问题

当今中国的文化输出是否不及苏联?

回答
当今中国的文化输出与苏联时期相比,这是一个复杂且值得深思的问题,不能简单地说谁“不及”谁。两者所处的时代背景、文化形态、输出模式以及目标群体都截然不同,因此比较起来需要从多个维度进行细致的分析。

首先,我们需要明确“文化输出”的概念。它并不仅仅指官方推广的意识形态或艺术作品,更涵盖了国民日常生活方式、消费习惯、价值观念、语言、科技产品乃至个体在国际交往中的形象等方方面面。

苏联时期的文化输出:意识形态的鲜明旗帜

苏联的文化输出,最核心的特征是其强烈的意识形态属性。它以马克思列宁主义为指导,旨在向世界推广社会主义革命的经验和理想。

核心吸引力: 苏联文化输出的最大卖点在于其革命的激情和对旧世界秩序的颠覆性承诺。对于饱受殖民压迫、贫富差距巨大的亚非拉国家来说,苏联提供的“解放之路”和“人人平等”的愿景具有巨大的吸引力。他们看到了一个能够挑战西方资本主义霸权的另一种模式。
输出形式:
电影与文学: 苏联电影,如《静静的顿河》、《战舰波将金号》,以及作家高尔基、肖洛霍夫的作品,在全球范围内产生深远影响,它们往往充满革命英雄主义、集体主义精神和对社会不公的批判。
音乐与芭蕾: 柴可夫斯基、肖斯塔科维奇的音乐,以及莫斯科大剧院、基洛夫剧院的芭蕾舞团,以其高超的艺术水准和独特的民族风格,征服了世界观众。
教育与学术交流: 大量留学生被邀请到苏联学习,学习先进的科学技术和革命理论。苏联学者也积极参与国际学术会议,传播其学术思想。
政治宣传与国际组织: 通过共产国际等组织,苏联直接输出其政治和组织模式,支持各国共产党的发展。
体育赛事: 苏联在奥运会等国际体育赛事中的优异表现,也成为其国家实力和制度优越性的象征。
局限性: 苏联的文化输出很大程度上是一种“自上而下”的推广,强调统一性和政治正确性。尽管艺术水准很高,但过于单一的意识形态和审查制度,限制了其艺术的多元性和对人性复杂性的探索,也使得其在西方世界的接受度有限。随着冷战的结束和苏联的解体,这种以意识形态为主导的文化输出模式也随之衰落。

当今中国的文化输出:多元、市场化与国家战略并存

相比之下,当今中国的文化输出呈现出截然不同的面貌,其复杂性和多样性远超苏联时期。

核心吸引力: 中国文化输出的核心吸引力是多层面的:
经济发展与现代化成就: 中国改革开放四十多年的经济奇迹,以及在科技、基建等领域的飞速发展,本身就构成了一种强大的吸引力。人们对中国如何实现如此大规模的现代化感到好奇和钦佩。
悠久的历史与传统文化: 中国数千年的文明史,其哲学思想(如儒家、道家)、艺术形式(书法、绘画、戏曲)、节日习俗(春节、中秋节)等,蕴含着独特的魅力和智慧,吸引着对东方文化感兴趣的人们。
当代中国人的生活方式与价值观: 随着中国经济的崛起和全球化的深入,中国人的生活方式、消费文化、创业精神,以及对家庭、社会的新思考,也成为文化输出的一部分,虽然这种输出很多时候是“无意识”的。
“中国制造”的升级与创新: 从低端制造业到高科技产品,中国在全球市场上的影响力日益增强。华为、大疆、小米、字节跳动(TikTok)等科技公司的产品和平台,已经成为许多国家年轻人日常生活的一部分。
输出形式:
文化产品与服务: 电影、电视剧(如《琅琊榜》、《延禧攻略》),音乐(如中国风流行音乐),文学作品(如刘慈欣的科幻小说《三体》),动漫(如《魔童哪吒》),游戏(如《原神》),这些都在国际上获得了一定的关注度和市场。
媒体与传播平台: CGTN(中国环球电视网)、新华社等官方媒体在海外设有分支机构,通过多语种报道和纪录片,介绍中国的发展和文化。同时,以TikTok为代表的社交媒体平台,则承载着更广泛、更接地气的中国文化内容输出,这些内容更多来自普通网民的创意和生活分享。
教育与学术交流: 孔子学院在全球范围内的推广,旨在传播汉语和中国文化。中国大学吸引了大量留学生,同时也与世界各地高校开展学术合作。
旅游与美食: 中国丰富的旅游资源和博大精深的美食文化,也是重要的文化吸引力。越来越多的外国人选择来中国旅游,体验当地的风土人情。
“一带一路”倡议: 在“一带一路”框架下,文化交流、教育合作、艺术展览等活动也随之增多,虽然其主要目的仍然是经济和政治合作,但文化交流是其中的重要组成部分。
挑战与局限性:
意识形态与价值观的差异: 尽管中国在努力展现开放和包容的形象,但其政治体制和核心价值观与西方国家存在显著差异。这种差异使得一些西方观众在理解和接受中国文化时会遇到一定的隔阂。
叙事方式的刻板印象: 在一些国际传播中,中国仍然存在“讲好中国故事”的挑战。故事的叙事方式有时过于宏大叙事或官方腔调,未能触及人性的普遍情感,或者未能有效回应外界的疑虑和批评。
“软实力”的构建仍在进行: 与西方国家经过几十年甚至上百年的文化积累和市场渗透相比,中国在构建具有全球影响力的文化品牌和流行文化方面仍有很长的路要走。很多时候,中国文化输出更多依赖于官方推动和中国产品的市场占有率,而非真正意义上的文化吸引力和价值观的深度认同。
信息透明度和信任危机: 在一些国际事件和信息传播上,存在信息不透明、缺乏信任的现象,这也在一定程度上影响了中国文化在某些区域的接受度。

直接比较:不同维度下的“不及”与“胜出”

回到“是否不及苏联”的问题,我们可以这样理解:

在“意识形态感染力”方面,当今中国可能“不及”苏联。 苏联的革命意识形态曾经在全球范围内引发了强烈的共鸣和模仿,其影响是深远的、具有颠覆性的。当今中国的文化输出更多是关于发展模式、科技实力和传统文化,其吸引力更偏向于一种“学习”或“借鉴”,而非像当年苏联那样,能够激发全球性的革命思潮。
在“文化多元性与市场化渗透力”方面,当今中国则远胜于苏联。 苏联的文化输出高度集中且受意识形态限制,而当今中国的文化输出更加多元,既有官方的战略推动,也有民间自发的创造和传播。通过市场化运作,中国的科技产品、娱乐内容已经渗透到全球许多人的日常生活中,这种渗透是苏联时期难以想象的。例如,TikTok在全球年轻人中的流行程度,是中国文化输出的新形式和新成果。
在“艺术水准与影响力”方面,两者各有千秋,但表现形式不同。 苏联在古典艺术(音乐、芭蕾)领域留下了不可磨灭的印记。而当今中国在科幻文学、电影制作、游戏设计等新兴文化领域正逐渐崭露头角,并开始形成自己的特色。
在“文化理解与情感连接”方面,当今中国面临的挑战更大也更复杂。 苏联的意识形态目标明确,易于传播(尽管未必被所有人接受)。而当今中国文化输出需要跨越的界限更多,包括语言、价值观、政治制度,以及如何处理历史叙事和现实问题。要让不同文化背景的人们产生深层次的情感连接,这比简单的“推销”要困难得多。

总结来说:

当今中国的文化输出,无论是在规模、形式还是内容上,都比苏联时期更加庞大和复杂。它不再是单一意识形态的输出,而是发展成就、科技创新、悠久传统和现代生活方式的混合体。然而,如果以“能否在全球范围内点燃一场新的革命思潮”或“能否让其核心价值观被广泛认同并模仿”作为衡量标准,那么当今中国可能确实“不及”当年苏联在特定历史时期所能达到的某种意识形态影响的深度。

但这种“不及”并非全盘否定,而是反映了时代的不同,以及文化传播规律的变化。更重要的是,中国正以一种更市场化、更贴近全球受众的方式,逐步建立其在全球文化版图中的位置。中国文化输出的价值,不应仅仅用是否“输出革命”来衡量,更应看到它如何通过多样化的途径,增进世界对中国的理解,并在全球文化交流中贡献独特的中国元素。这仍然是一个进行时,其未来的走向,将取决于中国如何更好地平衡国家战略与市场需求,如何在保持文化主体性的同时,有效地与世界进行真诚的对话。

网友意见

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文化输出这玩意吧……也得看哪种,虽然中国其实哪种都没做好。

纯商业的文化输出,要有足够强大的娱乐工业,要搞那种正儿八经的电影工厂、动画工厂、电视剧工厂,国内这些年的大环境不允许,国策跟“文创立国”相去甚远,私人企业对这一方面也兴趣寥寥。不过虽然这个方面中国的输出很差,但跟苏联之间的距离拉的不大,差的主要是“东西文化的磨合”这一方面。其实俺觉着,国资搞商业输出一般都不行,虽然左派搞得一手好文创,但真架不住人家老爷调研详尽加数量铺天盖地。

如果说意识形态输出,那就要一套足够让全世界人民理解的理论,当今中国毕竟淡化意识形态斗争,自然和苏联相去甚远。“人类命运共同体”是个很好的主张,但太年轻,而且太模糊了。如果不是现在国际形势右转,肯定给“普世价值”吊起来打;跟当年满世界宣传的国际共运肯定没得比。

说到底,一方面,中国现在没有饿着肚子搞文化输出的胆量,毕竟大哥五马分尸的惨状还历历在目;另一方面,中国现在没有很多能讲好中国故事的作品,或者说体现好中国价值观的作品,

文化输出这一方面的长期淡化,使得中国在当今的世界的话语权已经和国力严重不匹配,说到底,今天的中国文化输出,跟十多年前中国的海军差不多——你说烂吧,好歹还是站住了;你说不烂,那你丧良心。

不过我是觉得文化输出这东西中国不会吃太久亏,顶多也就五到七年。中国不缺技术、不缺资金,情况比十多年前的海军好得多,没理由不成事,这几年好作品慢慢多了起来,再过几年只会更多。

至于文化输出,我觉得中国输出的不应该是京剧、瓷器甚至汉服这种流于表面的“元素”,而应该是类似于“兼容并蓄”、“我命由我”这样的精神内核,输出的更应该是“中国人习惯的讲故事方法”而不是“中国人外貌行为指南”。


随便写的,可能有点乱,见谅。

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这个瓦房店学问题,答案不是显然的吗

另外苏联再怎么样它也是有俄国长期的文化沉淀。俄国是东欧文化天花板,中国是东亚文化地板。光是被苏联各种流放逮捕驱逐出境的作家音乐家物理学家经济学家组合一下都能爆中国九条街的,你觉得你跟俄国人比文化有什么好比吗。朗道,肖斯塔科维奇,塔可夫斯基这帮人,别说中国,你在整个亚洲,你找一个同等影响力的出来

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首先实名反对 @华家池之猫 的回答

我不从“中国文化是否优劣”这个角度来评判他的回答。我想说的是,关于他在回答中提到的“xx都是西方的”“只有西方才能救中国”这些规点是有所偏颇的。

不错,从1840年开始,中国的文化相较于西方确实是落后的,但是落后的根本在于社会制度、思想政治等文化方面,而不是“中国文化”从根本上就是落后的。

晚清的时候我们可以承认我们现在很落后很野蛮甚至未开化,但是“中国文化”不是永远都是落后野蛮的,只要学习了西方的精华同样可以变得文明与进步,中国文化同样可以变得文明,实际上,中国文化在很长一段时间里面都是进步的代表,只是某段时间造成的落后罢了。

而这位答主在文中的观点则是“中国文化天生是落后的”,科技?制度?思想?这些不是牢牢烙印在一个民族文化中深处的东西,不错,这些很重要,也是从西方起源的,但这些并不是西方固有的。

再评其中一句“拯救了中国的东西,全都是西方的。”

哦?中国人民也是西方的?难道拯救中国、挫败列强侵略、打败常记政权的,不是生活在这片土地上的中国人民么?

文化是死的,人是活的,西方文化再先进,如果中国人真的有其所说如此野蛮落后,又怎么能真正的利用西方文化强大呢?

最后引用内藤湖南先生的一段话:

“文化乃是集大成者,也需分为表面文化与深层文化,若深层的文化不受动摇,表面上汲取吸收其他民族的文化也不能说作剽窃,只是将其化为本国文化的一部分罢了。”

——内藤湖南《日本文化的独立》

(我不是来吵架的,对事不对人)

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醒醒。前面都是些什么回答啊。

1971年和1965年相比 。在整个HK经济大环境增达170%的情况下, 香港左翼企业不增而暴跌,左翼报纸损失了9成5的订户,红色企业倒闭达7成以上,雇员也同样减少7成以上。

圡共能够掌握,可以拉出来自带干粮游行的群众队伍,从三四十万人锐减到二三千人。连个HK都输出失败了。

前三十年,真信这套东西,以充满自豪的姿态对外进行输出。结果就是这样了,前面这些答案好意思吹的吗?

输出意识形态不是文化输出。意识形态,大家不都是西欧的马克思恩格斯的徒子徒孙。再说,早在70年代就连输出意识形态,甚至都已经不如霍查主义吃香了。



当代都已经进入后民族国家时代了,大家都在宁可发明历史也要炮制本国/本族伟光正历史,洗去他人烙印的时代。那些高大上的,或多或少的与意识形态挂钩的东西,都不可能还有什么输出了。

文化输出,苏联也没输出点啥啊,勉强有点罗宋汤、土豆烧牛肉?其他输出到中国来的苏联特色,基本上都洗掉了。

中国好歹宫斗剧是真的输出日韩、东南亚了,起点网络小说在美国有不少网络粉丝。

当代文化输出,本质上是输出下里巴人的东西,去洗别国的下里巴人。这一点上红圈完全被恩格斯副导师带歪了,整天想着制造高大上的高雅文化,万分鄙夷三俗。

美国搞文化输出,那是靠好莱坞输出下里巴人的东西。日本搞文化输出,甚至还更低一点,输出的是各种ACG、宅文化。

我看知乎如今的左JUAN,熟悉日本ACG的程度,比熟悉70年代二十个样板戏的程度高几百倍吧。

《沙家浜》《智取威虎山》可能熟悉程度略高一点。《海港》《龙江颂》《磐石湾》怕是很多人连题名都没见过几次。和京紫、巨人、FGO比下看看?


包括了起点小说(包括玄幻、历史架空、等等门类),动漫游戏ACG、以及科幻宅、军事宅在内的泛宅圈,其实才是对标各国文化输出的战场。 中国好歹还是有点斩获的。

所以,中国文化输出岂有不及苏联?

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不要太灰心嘛,按照大象公会这篇文章,我国的正步就是成功的文化输出了!

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要比较的话,最好先做定量分析,再做定型结论。

比如文化输出吧,就把文化建设中的几个典型比一比。

比如,音乐,我们需要跟对方对标的是柴可夫斯基、肖斯塔科维奇、拉赫玛尼诺夫……

再来个坐标,比如绘画。对方能找出列宾、约千松、苏里科夫……

文学,这个这个,咱们用什么来怼托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫……

科学发现,咱们谈谈门捷列夫、罗蒙诺索夫、巴甫洛夫……

咱们也算做了些大工程。那么我们可以聊聊第一颗人造卫星、加加林和第一次载人航天、大伊万,还有最著名的小狗莱卡

当人们讨论高雅艺术的时候,会想到什么呢?

当讨论自由和民族解放斗争时,你首先想到什么呢?


谈到忘我奉献的英勇特工,你想到谁?

那么,我们的文化输出真的超过苏联了吗?

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苏联代表当时的普世价值,引时代风气之先,当下中国只会搞民族主义自嗨。搞不出比如“武装保卫苏联”那样的异国带路党。

金钱,暴力,想象,三者撑起人类世界。唯独这个“想象”,即意识形态,中国是最弱的。

意识形态的制高点,至关重要。重要在何处?它能征服人心,是正义的标准,让敌人的堡垒不攻而破。强势意识形态,不战而屈人之兵。正义大棒在手,就能师出有名,所向披靡,讨伐不臣 。它能召唤金钱与暴力,是它们的目的,行动的凭借。

君子喻于义,小人喻于利。没有正义标准在手,只讲利益。终究小人,为人侧目。自然也领导不了世界,也不配。

当代马克思:eziv587

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当年有人主张全盘西化,这种话不是随便喊出来的。在黑暗里,想看到光,有人说把屋顶拆了,有人说开个天窗就行了。但如果什么都不做,就见不到光,一片漆黑,一潭死水,只能等死。我们文化输出为啥不行,因为最近几百年我们不是发光的人。苏联可是发过光的,苏联在科学与技术上的贡献,罗列出来可以写本书,比如第一个卫星,第一个宇航员等等。但现在我们也可以逐渐为世界贡献点光和热了,慢慢来吧,任重道远。

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文化输出最强王者被人打死了。

窃国者想另辟蹊径,结果都是从坟堆里挖出来恶心人的东西。

自己都不信,别人又不是傻子。

儒家思想没有逻辑论证。

儒家的问题就是喜欢顺片汤话,占据道德高地。

比如天下为公,选贤与能。

怎么为公?怎么确保选出来的都是能和贤。

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首先、输出一个东西的前提是,你要有。

中国文化早就被1840-1949年100年历史证明了是什么东西了。留辫子,缠小脚,阉割人当太监,诛九族,跪在地上奴才罪该万死,君君臣臣父父子子。这就是中国文化在没有西方干扰和文化殖民下发展的产物。

你要输出什么?

马克思列宁主义是西方的,科学技术是西方的,拯救了中国的东西,全是西方的。1940-1949历史告诉了我们,只有西方才能救中国人。中国最后也是拿着西方送的给的缴获得武器靠着西方的马列主义才站起来的。

你们口口声声提的汉字,没有西方拉丁字母拼音文字借鉴来的汉语拼音,今天中国99.99%还是文盲。

不可否认中华文明在发展过程中有一部分时间处于领先阶段,也有一段时间对社会生产力起到了促进作用,但是1840-1949这段历史已经告诉我们了,中华文明已经进入了死亡期了。再不改弦更张,美国被剿灭的印第安人,南美被剿灭的玛雅人就是下场。你们以为当年有识之士“亡国灭种”是一句空谈?为什么清末有识之士纷纷往西方国家引进东西,不管好的坏的一股脑儿都引进来试试?为什么当时有识之士没有再像过去那样搞复古?哪怕是汉唐时候的复古都没有?就是因为中华文化完蛋论是当时有识之士的共识。义和团运动算是传统中华文明最后一次回光返照。事实也证明了,中华民族的成功就是引进接收了西方文明,抛弃了传统文化。反观隔壁日本,西化了皮毛,骨子里还是原来封建那一套结果最后吃了原子弹。

要知道就是连民族主义也是从西方传来的。站在西方传来的民族主义立场上指责我不尊重传统文化,不觉得讽刺吗?

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要进行文化输出,得有一个重要前提:你得真信这套东西,以充满自豪的姿态对外进行输出。然后才轮得到讨论手段和效果。

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日本输出的是机器猫,是七龙珠

韩国输出的是鸟叔,是大腿时代

然后再里边掺一点剑道啊茶道啊之类的本土文化

让人慢慢关注慢慢喜欢

好莱坞里边美国思维方式行动方式也是在里边慢慢灌输的。



现在输出的是什么?

张三是打鱼的,李四的种地的,王五是修城墙的,他们后来都很厉害,所以要厉害都要先吃苦啊

这种一点逻辑都不讲的玩意儿再输出

谁信啊?

自己都不信好吧!

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输出这个词感觉不恰当,其实用传播可能更合适,毕竟是分主观推动和客观上传递的。文化传播能够达成,一是要自己信,二是要别人信,第三一般是与一些改变规则和态势的世界性事件相联系。

这类话就属于明显的不自信。

如果看文化中诸如世界观、价值观这类带有意识形态性质的部分,显然如今的中国尚不如苏联。十月革命本身就是20世纪最重大的世界性事件,社会主义作为一种全然不同的道路(提供了一种发展超越和联合的可能性)从纸面变成现实并把“观念”扩散到全世界,包括新中国的建立也是十月革命影响下的结果。当然苏联后来崩坏,没有完成世界革命的“初心”。

想要在这方面超过苏联,四处修圣人学院跟人讲封建传统道德,动辄唐装灯笼庙宇复古是完不成的,做奋斗B立志成下一个地球帝国也是完不成的,这些都是老套路,做到极致也是老套,没谁真想要呆在过去。看什么时候真正总结后弄出一套更高层次的东西吧(某位图书管理员在时曾有,不过最后次实践惨痛失败,现在连人带物被束之高阁了),当今仍然是在旧框框里面。

如果文化在这里包含科学技术事件及其影响的话,等什么时候中国也接连率先弄出些世界反响巨大,类似于当年苏联人首先搞个卫星上天、人上天、人造物环绕月球和砸中月球的事,还说出“上面没有上帝”(还嘲讽般的绕月播放国际歌)时,估计这方面的文化传播也就到位了。苏联的斯普特尼科一号和东方号是上世纪50-60年代的陈年旧历了,如今过了几十年,拜科努尔、联盟火箭和加加林还时不时出现在各类游戏、动画、音乐中或衣物上,中国有此同等待遇的估计是龙、刘备三兄弟(包括其他三国相关)或是某图书管理员的脸?

我也是加加林。

1957年至1966年间全苏广播电台放送的航天器信号音,包括:斯普特尼克-1号;-4号;-5号(载有太空狗贝尔卡和斯特列尔卡的飞船);“月球-10”探测器(人类第一个环绕其它天体及环绕月球航天器)。5分41秒开始是“月球-10”号在月亮轨道上播放的国际歌旋律。

如果文化是文学、绘画、音乐、舞蹈和吃什么的,仅算20世纪到现在的那些,我感觉苏/俄这些方面还是要强一点?

吃方面属于例外,当然我大吃货国吊打全球无敌手。苏联一度靠着鲟鱼养殖产业和鱼子酱输出占据了西餐中的这类(所谓)中高端食材供应位置,不过俄罗斯自作死之后,这个位置已经逐渐被我大吃货国拿下。

绘画方面前些年时不时看见打着列宾美院旗号的卖画展在国内的商场或画廊举办,一度还把苏/俄油画炒得很火的样子,什么时候国画也能被炒一下并反攻欧美办卖画展?

音乐舞蹈的话,流行方面曾经是港台抄日本,国内追港台,这些年倒感觉稍微有点起色了。古典方面的话,就不要和苏/俄比了吧,红旗团、各种芭蕾舞团基本上年年来国内各大城市巡回圈钱,其中有些团体确享有世界声誉,但频繁到让人有些厌烦了。

文艺方面总体还处在被传播位置,离强势输出还有点远的样子,俄罗斯都还没输出到,何况西欧和美国了。

说的就是你,无耻的红旗歌舞团,年年来,节目都不带变样的,中国观众的钱是这么好骗的吗?

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    评价国外展出中国文物时,网友“感谢当年文物被抢才得以保存”的言论当我们在国外博物馆看到精心陈列的中国文物时,心中涌现出复杂的情感,这其中也包括一些网友发出的“感谢当年文物被抢才得以保存”的言论。这种言论背后,既有对文物现状的某种慰藉,也折射出历史伤痕、民族情绪以及对文物保护的不同视角。要评价这种言论.............
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    这是一篇引人深思的访谈,它触及到了当前互联网行业一个非常普遍但也常常被忽视的问题:企业与用户之间的关系。陈睿,作为B站的掌舵者,他的观点很有代表性,也为我们理解B站的成功以及互联网行业的未来提供了一个重要的视角。核心观点:“把用户当一个平等的人”文章的核心就围绕着陈睿提出的“在中国太少企业把用户当一.............

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