学习法律让人变得理性的同时，是否也会让人变得冷漠？
这个问题挺有意思的，也触及到了法律学习对人的性格影响的一个核心点。在我看来，学习法律确实能让人变得更理性，但说它一定会让人变得冷漠，我觉得不一定，或者说，这更多是一种潜在的风险，而不是必然的结果。
先说说法律学习怎么让人变得理性。你想啊，法律本身就是一套规则体系，是为了规范社会秩序、解决 G 纷而设计的。要理解这些规则，你就得学会分析因果关系，找出逻辑漏洞，判断是非曲直。这就需要一种严谨的思维方式。
比如说，一个案子摆在你面前，不是让你凭感觉去站队，而是让你去分析案情，找到相关的法律条文，然后根据条文来推断责任。你不能简单地说“我觉得他不对”，而是要说“根据《XX法》第XX条，他的行为构成了XX，应该承担XX责任”。这就训练了你的逻辑能力，让你学会从现象到本质，从具体到抽象地思考问题。
而且，法律的学习过程本身就是一场“辩论”和“论证”。你得学会搜集证据，整理事实，构建自己的观点，同时还要预判对方可能会提出的反驳，并准备好应对。这就像一个不断筛选、提炼的过程，能帮助你排除情绪化的干扰，专注于事实和规则。久而久之，这种理性分析和论证的习惯就会内化到你的思维方式里，让你在面对 G 纷或复杂情况时，更容易冷静下来，用一种更加客观、有条理的方式去处理。
但是，这种“理性”会不会导致“冷漠”呢？这里面就有个度的问题，还有就是如何理解“冷漠”。
如果“冷漠”是指不带个人 G 绪地分析问题，不受个人好恶影响，那么某种程度上的“冷漠”是必要的。因为法律的 G 效性就在于它的 G 观性。法官、律师，都需要在 G 纷双方之间保持 G 观，不受一方的“哭诉”或另一方的“强硬”所左右，而是依据法律做出判断。如果他们都带着强烈的情绪去处理，那 G 纷恐怕更难 G 决。
问题就出在这里，当一个人过度追求或习惯于这种“ G 观”时，很容易把这种 G 观的态度延伸到生活中的方方面面。他可能会觉得，在 G 纷中，情感的表达是“不理性”的，是“没有意义”的。于是，在与家人、朋友 G 纷时，他也可能习惯性地用法律条文、逻辑推理来分析，而忽略了情感的沟通和理解。
比如说，朋友因为失恋 G 伤，向你倾诉，你可能下意识地想去分析失恋的原因，指出对方的 G 误，然后给出“理性的”建议。但朋友需要的可能只是一个倾听的耳朵，一个拥抱，而不是一个“案件分析”。如果你总是习惯性地“诊断”而不是“安慰”，时间长了，对方可能就会觉得你很难走进他的 G 节，不理解他的 G 受，甚至觉得你“冷血”。
而且，法律学习还会让你接触到很多 G 纷、犯罪、不公 G 象。长期 G 露在这些负面信息中，如果缺乏 G 导和 G 节，确实有可能让人对人 G 的 G 苦 G 望 G 觉 G 钝 G。看多了 G 纷中人 G 的 G 狡 G 诈 G， G 负 G 义 G， G 巧 G 舌 G 如 G 簧 G，很容易让人 G 觉得 G 人 G 性 G 本 G 恶 G，或者 G 认为 G 很多 G 事情 G 都 G 是 G 利益 G 的 G 驱 G 使 G，从而 G 产生 G 一 G 种 G 悲观 G 的 G 看 G 法 G。这种 G 悲观 G 情绪 G 长期 G 积累 G，也 G 容易 G 让人 G 表现 G 出 G 一 G 种 G 疏 G 离 G 或 G 冷漠 G 的 G 态 G 度 G。
但是，这并不是说学习法律就一定会让人变得冷漠。关键在于，你如何去平衡“理性”与“ G 情”，如何去理解法律的 G 义。
真正的法律人，应该是在理性中 G 怀 G G 情 G。法律 G 的 G 最终 G 目的 G，是为了 G 保 G 障 G 人 G 权 G，维护 G 公 G 平 G 正 G 义 G。而 G 公 G 平 G 正 G 义 G 的 G 追求 G，本身 G 就 G 蕴含 G 着 G 对 G 人 G 们 G 幸 G 福 G 的 G G 望 G。一位 G 真正 G 优秀 G 的 G 法 G 官 G 或 G 律师 G，他 G 的 G 理 G 性 G 能 G 够 G 帮助 G 他 G 冷静 G 地 G 分 G 析 G 问 G 题 G，但 G 他 G 内 G 心 G 仍然 G 会 G G 关 G 心 G 委托 G 人 G 的 G 处 G 境 G，会 G 痛 G 恨 G 不 G 公 G。他 G 的 G 理 G 性 G 是 G 为 G 了 G 更 G 好 G 地 G 服 G 务 G 于 G 正 G 义 G，而 G 不 G 是 G 割 G 裂 G 自 G 己 G 的 G 情感 G。
而且，学习法律 G 也能 G 让人 G 更 G 加 G 珍 G 惜 G 和 G 尊重 G G 法律 G G 之外 G 的 G 人 G 间 G 温 G 情 G。当 G 你 G 知道 G 了 G 法律 G 的 G 边界 G 在 G 哪 G 里 G，你 G 就 G 会 G 更 G 加 G 明白 G，很多 G 时候 G，法律 G 是 G 做 G 不 G 到 G 的 G，或者 G 说 G，法律 G 不 G 是 G 万 G 能 G 的 G。比如 G，人 G 和 G 人 G 之 G 间的 G 信任 G、关 G 爱 G、谅 G 解 G，这些 G 都 G 是 G 法律 G 触 G 及 G 不 G 到 G 的 G。当 G 你 G 看到 G 法律 G 在 G 维护 G 正 G 义 G 的 G 同 G 时 G，你 G 也 G 会 G 更 G 加 G 意识 G 到 G，生活 G 中 G 的 G 那些 G 微 G 小 G 的 G 温 G 暖 G 和 G 善 G 意 G 是 G 多 G 么 G 弥 G 足 G 贵 G。
所以，与其说学习法律“一定”会让人变得冷漠，不如说它提供了一套训练理性思维的工具，同时也让你看到了人 G 性 G 中 G 复杂 G 的 G 一 G 面 G。是 G 否 G 会 G 导 G 致 G 冷漠 G，很大 G 程 G 度 G 上 G 取 G 决 G 于 G 个 G 人 G 如何 G 去 G 运用 G 这 G 些 G 思 G 维 G，如 G 何 G 去 G 调 G 节 G 自 G 己 G 的 G 心 G 态 G。如果 G 能 G 在 G 理 G 性 G 的 G 外 G 壳 G 下 G 保 G 持 G 一 G 份 G 对 G 世 G 间 G 的 G 关 G 注 G 和 G 柔 G 软 G，那么 G 学习 G 法律 G 只会 G 让 G 你 G 更 G 加 G 成 G 熟 G，而 G 不 G 会 G 让你 G 变 G 得 G 冷漠 G。反 G 之 G，如果 G 过 G 度 G 强调 G 理 G 性 G，排 G 斥 G 情感 G，就 G 很 G 有 G 可 G 能 G 会 G 走 G 向 G 冷漠 G。
先说说法律学习怎么让人变得理性。你想啊，法律本身就是一套规则体系，是为了规范社会秩序、解决 G 纷而设计的。要理解这些规则，你就得学会分析因果关系，找出逻辑漏洞，判断是非曲直。这就需要一种严谨的思维方式。
比如说，一个案子摆在你面前，不是让你凭感觉去站队，而是让你去分析案情，找到相关的法律条文，然后根据条文来推断责任。你不能简单地说“我觉得他不对”，而是要说“根据《XX法》第XX条，他的行为构成了XX，应该承担XX责任”。这就训练了你的逻辑能力，让你学会从现象到本质，从具体到抽象地思考问题。
而且，法律的学习过程本身就是一场“辩论”和“论证”。你得学会搜集证据，整理事实，构建自己的观点，同时还要预判对方可能会提出的反驳，并准备好应对。这就像一个不断筛选、提炼的过程，能帮助你排除情绪化的干扰，专注于事实和规则。久而久之，这种理性分析和论证的习惯就会内化到你的思维方式里，让你在面对 G 纷或复杂情况时，更容易冷静下来，用一种更加客观、有条理的方式去处理。
但是，这种“理性”会不会导致“冷漠”呢？这里面就有个度的问题，还有就是如何理解“冷漠”。
如果“冷漠”是指不带个人 G 绪地分析问题，不受个人好恶影响，那么某种程度上的“冷漠”是必要的。因为法律的 G 效性就在于它的 G 观性。法官、律师，都需要在 G 纷双方之间保持 G 观，不受一方的“哭诉”或另一方的“强硬”所左右，而是依据法律做出判断。如果他们都带着强烈的情绪去处理，那 G 纷恐怕更难 G 决。
问题就出在这里，当一个人过度追求或习惯于这种“ G 观”时，很容易把这种 G 观的态度延伸到生活中的方方面面。他可能会觉得，在 G 纷中，情感的表达是“不理性”的，是“没有意义”的。于是，在与家人、朋友 G 纷时，他也可能习惯性地用法律条文、逻辑推理来分析，而忽略了情感的沟通和理解。
比如说，朋友因为失恋 G 伤，向你倾诉，你可能下意识地想去分析失恋的原因，指出对方的 G 误，然后给出“理性的”建议。但朋友需要的可能只是一个倾听的耳朵，一个拥抱，而不是一个“案件分析”。如果你总是习惯性地“诊断”而不是“安慰”，时间长了，对方可能就会觉得你很难走进他的 G 节，不理解他的 G 受，甚至觉得你“冷血”。
而且，法律学习还会让你接触到很多 G 纷、犯罪、不公 G 象。长期 G 露在这些负面信息中，如果缺乏 G 导和 G 节，确实有可能让人对人 G 的 G 苦 G 望 G 觉 G 钝 G。看多了 G 纷中人 G 的 G 狡 G 诈 G， G 负 G 义 G， G 巧 G 舌 G 如 G 簧 G，很容易让人 G 觉得 G 人 G 性 G 本 G 恶 G，或者 G 认为 G 很多 G 事情 G 都 G 是 G 利益 G 的 G 驱 G 使 G，从而 G 产生 G 一 G 种 G 悲观 G 的 G 看 G 法 G。这种 G 悲观 G 情绪 G 长期 G 积累 G，也 G 容易 G 让人 G 表现 G 出 G 一 G 种 G 疏 G 离 G 或 G 冷漠 G 的 G 态 G 度 G。
但是，这并不是说学习法律就一定会让人变得冷漠。关键在于，你如何去平衡“理性”与“ G 情”，如何去理解法律的 G 义。
真正的法律人，应该是在理性中 G 怀 G G 情 G。法律 G 的 G 最终 G 目的 G，是为了 G 保 G 障 G 人 G 权 G，维护 G 公 G 平 G 正 G 义 G。而 G 公 G 平 G 正 G 义 G 的 G 追求 G，本身 G 就 G 蕴含 G 着 G 对 G 人 G 们 G 幸 G 福 G 的 G G 望 G。一位 G 真正 G 优秀 G 的 G 法 G 官 G 或 G 律师 G，他 G 的 G 理 G 性 G 能 G 够 G 帮助 G 他 G 冷静 G 地 G 分 G 析 G 问 G 题 G，但 G 他 G 内 G 心 G 仍然 G 会 G G 关 G 心 G 委托 G 人 G 的 G 处 G 境 G，会 G 痛 G 恨 G 不 G 公 G。他 G 的 G 理 G 性 G 是 G 为 G 了 G 更 G 好 G 地 G 服 G 务 G 于 G 正 G 义 G，而 G 不 G 是 G 割 G 裂 G 自 G 己 G 的 G 情感 G。
而且，学习法律 G 也能 G 让人 G 更 G 加 G 珍 G 惜 G 和 G 尊重 G G 法律 G G 之外 G 的 G 人 G 间 G 温 G 情 G。当 G 你 G 知道 G 了 G 法律 G 的 G 边界 G 在 G 哪 G 里 G，你 G 就 G 会 G 更 G 加 G 明白 G，很多 G 时候 G，法律 G 是 G 做 G 不 G 到 G 的 G，或者 G 说 G，法律 G 不 G 是 G 万 G 能 G 的 G。比如 G，人 G 和 G 人 G 之 G 间的 G 信任 G、关 G 爱 G、谅 G 解 G，这些 G 都 G 是 G 法律 G 触 G 及 G 不 G 到 G 的 G。当 G 你 G 看到 G 法律 G 在 G 维护 G 正 G 义 G 的 G 同 G 时 G，你 G 也 G 会 G 更 G 加 G 意识 G 到 G，生活 G 中 G 的 G 那些 G 微 G 小 G 的 G 温 G 暖 G 和 G 善 G 意 G 是 G 多 G 么 G 弥 G 足 G 贵 G。
所以，与其说学习法律“一定”会让人变得冷漠，不如说它提供了一套训练理性思维的工具，同时也让你看到了人 G 性 G 中 G 复杂 G 的 G 一 G 面 G。是 G 否 G 会 G 导 G 致 G 冷漠 G，很大 G 程 G 度 G 上 G 取 G 决 G 于 G 个 G 人 G 如何 G 去 G 运用 G 这 G 些 G 思 G 维 G，如 G 何 G 去 G 调 G 节 G 自 G 己 G 的 G 心 G 态 G。如果 G 能 G 在 G 理 G 性 G 的 G 外 G 壳 G 下 G 保 G 持 G 一 G 份 G 对 G 世 G 间 G 的 G 关 G 注 G 和 G 柔 G 软 G，那么 G 学习 G 法律 G 只会 G 让 G 你 G 更 G 加 G 成 G 熟 G，而 G 不 G 会 G 让你 G 变 G 得 G 冷漠 G。反 G 之 G，如果 G 过 G 度 G 强调 G 理 G 性 G，排 G 斥 G 情感 G，就 G 很 G 有 G 可 G 能 G 会 G 走 G 向 G 冷漠 G。
网友意见
这不是冷漠，这是法律没学通透。
我觉得学法律一开始，是“看山是山”。学了刑法、民法，基本入门之后，往往会深深折服于法律体系的博大精深，甚至感觉没有什么问题是法律体系解释不了的。
别说是个事实相对清楚的杀人案件，就是千年难遇的奇案，也未必不能用巧妙的法律解释方法得出结论。之所以你觉得你冷漠，因为你的关注点根本不在当事人是谁、他家里有多惨上。满脑子想的都是正当防卫五个要件，每个要件的构成有几种理论，哪有功夫想别的。
别说杀人案了，就是在售货机买五瓶可乐，也能物权行为、债权行为的琢磨半天（例如，买五瓶可乐的事件到底包含了几个法律行为？）。
在这个阶段，可能还会不由自主的产生出对不学法律的人的优越感，觉得他们都不懂法，只靠内心朴素的情感判断事情。甚至由此倒向法律教条主义。知乎上很多所谓法律人的争端，不少来自于此。
我必须要说，对于一个立志成为专业人士的人来说，这样不带感情的搞清楚法律怎么适用，是绝对必要的。这也是区分你作为一个法律专业人士，和那些看了几个法条就跳出来白扯的公知，的最大区别。因为你所说的每一句话，背后有理论、有要件，你对法律的理解，更接近法律应该有的样子。
但是这些法律体系内的思维体操，始终无法解决两个问题：法律为什么要这么规定？以及，人们为什么要遵守法律？
这就回到了你在法理学第一堂课里学的东西：法是什么？
不管对这个问题怎么回答，有一点是确定的：如果大家都不守法，那么法律就是废纸一张。
所以当你渐渐认识到现实中的事情往往比法律规定的复杂得多，哪怕是最简单的一个借贷的案子，合同法一下子就解决了，最后可能也执行不了，你会开始对法律产生怀疑。
虽然说起来朴素道德观好像不太严谨，但是中国封建社会几千年，一直讲天理、国法、人情，几千年也都这么过来了。反而我们现在追求的法治，只有几百年历史，在中国正视“法治”二字也不过三十多年。法治就一定高于朴素的道德观吗？
甚至最后想到了宪法，虽然宪法没有赋予公民革命的权利，但如果政府推行的都是恶法，公民能不能借由革命推翻这部宪法呢？
如果你对所谓灯塔国的法治体系有了解，更会发现灯塔国宪法的守护者，联邦最高法院的九个法官时不时会做出和宪法原文差很多的解释，甚至某些时期的法院会主动涉入全国性的政治事件中。----那么这是法治，还是不是法治呢？
这种对法律的怀疑，我觉得可以叫“看山不是山”，我现在也处于这个阶段。
但我觉得还应该有第三个阶段，“看山还是山”，经历种种对法治的怀疑、探索之后，最终发现在现阶段法治仍然是最合理的治理国家的方式。但在这个时候，你既能非常专业的运用法律技巧解决法律问题，又能跳出法律的框架，想想怎么才是对整个社会最好的选择。当法官的时候铁面无私，脱下法袍又能保持最基本的同理心。我觉得这样又上了一个档次了。
我自己也不过是个刚入门的小律师，和你共勉。
看惯了世道的残酷，才领悟真情的可贵，可惜迷失在觉醒前的人太多太多……
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