大家对大凉山彝族怎么看？
历史的厚重与神秘感：
首先，绕不开的是大凉山彝族身上那份深厚的历史感。自古以来，他们就以其独特的文化体系和生活方式闻名。“黑彝”、“白彝”的等级制度，虽然早已被历史的车轮碾过，但作为一种文化符号，依然留存在人们的记忆中，甚至成为许多人对大凉山彝族的初始印象。这种制度，在过去，是他们社会结构的核心，也为这个民族增添了几分神秘和“另类”的色彩。
提及大凉山，很多人会联想到古老的习俗、神秘的仪式，比如毕摩（祭司）的吟唱，彝族的火把节，以及那些代代相传的神话传说。这些元素，在现代社会看来，既是珍贵的文化遗产，也容易被放大，形成一种“原始”、“落后”的刻板印象，尤其是当与外界相对“文明”的社会进行对比时。
脱贫攻坚与“悬崖村”：
近些年来，随着中国脱贫攻坚战役的深入，大凉山，尤其是其中的“悬崖村”——阿土勒尔村，成为了一个焦点。村民们曾经攀爬藤梯上学、生活的艰辛画面，通过媒体的传播，深深地触动了全国人民的心。
同情与赞扬： 很多人对村民们的坚韧不拔和对美好生活的向往深感同情，同时对他们摆脱贫困的努力表示由衷的赞扬。这种视角，往往将彝族人民塑造成“勤劳”、“朴实”、“顽强”的形象，他们的奋斗故事，激励了许多人。
进步与改变： 看到村民们住进新房、孩子上学不再危险、生活条件得到极大改善，人们普遍感受到的是一种积极的进步。这种改变，也让一部分人认为，彝族人民是能够跟上时代步伐，适应现代文明的。
质疑与反思： 然而，也有一些声音，在看到“悬崖村”的巨变后，会引发一些更深层次的思考。比如，对于这种“被动”脱贫的模式，是否会抹去原有的文化特色？过度开发和旅游化，会不会让彝族文化变成一种“观赏品”？这种对“进步”的定义，是否过于单一？
文化认同与现代化的挑战：
在大凉山彝族内部，也存在着不同层次的观点。
守护与传承： 有许多彝族同胞，尤其是老一辈人，仍然珍视着传统的文化、语言和习俗，他们希望在现代化的浪潮中，能够更好地守护和传承这份宝贵的遗产。他们可能对一些快速的、未经充分消化的“现代化”措施持谨慎态度。
融入与发展： 另一部分年轻人，尤其是受过良好教育、接触过外界的彝族同胞，则更希望积极融入现代社会，接受新的技术和理念，为家族和民族的发展贡献力量。他们可能更看重教育、就业和经济发展。
身份认同的挣扎： 现代化带来的冲击，也让一些彝族同胞在身份认同上产生挣扎。一方面，他们是 proud of their ethnic identity，另一方面，他们也渴望被主流社会接纳，获得更多的发展机会。
媒体描绘与公众认知：
媒体在塑造公众对大凉山彝族的认知中扮演了重要角色。
“苦难叙事”的放大： 在脱贫攻坚之前，媒体报道更多地聚焦于贫困、落后、原始的某些侧面，这在一定程度上加深了“苦难叙事”。虽然是为了引起关注和帮助，但也容易造成片面化和标签化。
“奇观化”的呈现： 像“悬崖村”这样具有戏剧性对比的事件，容易被媒体“奇观化”，成为一个吸引眼球的案例。这使得公众看到了改变，但未必深入理解改变背后的复杂性。
多元化声音的缺失： 相较于外部的关注，大凉山彝族自身的声音、他们的生活选择、他们的内心世界，可能还需要更多元、更深入的呈现，才能让外界的看法更加全面和真实。
总结一下，大家对大凉山彝族的看法，是一个复杂而动态的集合体：
积极的方面： 看到的是坚韧、勤劳、淳朴，是对美好生活的向往，以及在国家政策支持下的巨大进步。
潜在的担忧： 担忧传统文化的流失，担忧过度商业化和旅游化带来的负面影响，担忧现代化进程中可能出现的身份认同问题。
刻板印象： 仍有部分人可能受限于过往的媒体形象，将他们简单地归类为“贫困”、“落后”、“神秘”，未能看到他们作为现代社会个体，所拥有的多元面貌和发展潜力。
总而言之，对大凉山彝族的看法，不应该仅仅停留在“贫困”或“神秘”的标签上。他们是一个拥有丰富历史文化、正在积极拥抱变化的群体。理解他们，需要放下预设的成见，用心去感受他们的故事，去尊重他们的选择，去看见他们在时代洪流中，既坚守传统又追求发展的努力。这是一种正在进行中的、充满生命力的演变，需要我们以更开放、更包容、更深入的视角去观察和理解。
网友意见
很好啊，五十六个民族五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家
原来干高铁的时候工地用过一批，怎么说呢。良莠不齐吧。
先说优点，
他们不过传统农历年，这点对于需要抢工的工程单位是非常具有吸引力的。因为高铁这种工程跟外面的工民建不太一样，国家拨款不足的时候就停下来了。等待某种特殊献礼需要之类的，会玩了命的抢工，这个时候彝胞的价值就来了。一般来讲，梁场制梁，架梁是一个标。意思就是不光要负责制梁，还得有架桥机去架设桥梁。架桥机这东西长期野外作业，有时候几十上百米高的桥墩上面顶着烈日，寒风。一弄就是一整天。十分辛苦。彝胞能吃苦的特点就出来了。11年前后吧，那些人还没有前面这些答案里讲得这么坏。反正我没遇到过，架桥队的活难弄，还有些技术要求。工资又给不高，少有汉人愿意常年坚守在那种地方。我没记错的话，一个彝族工人大概月入3.5K吧。人随机器走，架梁到哪里，吃住在哪里。
缺点就是前面老几位提到了，确实不太好管理。一根筋，容易生出事端。尤其爱喝酒，没有酒就没法干活那种。前面说架桥队喜欢他们也是有原因的，我们用彝胞的地方大部分都是很荒凉的。容易生事这毛病，影响到周边老百姓的可能性比较小，内部矛盾有头人，也就是工头来解决。
说几个你们不敢信的事情，我那年月是个小工地财务。每次来办公室结算工钱的时候，他们得来三个人。因为一个能说汉话，一个听得懂汉话，另外一个能写简单的汉话。。。。跟他们交流我得连比划带四川话+普通话才能大概讲得利索。很多人离开带队的工头，咋回家都没办法，说不来汉语，看不懂汉字。
工地是严禁工头抽人头费的，这种规定在他们那我们只能当做看不见。。。 那个时候刚好是要求给农民工一人一卡的时候，但是彝胞这推不动，很多人不认字。我发个现金都痛苦万分，100多号人里能写汉字就这么几个。其余的咋办呢？ 全部摁手印呗。。。每次发钱，工头就守在板房外面，出去一个抽200块人头费，看着挺惨。没办法，头人不带他们出来，就更惨了。姓氏也比较怪，什么吉皮三个木，阿乃两个牛什么的。。。。12年的时候，有个看起来40.50岁的老彝胞说他不认识钱，只知道红色那个是最大的。。。这种估计现在都没人敢信
个人觉得他们那边是一块被现代文明隔绝的土地，他们有自己的风俗习惯和三观。可能这些习惯与三观与外界格格不入。这些年看了不少相关的报道。只能说哪里都有好人和坏人，前些年光辉没有照耀到他们的山坡上，现在的光芒越来越强烈，反射出来的就是他们那越来越幽暗。时代在进步，总有解决办法的。人都说穷山恶水出刁民，有那么一天，山不穷了，水不恶了。这种提问也就没有了
用过那的工人，月工资五千零几十块钱要求领现金拒绝提供银行卡号，原因是听人说好些人一个月七八千工资都不用交税，让他把个税抵扣填了死活说自己用不来电脑，2个人要工资来了三十多号人……
哥们我好歹见过这阵仗，我跟那俩领工资的说：“你这么多老表喊过来，你俩加起来一万零点领下来了够他们花啊？”
当时他们的表情都非常精彩。
有个彝族女工长期在我公司里上班，这姑娘4岁就被父母送到一个东北亲戚那寄养，两年难得见一面。连大学一起在东北读的，后来认识了一个成都小伙两人一起在我公司里上班。有天突然被亲生父母通知回家去结婚，说是她还十五六岁的时候就十几万块钱说给别人当媳妇了，就等她学上完就回去结婚。
姑娘好歹是个地球人，听到这么光怪陆离的事情死活是不答应。没过多久，老家村上的村官打电话跟她说她爸快死了，让她回去见一面。
半信半疑回去了，然后就……被软禁了你TM敢信？
那成都小伙也硬气，叫了一帮兄弟就……把她解救出来了你TM敢信？据说一个小家族几十号人把他们围着，但硬就没个敢上来动手的……或者说意思性的动了一下手，然后发现对方不服软，就撤了…
于是从我这离职回到成都继续上班，后结婚……
结婚时候去拿户口本被索要25万礼金，说是要赔偿她原本的夫家，顺便收这次的礼金。小哥直接带着女孩拿身份证到派出所打了户口本复印件，省了这25万。
后来女方父母、亲戚带着人跑到成都去找他俩收钱……奈何这哥们住的小区有点贵，不是小区内的还进不去…就不了了之了…
-----------------------2020年7月5日20:07:55
卧槽……一天没玩手机看到这么多赞还是挺吓人的，回答几个评论区的问题
1.拿身份证能不能打户口本
严格来说我不知道，又或许打的是户籍证明之类的东西，总之那玩意儿能拿来结婚，这事情我也是四年前他们有这事了才知道。
2.小哥的房子
房子不是很贵，16年差不多八千一万的样子吧，小区物业三块钱一平米，算比较平价的了。由于物业费不贵，访客必须跟着业主进去或者事先和业主打招呼，业主再打电话到物业让管家放行，但人家那个物业管家是几个人管几栋楼，和那种单独对业主的还是有区别的。
3.本科文凭25万彩礼不算多
这个看你怎么说，风俗习惯不一样。我理解的彩礼是男方用来证明自己有能力和对方组建一个新的家庭，从我理解的角度来说，这玩意儿有点画蛇添足，穷人拿不出，有钱的也不需要。按我这么理解的话，拿25万买断一个老婆的使用权听上去不太舒服，从结婚双方的角度出发，临出嫁收一笔钱这事儿对夫妻关系不是很好。况且我国某些地方讲究男方结婚时候拿多少，女方到时候一分不少拿给女儿再陪嫁相应金额的东西过来……给多了有时候不太好意思。
4.他买房的钱是用在我这挣的钱买的么
emmmmmm，我觉得他买房多少钱这事儿不重要，主要，他要在别处能挣更多的还干得更顺心的话，他好歹有套房是吧，何苦给我打工呢？这种问题其实没啥意义。
5.带着人去把老婆抢回来不太现实，宗族势力早把偿命的人安排好了……
讲故事时间到了！
话说夜黑风高的某一天，村子里某户的某个德高望重的人接了个电话，电话那头的语气温暖且慈祥：“小X啊，听人反映说今天你们那来了几个旅游的，和村里人发生了一点小摩擦？啊？你说……啊…是这样…没事，就是打电话问一下嘛，主要现在这个大环境不太允许有组织的这种，啊，活动，是吧？还是多少要考虑影响滴，要是出了什么问题，那是讲不清楚的呀，哈哈哈哈……我记得那个谁谁谁，他们几个不是出去打工去了吗，还有人说他们借别人名字买了车了，家里几个老人小孩，还拿着补助呢。哎我们也知道他们困难，都理解都理解，一个人打工哪里养活那么多人嘛，但真要查起来，程序上还是不太对劲。还是我先跟你提的那个事，上点心，真出点啥问题的话，我看你这个XXXXXX，就没有必要干了嘛。早点休息，多睡会儿把工作干好。”
换你，你喊人去杀来给我看看？他跟你打交道往后十年，他但凡有点磕磕碰碰你怕不怕？我要是接电话这人，我恨不得你把你老婆带到国外去，哪怕她想回来过年都别，免得沾了啥麻烦都是我的。
当然故事肯定是虚构的，现实中思想觉悟这么差的人演不到这一集……就说这么个意思，领会精神就可以了。
并且参考故事1，宗族势力，是强硬且脆弱滴……别把自己喝了酒说的那些话太当真了，有空多看点书，衡量一下利弊，得到的那点利益有几分钱分到你头上。
6.编的
既然说是编的，那我索性再编个来给各位听听，这也是以往我的回答里编过的，在这再说一次
某企业早年在某县份上建厂招聘了大量本地员工，时间长了发现工伤赔不过来，当地人热衷早晨上工前拿啤酒瓶砸自己脚指头，砸烂了再套上鞋子走进工作现场声称自己因公受伤，要挟单位赔偿。聚集大量的本地游民在公司内外闹事，把啤酒抱到工作场地，喝醉了就睡在那等赔偿，甚至组团花钱聘请艾滋病人想办法讨要更多赔偿，导致原大股东撤资走人。后来的股东引进了大量的黑社会和外地工人，往后若干年本地员工想进这家企业的，要么你户口在镇上固定的某一片区，要么，你学历明显比其他人高。并且那家公司还搞了个企业黑名单，一经开除连带与被开除人员有亲属关系的、同一个姓氏的，通通不录用。
7.为什么这么歧视
一帮2020年还在壮着胆子跟你说“你讲的不可能是真的，因为你外地人来了打不赢我们”、“你在知乎上说这些是因为你现实里遇到了都怕我们”、“我们家里就我一个男的，我家有几个姊妹，以后她们出嫁了有多少多少钱给我”、“有这些问题主要是因为我们兜里没钱”的人。
我不说全部，也有那么多在外面努力生活、工作的，但前者至少基数是够大的，这叫歧视么？
这TM烂到嗓子眼了还要笑着跟你说一句你把脖子以下全部切除了就OK了？
倒是说真的，那可不叫怕，我就没见哪两个成年人在正式场合赌谁敢踩屎的。
你猜我故事1里那俩讨钱的最后怎么了？
我让人给派出所打电话说有两个彝族在我们这上了班以后发工资不让转账，只愿意领现金，现在这围了几十号人，不清楚啥情况，你们可以来看看。
15分钟后这帮人在外面一口一个警察叔叔喊得可甜了。
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