联系并不像一些严格按照字辈的家族那样清晰。
然而，如果我们回归到“宝玉”这个名字的字面含义，以及他所处的环境，我们可以大胆推测：
1. “宝玉”本身就是他的大名。 考虑到贾府的地位和宝玉受到的宠爱，直接以“宝玉”为名，既有纪念意义（口含美玉），也体现了他的尊贵地位，并非不可能。
2. 宝玉有一个更正式的谱名，但书中未直接点明。 比如，一些家族会有“行名”和“字”。“宝玉”可能是他的乳名或俗名，而他的大名可能更加正式，比如“贾XX”。但如果这样，为何书中几乎所有人都叫他“宝玉”，而鲜少提及大名？这反而不太符合常理。
3. 名字与“玉石”相关，但形式可能更多样。 例如，在一些家族中，名字会寄托对子孙成才的期望，或者与某种吉祥寓意相关。
最符合逻辑且最为广泛接受的推测是，贾宝玉的大名并非一个单独的字，而是“贾宝玉”这三个字本身就是他的正式名字。 为什么这么说？
命名习惯的演变： 尽管古代有字号之说，但随着时间推移，尤其是在富贵人家，直接以一个好听、有寓意的名字作为全名的情况也并非罕见。
象征意义的突出： “宝玉”这个名字具有极强的象征意义，它直接关联到他的出生，也象征着他纯净、美好的品格。这样的名字本身就足够特别，不一定需要一个额外的“大名”来补充。
书中人物的称谓： 曹雪芹在书中几乎所有场合都称他为“宝玉”，甚至是贾政在教训他时，也多是直呼“宝玉”，而非某个“XX”的名字。这暗示了“宝玉”就是他最为人熟知的名字，很可能也是他的正式名字。
反衬其他人物的字号： 书中对贾政、贾赦等人的字号都有提及，而对宝玉的字号，虽然提到了“绛珠”的暗示，但并未有明确的字与名相配的描写。这反而可能说明“宝玉”本身就是他的名字。
综上所述，虽然曹雪芹并未在书中明确写出“贾XX”这样的形式来指代贾宝玉的大名，但最合乎情理的推断是，“贾宝玉”这三个字本身就是他的正式名字。 这个名字，既寄托了家族的期望和象征，也奠定了他在《红楼梦》中独特而重要的地位。它不是一个简单的乳名，而是承载了他一生的光辉与悲伤。
网友意见
大明亡了 所以没有大名（明）
目前有二种主流说法：
1.贾瑛。见「神瑛侍者」一说；
2.贾珏。贾府四大小姐元春、迎春、探春和惜春合为「原应叹息」；贾府四公子贾珠、贾琏、贾珏和贾环合为「株连绝宦」。另，珏有合玉之意，贾（假）珏暗指两玉（宝玉、黛玉）并未联合。
另有其他说法，与以上皆为后人推测，曹公何意已不得解矣。
我认为叫贾玦。
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