问题

如何看待特朗普的言论「这次拆除了罗伯特·李的雕像,下次是否要拆除同为大奴隶主的华盛顿和杰斐逊的雕像」?

回答
特朗普关于拆除罗伯特·李雕像的言论,并将此与华盛顿和杰斐逊的雕像相提并论,触及了美国历史、纪念碑争议以及现代社会价值观的深刻冲突。要理解这一言论,需要从多个层面进行分析:

1. 理解特朗普言论的背景和目的:

针对罗伯特·李雕像拆除的反应: 特朗普的言论直接回应了美国各地(特别是夏洛茨维尔)因种族主义和白人至上主义引发的,关于拆除南方邦联人物(如罗伯特·李)雕像的争议。这些雕像在一些人看来是纪念叛乱和奴隶制的象征,而在另一些人看来是历史和南方文化遗产的代表。
策略性的拉拢和煽动: 特朗普常常利用具有争议性的话题来动员他的核心支持者。将罗伯特·李与美国建国者相提并论,是一种将拆除李雕像的行为“泛化”和“极端化”的策略,试图将那些反对拆除李雕像的人(通常被视为保守派和特朗普的支持者)与对建国者的“攻击”联系起来,从而激起他们的愤怒和反感,并以此获得政治上的支持。
混淆视听和转移焦点: 通过将罗伯特·李(一位叛乱军队的指挥官,为维护蓄奴制度而战)与乔治·华盛顿(美国国父,第一任总统,但也是一位奴隶主)和托马斯·杰斐逊(美国第三任总统,《独立宣言》主要起草人,也是一位奴隶主)相提并论,特朗普试图混淆不同历史人物的道德和政治遗产。他可能在暗示,如果拆除李雕像的标准可以追溯到任何与奴隶制有关的历史人物,那么美国的历史将被彻底否定,许多象征性人物都将岌岌可危。这是一种“滑坡谬论”的运用,旨在制造恐慌和抵触情绪。

2. 区分罗伯特·李、华盛顿和杰斐逊的历史角色和象征意义:

罗伯特·李:
核心身份: 邦联军队的总司令。
历史贡献(被争议的): 他在内战期间领导南方邦联,其核心目标是为了维护联邦的完整性(对南方而言)和继续实行奴隶制。虽然李本人在某些方面表现出对奴隶的个人反感,但他作为邦联军队的象征,代表了对抗联邦、维护奴隶制的斗争。
纪念碑的象征意义: 邦联雕像(尤其是李的雕像)在20世纪,特别是民权运动时期,被南方许多白人重新树立起来,成为维护种族隔离和白人至上主义的象征。对于非洲裔美国人和其他反种族主义者来说,这些雕像代表着压迫、奴役和仇恨。
乔治·华盛顿和托马斯·杰斐逊:
核心身份: 美国国父,美国独立战争的领导者和美国的奠基者。
历史贡献: 他们是美国独立、建立共和制度和起草宪法等关键历史事件的核心人物。他们的思想和行动塑造了美国的政治体制和价值观(尽管这些价值观在当时并未完全惠及所有人)。
作为奴隶主的身份: 这是一个无法回避的事实。华盛顿拥有弗农山庄,并拥有数百名奴隶。杰斐逊也拥有奴隶,并且尽管他在《独立宣言》中写下了“人人生而平等”,但他自己的行为与此存在巨大矛盾。然而,他们作为奴隶主的身份与他们作为美国政治奠基者的身份是并列存在的,构成了一个复杂而充满矛盾的历史遗产。
纪念碑的象征意义: 纪念华盛顿和杰斐逊的雕像和地标,通常是纪念他们作为建国者的贡献,而非赞颂奴隶制。这些纪念碑代表着美国的起源、独立和建立国家的核心理念。

3. 分析特朗普言论背后的逻辑谬误和历史解读上的差异:

“滑坡谬论”: 特朗普的言论是典型的滑坡谬论。他声称,如果拆除李的雕像,就必然会导致拆除华盛顿和杰斐逊的雕像。这种逻辑忽略了事件之间的根本区别。拆除李雕像的理由主要在于他作为叛乱的军事领导者,为维护奴隶制而战,并且这些雕像在历史上的重新树立与白人至上主义思潮紧密相连。而纪念华盛顿和杰斐逊,其主要目的是纪念他们的建国贡献,尽管他们也存在奴隶制的问题。两者在历史语境、行为性质和现代象征意义上存在显著差异。
历史修正主义和“完全性”的苛求: 一种观点认为,如果以现代道德标准来审视所有历史人物,那么几乎所有历史人物都有“污点”。特朗普的言论似乎在暗示一种“要么全盘接受,要么全盘否定”的极端视角。然而,历史解读和纪念物设置,通常是在理解历史复杂性的基础上进行的,区分人物在不同历史时期的角色和贡献,以及他们行为在当时和现在的社会语境下的影响。
政治动员的工具: 将争议人物(李)与国家象征(华盛顿、杰斐逊)相提并论,是一种非常有效的政治动员方式。它将反对拆除李雕像的人描绘成捍卫美国历史和身份的爱国者,而将拆除雕像的支持者描绘成攻击美国根基的激进分子。这种二元对立的叙事有助于巩固其政治阵营。
回避核心问题: 通过转移到对建国者的质疑,特朗普可能试图回避关于罗伯特·李和邦联雕像的真正争议焦点:即邦联代表的是叛乱、奴隶制和种族压迫,而不是“南方遗产”或“历史记忆”本身。

4. 对此言论的不同解读和社会反应:

支持者: 特朗普的支持者可能会认为他的话是正确的,他们认为拆除李雕像是一种“政治正确”的过激行为,会进一步侵蚀美国历史的根基。他们可能相信这是激进左翼试图清除所有具有“不完美”历史人物的美国象征的阴谋。他们可能认为,如果不能接受历史人物的全部,那就不应评判任何人。
反对者: 反对者会认为特朗普的言论是危险的、误导性的,并且是在煽动仇恨。他们会强调李与华盛顿、杰斐逊在历史上的本质区别:李是内战中的敌人,其象征意义与白人至上主义的斗争紧密相连;而华盛顿和杰斐逊是国家的奠基者,尽管他们存在奴隶主的问题,但他们的贡献构成了美国的核心认同。他们会认为特朗普是在为保留邦联象征辩护,并利用模糊历史来达到政治目的。他们也可能会指出,并非所有人都要求“完美”的历史人物,而是要求区分那些为奴隶制和分裂而战的人物,与那些为建国和自由而战的人物。

总结:

特朗普的言论是一种高度政治化的策略,旨在利用美国历史上的敏感话题来巩固其政治基础。他将罗伯特·李(一位内战时期的叛乱将领,为奴隶制而战)与美国建国者华盛顿和杰斐逊(尽管他们也是奴隶主,但他们的主要贡献是建国)相提并论,是一种具有误导性的“滑坡谬论”。

核心争议点在于: 罗伯特·李的雕像,尤其是在内战后重新树立的那些,很大程度上成为南方白人种族主义和“失落的南方原因”叙事的象征,代表了对奴隶制和种族压迫的辩护。
与建国者的区别在于: 纪念华盛顿和杰斐逊,其主要目的是纪念他们在美国革命和建国过程中的作用,以及他们塑造美国政治制度的贡献。当然,他们的奴隶主身份是历史事实,这使得对他们的评价更加复杂,也引发了关于如何看待和纪念他们的持续讨论,但这并不等同于对一个内战叛乱者的纪念。

因此,特朗普的言论旨在通过制造一种“历史虚无主义”的恐慌来反对拆除邦联雕像,而不是真正试图公平地评估历史人物。大多数历史学家和评论家认为,区分纪念那些为国家统一和独立而战的奠基者,与纪念那些为分裂和维护奴隶制而战的叛乱者,是理解和处理历史纪念物问题的关键所在。

网友意见

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预感会洛阳纸贵,赶快下单买了一本。

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作者:Pawel Kuczynski, 标题《Loop》

Loop - Pawel Kuczynski - Canvas Artwork

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说得好,凭什么实话事实真相不能说。既然要清算历史,那就清算的彻底一点。胡乱给历史翻案有的时候就是这样,你要拆了罗伯特李,你就要把国父们的雕像都拆掉,谁没有污点啊。其实历史想完全评价一个人孰好孰坏是很难的,很容易挑起争端。

fathers(国父们)在美国人的心中,不仅仅是几个人而已,而是美国人的精神象征,不但如此,甚至在全世界人民的心中地位也很崇高,即使我们高中历史书中也歌颂了华盛顿,给予正面评价。

人人生而平等,造物主赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,人们才在他们中间成立政府,而政府的正当权力,是经被治理者同意而产生的。

但是国父们有没有污点,当然有,任何人都有污点。但是要不要因此把这个人完全否定,雕像拆除之类的,我觉得没必要。就如同这次拆除罗伯特李的雕像一样,在我看来,是完全没有必要的,反而激化美国各群体的矛盾,历史这个东西,有的东西扯不清楚,或者扯清楚了就会影响国家安定的事情,我觉得还是不做的好,或者至少要渐进的来。

过去做错的事情,制定新法律改正就好了,这个没任何问题,但是如果随便翻案历史,搞不好社会就会动荡啊。所以我国搞市场经济提出了“社会主义市场经济”,这种实用主义,不争论的态度我是非常赞赏的,既达到目的,又没有引起很大的争议,在这个方面,还是要学习一个啊。

另外,美国某些白左们就是吃饱了撑的,好日子过久了,不搞点事情是不会安心的。

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还有,大家不要以为美国媒体的说法是代表美国民意的, 大家别忘记了,当时选举的时候,美国媒体几乎全部支持希拉里,结果呢????

换个角度说,知乎上的民意基本上就是我国知识分子的想法,但是能代表全中国的民意吗?我觉得未必,甚至很可能跟我们的观点完全不一样,不要以为知乎上的想法就是中国民众的想法。


我现在越来越佩服知乎了,我就谈谈这些东西都能蜜汁敏感。药丸

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拆了总统山的四个雕像,正式进入破四旧的阶段。

彭斯:按照剧情你们想干什么?

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我觉得川普立了一个flag

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一,这个人叫马丁路德金。黑人平权斗士,白左们心中的耶稣。


他对同性恋婚姻的看法是:“我会建议你去看一下精神病医生,让他帮你纠正。.....只要你发自内心地承认你自己有毛病,明白你需要改正这个毛病,你就已经走上了正确的道路。”

看清楚了吗:mlk可是把同性恋称为一个“毛病”哟? 然而马丁路德金可是白左们心中的完美无缺小天使呢。请问,各位天天为了LGBT叫屈的白左们,敢不敢把他的雕像拆掉呢?


二,这是中国的万里长城。当时中国秦朝的皇帝用了上百万奴隶和战俘修建。完工的时候至少死了三十万奴隶和劳工。

但是我看每次白左来的时候,玩的都很开心嘛?

我就没见一个白左来到长城,声泪俱下如丧考妣的因为这是“奴役的成果”要拆掉长城啊?

三, 这是美国民主党,白左心中推进种族平等的“先驱者”和“引领者”。


在美国历史上,民主党是这样“促进种族平等”的:

1,创建3k党

2,杀害林肯

3,反对第十三修正案(废弃黑奴制度的法案)

4,反对第十四修正案(让黑人成为公民的法案)

5,反对第十五修正案(给予黑人投票权利的法案)

6, 公然把赞颂3k党的电影带到白宫播放

7, 美国内战之后依然贼心不死地在南方建立黑人法典(black code),限制南方黑人做生意和拥有地产的权利

8,在1964年阻碍民权法案的通过整整75天

9,创建了黑命贵BLM,一个基本上就是黑人3k党的组织,在该组织杀害5名没做错事的警察之后拒绝谴责反而公开为之洗白

然而白左们不是依然热泪盈眶地拥护民主党吗?这个时候白左们的铭记历史的精神哪里去了?民主党不就是白左们最恨的白种人至上主义一直以来的推手吗,白左们怎么没要求把所有民主党伟人的雕像推掉呢?

四,这面旗帜名叫伊斯兰教,白左们一直小心翼翼呵护的无辜的白莲花。

女性出门要戴希贾布,要遮住耳朵、头发和手臂。

澳大利亚穆斯林合法公开拥有多个妻子。

在伊斯兰教的法律――沙里亚法里,私通、同性恋爱与不再信仰伊斯兰教并列为当处死刑的反神罪里,然而谋杀和强奸却不是其中之一。

在16个穆斯林国家,以色列护照持有者被永久禁止入镜。

在沙特阿拉伯,同性恋是罪恶,有时可以处死。

在中东,强奸受害者被处以石刑。

在沙特阿拉伯,女性不被允许驾驶汽车,直到2015年,女人才拥有了投票的权利。

然而一直号称维护女权、LGBT权益和种族平等的白左怎么却最喜欢帮这群人说话呢?

当女权斗士因为一个世俗界的游戏玩家在gta里泡个妓女勃然大怒的时候,

沙特阿拉伯女性可是被法律明文禁止驾驶汽车的;

当人们因为白人奴役了黑人两百多年而谴责白人的时候,


穆斯林奴役黑人和白人时间长久多了,手段也残忍多了,甚至到了今天,沙特阿拉伯还在使用奴隶,


却并没有人去谴责他们是奴隶主。

甚至当伊斯兰教自己教内有人站出来指出伊斯兰教需要改革的时候,白左们比穆斯林们本身还要勃然大怒。这个时候白左们的女权精神和LGBT精神去哪里了?要是基督教徒敢拥有多个妻子、处死同性恋、在当今使用黑奴、用石头砸死被强奸的女子,白左恐怕早就冲进梵蒂冈生吞教皇了吧?




请你记住,宁可相信世界上有鬼,都不要相信白左那张嘴。

这个世界上谁都有可能铭记历史,但是白左绝对不会。白左真的这么尊重历史?那他们就不会站在民主党那边。

现在他们又高呼要敲掉罗斯福的雕像了。


果然白左就是白左啊。你给他一寸,他就能进一尺。

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古代英雄的石像

叶圣陶

为了纪念一位古代的英雄,大家请雕刻家给这位英雄雕一个石像。

雕刻家答应下来,先去翻看有关这位英雄的历史,想象他的容貌,想象他的性情和气概,雕刻家的意思,随随便便雕一个石像不如不雕,要雕就得把这位英雄活活地雕出来,让看见石像的人认识这位英雄,明白这位英雄,因而崇拜这位英雄。

功到自然成。雕刻家一边研究,一边想象,石像的模型在他心里渐渐完成了。石像的整个姿态应该怎样,面目应该怎样,小到一个手指头应该怎样,细到一根头发应该怎样,他都想好了。他的意思,只有依照他想好的样子雕出来,才是这位英雄的活生生的本身,不是死的石像。

雕刻家到山里采了一块大石,就动手工作。他心里有现成的模型,雕起来就有数,看看那块大石,什么地方应该留,什么地方应该去,都清楚明白。钢凿一下一下地凿,刀子一下一下地刻,大小石块随着纷纷往地上掉。象黄昏时星星的显现一样,起初模糊,后来明晰,这位英雄的像终于站在雕刻家面前了。真是一丝也不多,一毫也不少,正同雕刻家心里想的一模一样。

这石像抬着头,眼睛直盯着远方,表示他的志向远大无边。嘴张着,好像在那里喊“啊!”左胳膊圈向里,坚强有力,仿佛拢着他下面的千百万群众。右手握着拳,向前方伸着,筋骨突出像老树干,意思是谁敢侵犯他一丝一毫,他就不客气给他一下子。

市中心有一片空场,大家就把这新雕成的石像立在空场的中心。立石像的台子是用石块砌成的,这些石块就是雕刻家雕像的时候凿下来的。这是一种新的美术建筑法,雕刻家说比用整块的方石垫在底下好得多。台子非常高,人到市里来,第一眼望见的就是这石像,就像到巴黎去第一眼望见的是那铁塔一样。

雕刻家从此成了名,因为他能够给古代英雄雕一个石像,使大家都满意。

为了石像成功曾经开一个盛大的纪念会。市民都聚集到市中心的空场,在石像下行礼,欢呼,唱歌,跳舞;还喝干了几千坛酒,挤破了几百身衣裳;摔伤了很多人的膝盖。从这一天起,大家心里有这位英雄,眼里有这位英雄,做什么事情都象比以前特别有力气,特别有意思。无论谁从石像下经过,都要站住,恭恭敬敬地。鞠个躬,然后再走过去。

骄傲的毛病谁都容易犯,除非圣人或傻子。那块被雕成英雄像的石头既不是圣人,又不是傻子,只是一块石头,看见人们这样尊敬他,当然就禁不住要骄傲了。

“看我多荣耀!我有特殊的地位,站得比一切都高。所有的市民都在下面给我鞠躬行礼。我知道他们都是诚心诚意的。这种荣耀最难得,没有一个神圣仙佛能够比得上!”

他这话不是向浮游的白云说,白云无精打采的,没有心思听他的话;也不是向摇摆的树林说,树林忙忙碌碌的,没有工夫听他的话。他这话是向垫在他下面的伙伴大大小小的石块说的。骄傲的架子要在伙伴面前摆,也是世间的老规矩。但是他仍然抬着头,眼睛直盯着远方,对自己的伙伴连一眼也不瞟,这就见得他的骄傲是太过了分。他看不起自己的伙伴,不屑于靠近他们,甚至还有溜到嘴边又咽回去的一句话:“你们,垫在我下面的,算得了什么呢!”

“喂,在上面的朋友,你让什么东西给迷住心了?你忘了从前!”台子角上的一块小石头慢吞吞他说,象是想叫醒喝醉的人,个个字都说得清楚,着实。

“从前怎么样?”上面那石头觉得出乎意料,但是不肯放弃傲慢的气派。

“从前你不是跟我们混在一起吗?也没有你,也没有我们,咱们是一整块。”

“不错,从前咱们是一整块。但是,经过雕刻家的手,咱们分开了。钢凿一下一下地凿,刀子一下一下地刻,你们都掉下去了。独有我,成了光荣尊贵的、受全体市民崇拜的雕像。我高高在上是应当的。难道你们想跟我平等吗?如果你们想跟我平等,就先得叫地跟天平等!”

“嘻!”另一块小石头忍不住,出声笑了。

“笑什么!没有礼貌的东西!”

“你不但忘了从前,也忘了现在!”

“现在又怎么样?”

“现在你其实也并没跟我们分开。咱们还是一整块,不过改了个样式。你看,从你的头顶到我们最下层,不是粘在一起吗?并且,正因为改成现在的样式,你的地位倒不安稳了。你在我们身上站着,只要我们一摇动,你就不能高高地……”

“除了你们,世间就没有石块了吗?”

“用不着费心再找别的石块了!那时候就没有你了,一跤摔下去,碎成千块万块,跟我们毫无分别。”

“没有礼貌的东西!胡说!敢吓唬我?”上面那石头生气了,又怕失去了自己的尊严,所以大声吆喝,象对囚犯或奴隶一样。

“他不信,”砌成台子的全体石块一齐说,“马上给他看看,把他扔下去!”

上面那石头吓了一跳,顾不得生气了,也暂时忘了自己的尊严,就用哀求的口气说:“别这样!彼此是朋友,连在一起粘在一起的朋友,何必故意为难呢!你们说的一点儿也不错,我相信,千万不要把我扔下去!”

“哈!哈!你相信了?”

“相信了,完全相信。”

危险算是过去了。骄傲象隔年的草根,冬天刚过去,就钻出一丝丝的嫩芽。上面那石头故意让语声柔和一些,用商量的口气说:“我想,我总比你们高贵一些吧,因为我代表一位英雄,这位英雄在历史上是很有名的。”

一块小石头带着讥笑的口气说:“历史全靠得住吗?几千年前的人自个儿想的事情,写历史的人都会知道,都会写下来,你说历史能不能全信?”

另一块石头接着说:“尤其是英雄,也许是个很平常的人,甚至是个坏蛋,让写历史的人那么一吹嘘,就变成英雄了;反正谁也不能倒过年代来对证。还有更荒唐的,本来没有这个人,明明是空的,经人一写,也就成了英雄了。哪吒、孙行者、不都是英雄吗?这些虽说是小说里的人物,可是也在人的心里扎了根,这小说跟历史也差不了多少。”

“我代表的那位英雄总不会是空虚的,”上面那石头有点儿不高兴,竭力想说服底下的那些石头,“看市民这样纪念他,崇拜他,一定是历史上的实实在在的英雄。”

“也未必!”六七块石头同时接着说。

一块伶俐的小石头又加上一句:“市民最大的本领就是纪念空虚,崇拜空虚。”

上面那石头更加不高兴了,自言自语他说:“空虚?我以为受人崇拜总是光荣的,难道我上了当······”

一块小石头也自言自语他说:“我们岂但上了当,简直受了罪——一辈子垫在空虚的底下······”

大家不再说话了,像是都在想事情。

半夜里,石像忽然倒下来,像游泳的人由高处跳到水里。离地高,摔得重,碎成千块万块。石像,连下面的台子,一点儿原来的样子也没有了,变成大大小小的石块,堆在地上。

第二天早晨,市民从石像前边过,预备恭恭敬敬地鞠躬,可是空场中心只有乱石块,石像不知哪里去了。大家你看看我,我看看你,说不出一句话,无精打采地走散了。

雕刻家在乱石块旁边大哭了一场,哀悼他生平最伟大的杰作。他宣告说,他从此不会雕刻了。果然,以后他连一件小东西也没雕过。

乱石块堆在空场的中心很讨厌,有人提议用它筑市外往北去的马路,大家都赞成。新路筑成以后,市民从那里走,都觉得很方便,又开了一个庆祝的盛会。

晴和的阳光照在新路上,块块石头都露出笑脸。他们都赞美自己说:

“咱们真平等!”

“咱们一点儿也不空虚!”

“咱们集合在一块儿,铺成真实的路,让人们在上面高高兴兴地走!”

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川普是归谬,意思是你们在瞎搞。

但带节奏掀翻李将军雕像的黑人议员,就是借着瞎搞出头。


民众都有自己的需求:

黑人等少数民族认为自己弱势,需要国家照顾,政府就从主体民族的中下层群体身上割肉补上,反正权贵不吃亏。还有政客借机煽动民族问题,从中渔利。至于少数民族真正得到了多少优惠,劳苦大众能否接受教育脱贫致富——who tm cares。

作为主体民族,白人中利益受损的那部分穷人在呼唤极端思想,天真的认为赶跑了“被捧上天”的少数民族,自己就成为国家的主人——这当然不可能。

其实真正的问题出在哪,所有人都清楚。经济虽然常态萎靡,银行的利润却不好意思提。

但占领华尔街必然失败,肉食者不会把残渣剩饭主动让出。扔两根骨头,找个口子让百姓为了民族问题互相撕咬,坐山观虎斗还不是美滋滋。

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    特朗普在脸书(Facebook)和他的社交媒体平台“真相社交”(Truth Social)上多次就脸书维持对他账号的封锁令发表看法,称这是“美国的耻辱”。要理解他对这一回应,我们得从几个层面来解读。特朗普回应脸书封杀令的含义与解读:首先,特朗普的这句“美国的耻辱”是一种极具煽动性和民粹主义色彩的表述.............
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    特朗普连任应援歌《让美国保持伟大》(Make America Great Again)是一首与政治紧密相关的歌曲,其含义和影响是多层面的。以下将从歌曲的创作背景、歌词内容、音乐风格、受众群体、以及其在政治宣传中的作用和引发的争议等方面进行详细阐述: 一、 创作背景 直接源于特朗普的竞选口号: 《.............
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    特朗普的“铁墙演说”(“Iron Wall” speech)并非一个广为人知的正式演讲名称,他在公开场合的许多演讲中都涉及到与边境安全、移民政策等相关的话题,并且经常使用“坚固的墙”或“强大的边境”等比喻来强调其政策主张。如果您的意思是询问特朗普在 “修建边境墙” 这一议题上的公开表态和演说所展现出.............

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