鬼斧神工是否从一个极端走向了另一个极端？

关于“鬼斧神工是否从一个极端走向了另一个极端”，这确实是一个值得深入探讨的问题。要理解这一点，我们首先需要拆解“鬼斧神工”这个词本身，以及它所指向的“极端”。

“鬼斧神工”，顾名思义，指的是技艺高超到非人力所能及，仿佛是鬼神之力雕琢而成。它通常用来赞美那些技艺精湛、创造出令人惊叹的艺术品、建筑或自然景观的事物。这种技艺往往体现在对细节的极致追求、对材质的精准把握、对结构的巧妙设计，以及最终呈现出的浑然天成、超凡脱俗的美感。

那么，这里的“一个极端”和“另一个极端”又指的是什么呢？我们可以从几个层面来理解：

一、从“人力”到“神力”的极端：

“鬼斧神工”本身就包含了一种从“人力”到“神力”的跨越。它暗示了事物已经超越了普通人能达到的技艺水平。

一端是普通人的技艺：这是我们日常生活中见到的，由普通匠人、工匠通过学习、实践和经验积累所能达到的技艺水平。它有其局限性，可能在细节处理、材料运用、创意构思等方面存在不足。
另一端是“鬼斧神工”的境界：这里的“神力”并非真的有鬼神在动手，而是形容其技艺的超凡入圣。它意味着一种近乎完美的表现，一种令人望尘莫及的创造力。比如，一件精雕细琢的玉器，其纹理细致入微，线条流畅自然，仿佛是天然形成的；一座宏伟的古代建筑，其结构稳固，比例协调，展现出超越时代的设计理念。

所以，从这个角度来看，“鬼斧神工”的确是从一个“人力可及”的常态，走向了一个“神力非凡”的至高点。它不是说它“走向了另一个极端”，而是说它本身就代表了对一种“极端技艺”的描述。

二、从“可控”到“难以复制”的极端：

“鬼斧神工”也常常意味着一种“不可复制性”。

一端是“可控的创造”：这是指很多事物，虽然也需要技艺，但其制造过程是相对可控的，可以通过标准化的流程、图纸、模具来复制。例如，现代工厂流水线上生产的汽车，虽然精密，但其制造过程是高度标准化的。
另一端是“难以复制的独特性”：很多被誉为“鬼斧神工”的作品，往往是因为它们包含着创作者独特的情感投入、对材料的深刻理解以及在特定时代、特定环境下迸发的灵感。这些因素很难被精确地量化和复制。比如，一些古老的壁画，其色彩的晕染、线条的力度，都饱含着画师当下的心绪，即使技术再高超的现代修复师，也很难完全复原那种“活的”感觉。再比如，大自然的鬼斧神工，如张家界奇特的喀斯特地貌，是亿万年地质作用的产物，人类的技术即使再发达，也无法模拟这种宏大的、漫长的演化过程。

所以，在“可控的创造”与“难以复制的独特性”之间，“鬼斧神工”显然是偏向了后者这个极端。它不是在两个“极端”之间摇摆，而是指向了“难以复制”的那个终点。

三、从“实用”到“超越实用”的极端：

“鬼斧神工”的作品，往往也在实用性和艺术性之间达到了一个微妙的平衡，甚至超越了纯粹的实用。

一端是“纯粹的实用”：很多物品的首要目的是满足功能需求，其价值更多体现在实用性上。例如，一把锋利的菜刀，它要能切菜，这就是它的主要价值。
另一端是“超越实用的美学”：被称为“鬼斧神工”的物品，虽然也可能具备实用性，但其艺术价值和观赏性往往占据了更重要的位置。它的存在本身就是一种美的享受，一种精神的慰藉。例如，一件精美的皇家宫殿，它不仅是居住的场所，更是权力和审美的象征。又如一些园林设计，它精心布置山水、花木，创造出诗情画意的空间，其目的早已超越了简单的居住功能。

因此，在“实用”和“超越实用”的维度上，“鬼斧神工”的作品更倾向于后者这个“极端”，将艺术和审美推向了极致。

那么，问题来了，“鬼斧神工”是否“从一个极端走向了另一个极端”？

如果我们将“鬼斧神工”理解为对某种绝对高超技艺或极致表现的描述，那么它本身就不是一个“在两个极端之间摇摆”的过程，而是指向了“极致”这个端点。

然而，如果我们从“评价标准”或“事物演变”的角度来看待这个问题，也可以解读出“走向另一个极端”的意味。

从社会发展的角度看：也许在某些领域，最初人们追求的是“够用就好”的实用性，这是一种“低端极端”。而随着技术和审美的进步，人们开始追求更高的艺术性和创造性，甚至不惜代价去实现某种“非凡”的设计，这便走向了“鬼斧神工”的“高端极端”。这种从实用主义到极致追求的转变，可以被看作是“从一个极端走向另一个极端”。
从评价者心理的角度看：很多时候，当我们惊叹于某事物是“鬼斧神工”时，是因为它远远超出了我们习以为常的“普通”水平。这种强烈的反差感，会让我们觉得它似乎是达到了另一个“不可能”的维度。

总结来说：

“鬼斧神工”这个词本身是对一种顶峰状态的描述。它不是一个在不同“极端”之间来回穿梭的过程，而是直接指向了技艺、创造力、艺术表现力等方面的“最高点”或“极致点”。

但如果我们更广义地理解“极端”为“普通”与“非凡”的对比，或者从社会发展和评价心理的角度去审视，那么确实可以说，在追求某种“非凡”的过程中，人们会从一个相对“普通”或“实用”的状态，攀升到“鬼斧神工”这个极其罕见、极其出色的状态。这种攀升，可以被看作是一种从“平凡”到“非凡”的“极端”转变。

所以，问题的关键在于如何定义“极端”以及看待“鬼斧神工”这个词的语境。它本身就代表了一种对“极致”的赞美，而这种极致，自然与普通、平凡的“常态”构成了鲜明的对比，这种对比，或许就是你所说的“从一个极端走向了另一个极端”的一种体现。它不是在两个极端间摇摆，而是以一种惊人的姿态，抵达了那个令人目眩的“另一个极端”。

网友意见

根据俺的观察，鬼斧神工兄从来没有从一个极端滑向另一个极端。他只是象一面照妖镜一般，把装神弄鬼的大湿照得纤毫逼现。

俺觉得小时候看的连环画能概况俺的感觉，毕竟一张图能代替 1000 字的长文。

这样的无意义的提问 “鬼斧神工是否从一个极端走向了另一个极端？"

只不过是另一群利益相关者组织的群殴而已，只不过似乎低估了知乎群众的智慧。

当然，俺恬不知耻地把自己当成知乎群众的一员。不过俺从来不敢擅自代表知乎群众，因为俺没啥文化，初中毕业，大伙都知道。照妖镜照到俺也只是显示 “初中毕业”， “QC PASSED”.

就象网友总结的那样，除了传销和宗教狂热的集会，耳机音响发烧圈大概是祖国大陆唯一一个把“科学” 当成贬义词的圈子，尤其在贴吧和兜售线材和保险丝（明目张胆地经济诈骗）“调音”的某坛。讲 “科学” 的人，在这些地方大有过街老鼠的负罪感，而贴吧和兜售线材和保险丝的某坛一直在默许和鼓励对 “科学” 的人人喊打的态势。

俺来到知乎的第一天，就有从贴吧和某坛尾随而至的打手。大家从上面两个批斗贴里面就能看到这些人的存在。

俺没啥文化，初中毕业，大伙都知道。因此，上面这两个批斗贴是俺的耻辱柱，大伙不妨去围观。

看回 “鬼斧神工是否从一个极端走向了另一个极端？” 这个议题，以及其他以 “鬼斧神工” 为攻击目标的所谓问题，您不难总结出来，这都是同一班人马。

您知道吗？

俺觉得俺家是宇宙的中心，太阳和星星围着俺家转。俺觉得。