如何看待公众号“ 生民无疆”？
关于公众号“生民无疆”，这是一个相当值得关注的账号，尤其是在当下信息爆炸的时代，它提供了一种相对独特且有深度的视角。要详细地谈论它，我们可以从几个方面来入手，尽量描绘出它的大致轮廓和给人的感受。
核心内容与风格：
首先，不得不说“生民无疆”最吸引人的地方在于它的内容深度和广度。它不像很多公众号那样专注于单一领域，而是涉猎广泛，从历史的脉络到当下的社会现象，从个人的成长到宏观的趋势，都能看到它的身影。它很少做那种快速消费的“热点”文章，而是倾向于选取那些有一定思考门槛、需要静下心来品味的话题。
它的文章往往带有很强的人文关怀和思辨色彩。写作者似乎对“人”这个主体有着浓厚的兴趣，关注人们在历史进程中的角色，关注个体在时代变迁中的生存状态，以及社会结构对人的影响。这种关注点让它的文章读起来有一种温暖又沉重的感觉，既能引发共鸣，又能带来思考。
在写作风格上，“生民无疆”通常比较沉稳、克制，但又不失力量。它不太会使用过于煽情或夸张的语言，而是用一种理性而又充满感情的方式来表达观点。有时候，你会觉得它像一位老朋友在娓娓道来，将复杂的概念或事件梳理得条理清晰，引人入胜。它也常常引用一些文学作品、历史典故或者学术理论来佐证自己的观点，使得文章的内容更加扎实，也更显品味。
价值与影响：
“生民无疆”的价值在于它提供了一个反思的场域。在节奏飞快的生活中，很多人可能没有太多时间去深入思考一些根本性的问题，而“生民无疆”就像一个安静的角落，邀请你去暂停一下，审视一下我们所处的环境，以及我们自身存在的意义。
它对读者群体的影响，我觉得是偏向于那些有一定独立思考能力，对社会和人文议题保持敏感和好奇心的人。它可能不是那种能让你一夜爆红或者获得大量流量的账号，但它能吸引那些愿意花时间去理解和思考的读者，并且在他们心中留下一些更持久的东西。
很多人在评论区也会分享自己的看法，这种互动也构成了“生民无疆”生态的一部分。你可以看到不同的人在阅读同一篇文章后，会产生怎样的共鸣或不同的理解，这本身也是一种思想的交流。
一些可以进一步思考的点：
当然，没有任何一个公众号能做到完美，对于“生民无疆”，或许也可以从以下几个方面去观察和思考：
话题的选择： 它的选题虽然广，但有时候也会让人好奇，为什么会选择某个特定的角度？这种选择背后是否有更深层次的考量？
观点的倾向性： 尽管它风格克制，但任何表达都难免带有作者的视角和判断。观察它在处理某些敏感或争议性话题时的角度，也能帮助我们更全面地理解它。
内容更新频率和时效性： 由于其内容深度和打磨的需要，它的更新频率可能不像一些新闻类公众号那样密集。如何平衡内容质量和时效性，也是值得关注的。
它所代表的某种趋势： 在流量为王的时代，“生民无疆”这样的账号的存在，或许也代表了一种对更深层次、更具人文关怀内容的追求，这本身也很有意义。
总的来说，“生民无疆”是一个非常有特点的公众号，它就像一股清流，在喧嚣的信息流中坚持着自己的节奏和风格。如果你愿意放慢脚步，去探索一些有深度的话题，那么它是一个值得你关注和花时间去阅读的平台。它提供的不只是信息，更是一种引导你去思考的氛围和可能性。
核心内容与风格：
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在写作风格上，“生民无疆”通常比较沉稳、克制，但又不失力量。它不太会使用过于煽情或夸张的语言，而是用一种理性而又充满感情的方式来表达观点。有时候，你会觉得它像一位老朋友在娓娓道来，将复杂的概念或事件梳理得条理清晰，引人入胜。它也常常引用一些文学作品、历史典故或者学术理论来佐证自己的观点，使得文章的内容更加扎实，也更显品味。
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它对读者群体的影响，我觉得是偏向于那些有一定独立思考能力，对社会和人文议题保持敏感和好奇心的人。它可能不是那种能让你一夜爆红或者获得大量流量的账号，但它能吸引那些愿意花时间去理解和思考的读者，并且在他们心中留下一些更持久的东西。
很多人在评论区也会分享自己的看法，这种互动也构成了“生民无疆”生态的一部分。你可以看到不同的人在阅读同一篇文章后，会产生怎样的共鸣或不同的理解，这本身也是一种思想的交流。
一些可以进一步思考的点：
当然，没有任何一个公众号能做到完美，对于“生民无疆”，或许也可以从以下几个方面去观察和思考：
话题的选择： 它的选题虽然广，但有时候也会让人好奇，为什么会选择某个特定的角度？这种选择背后是否有更深层次的考量？
观点的倾向性： 尽管它风格克制，但任何表达都难免带有作者的视角和判断。观察它在处理某些敏感或争议性话题时的角度，也能帮助我们更全面地理解它。
内容更新频率和时效性： 由于其内容深度和打磨的需要，它的更新频率可能不像一些新闻类公众号那样密集。如何平衡内容质量和时效性，也是值得关注的。
它所代表的某种趋势： 在流量为王的时代，“生民无疆”这样的账号的存在，或许也代表了一种对更深层次、更具人文关怀内容的追求，这本身也很有意义。
总的来说，“生民无疆”是一个非常有特点的公众号，它就像一股清流，在喧嚣的信息流中坚持着自己的节奏和风格。如果你愿意放慢脚步，去探索一些有深度的话题，那么它是一个值得你关注和花时间去阅读的平台。它提供的不只是信息，更是一种引导你去思考的氛围和可能性。
网友意见
我对历史学的了解有限。不过我想谈谈历史学的民科。
所有的民科是有共性的，就是会在某些问题上进行无限的质疑，但逻辑上讲，对立结论显然都可以无限质疑，但是对于自己支持的结论仅仅靠无限质疑对立结论就好像获得了确凿无疑的证据，这是民科的特点。
某某怎么可能如何如何？
参照某地出土的某某年的古书记载
怎么证明这本古书是真的，不是伪造的？
有许多文献，出土文物交叉证明
怎么证明这些文物，文献不是造假的。
......
结论：西方学界惊天阴谋！某某根本不可能如何如何
其实按照这些民科的逻辑，根本没有事实是可以被确立为真的也没有证据是可以用来作证的，无限递推总能到达一个技术/逻辑/系统上无法证明的节点，比如说：
这个世界是不是真实的？
因果律是否存在？
有第一因吗？
他们不理解一个事实是如何在人类的范围内确立的，一个结论是如何在学界得到认可的，而推翻一个结论所需要的质疑和材料在什么程度上才是合理的，这是思维结构上的缺陷。
相比较，我们工科的民科就稍微少跳一点，虽然也有什么五行中医思想运用在水资源区域规划的院士之流，但毕竟实际操作总能打醒他，除非真的有傻子给他投钱。
设想一个在数百人目睹之下开枪杀人的嫌疑犯，民科肯定有勇气为他辩护：
“你们怎么证明不是一个多元宇宙不可名状的邪恶在那一瞬间控制了他杀死了那些人，如果不，那我的客户显然是无辜的。”
没啥好看待的，单纯就是一个无知无识的人在凭空扯淡。举个最简单的例子，关于吃饭问题，生民无疆在博客里毫无征兆的就是一句：
从埃及进口粮食，很不科学，因为，埃及不仅距离希腊路程遥远，而且尼罗河三角洲面积狭小、气候不好，粮食产量极小，当地人能吃饱肚子，就谢天谢地了。
埃及在公元前400年左右向古希腊城邦出口多少粮食的数据我手头没有。但是按照《剑桥欧洲经济史》记载，公元1世纪，埃及每年向罗马输送2000万摩迪（合500万蒲式耳）麦子；在查士丁尼统治时期（即公元5世纪左右），埃及每年向君士坦丁堡输送800万阿塔比（合700万蒲式耳）麦子。也不知道埃及“气候不好，粮食产量极小”是哪个位面的常识。
咱们讲的直白点，只要有一个讨论历史的人说出“常识层面”四个字，基本就不用看下去了。
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