林黛玉跟薛宝钗的差别在哪里？
性情上，一个如火，一个似水。
林黛玉，那是天生的敏感与多愁。她的性情如同她那纤细的身躯，易碎且容易被触动。她才情横溢，心思细腻，对世事人情有着超乎寻常的体察。这种敏感，让她能捕捉到别人不易察觉的微妙情绪，也能因此体验到更深沉的悲喜。她爱得热烈而执着，对宝玉的感情是全然的投入，容不得一丝一毫的杂质。因此，她的眼泪便成了她表达情感最直接的方式，时而如急雨般倾泻，时而又如细丝般缠绵。她的喜怒哀乐，几乎是写在脸上的，毫不掩饰。这种直率，在封建礼教森严的时代，既是她的魅力所在，也是她难以融入和被误解的原因。她像是火焰，燃烧着自己的热情，也容易灼伤自己。
薛宝钗，则是个极度内敛和沉稳的人。她似乎总是带着一种天然的疏离感，对一切都保持着恰到好处的距离。她的性情是温和而包容的，像一块温润的玉，看不出多少棱角。她善于察言观色，懂得如何与人相处，如何收敛自己的锋芒。她的情感表达也十分含蓄，从不轻易流露自己的真实想法。即使心中有万千波澜，表面上也只是平静如水。她的待人接物，总是合乎规矩，滴水不漏，让人挑不出任何毛病。她像是水，可以适应各种容器，也能润物细无声地滋养一切。这种“冷漠”的圆滑，让她在贾府中如鱼得水，赢得了长辈的喜爱和同辈的尊重，但也因此，很多人觉得她缺乏真情实感。
才情上，一个灵动，一个端庄。
林黛玉的才情，是天马行空的，是诗意的，更是充满生命力的。她作诗填词，如同信手拈来，却能字字珠玑，意境深远。“葬花吟”里的孤寂与悲悯，“秋窗风雨夕”里的孤单与凄凉，无不展现出她对生命、对情感的深刻体悟。她的诗，充满了她个人的情感投射，是她内心世界的真实写照。她的才华，是她的灵魂，是她与宝玉精神契合的基石。她更像一位真正的艺术家，用文字抒发着内心的澎湃。
薛宝钗的才情，则是温婉含蓄的，是符合士人规矩的。她的诗词，虽然也颇有章法，辞藻也算华美，但总感觉缺少了黛玉那种灵动的生命力，缺少了那种直击人心的力量。她更像是学识渊博的大家闺秀，对文学有着很深的造诣，但她的才华更多地服务于她的处世之道，成为她“明理”和“识大体”的佐证。她更像是端庄的书法家，笔画工整，结构严谨，但少了几分笔墨飞舞的狂放。
处世上，一个真我，一个世故。
林黛玉最令人动容的，便是她的“真”。她不屑于虚伪应酬，不善于逢迎拍马，她只忠于自己的内心。她的哭，她的笑，她的生气，都是真实的流露。她渴望纯粹的爱情，渴望被理解和珍视。这种真，让她在复杂的贾府显得格格不入，也让她最终走向了悲剧。她像是初生的婴儿，赤诚而透明，不谙世事，也因此容易受伤。
薛宝钗的处世，可以用“圆融”来形容。她懂得“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的道理。她能够游刃有余地处理各种复杂的人际关系，对长辈恭顺，对同辈友爱，对下人宽厚。她的人生目标，是家族的兴旺，是家族的体面。她懂得克制自己的欲望，适应环境，以求生存和发展。她像是久经沙场的将军，懂得隐忍，懂得策略，最终才能稳坐泰山。
对宝玉的影响，一个灵魂伴侣，一个贤妻良母的理想。
林黛玉是宝玉的“知己”，是他的精神寄托。她懂得宝玉不愿仕途经济的叛逆，欣赏宝玉的率真和可爱。他们之间的爱情，是建立在灵魂契合的基础上的，是超越世俗的。宝玉在黛玉面前，可以卸下一切伪装，袒露最真实的自己。
薛宝钗则是宝玉的“标准妻子”的理想。她贤惠，她有才，她能持家，她“懂事”。她能够成为宝玉仕途经济的助力，能够成为贾府未来传宗接代的栋梁。她代表的是传统社会对女性的期望，是能安稳家庭、相夫教子的贤妻良母。
结局上的对比，一个“泪尽而亡”，一个“守寡终身”。
黛玉的结局是凄美的，她的生命随着她对宝玉的爱而燃烧殆尽，最终“泪尽而亡”，完成了她悲剧性的一生。她的死，是对纯粹爱情的殉葬，也是对封建礼教的无声控诉。
宝钗的结局是现实的，她嫁给了宝玉，但宝玉出家，她最终“守寡终身”。她的生活，从热闹喧嚣走向了孤寂冷清，她的才情和智慧，似乎也随之黯淡。她的命运，是那个时代女性婚姻悲剧的一个缩影，即使是得到了“宝二奶奶”的名分，也终究无法抵挡命运的无情。
总而言之，林黛玉和薛宝钗，她们是《红楼梦》中两个截然不同但又同样鲜活的人物。黛玉是情感的极致，是理想的化身，是灵魂的呐喊；宝钗是理性的代表，是现实的妥协，是世俗的智慧。她们的差异，不仅仅是性格上的，更是人生观、价值观的差异，是那个时代不同女性生存状态的写照。我们欣赏黛玉的纯粹与敏感，也理解宝钗的圆融与隐忍，她们共同构成了《红楼梦》中最动人的篇章，也让我们对人生和人性有了更深刻的体悟。
网友意见
个人认为林和钗最大的差别有两点，一是对于人生命运的态度，二是对于情感尤其是爱情的态度。在这两个方面上钗比林要成熟稳重豁达。
人生命运无常，尤其对于封建社会的深闺女子而言更加如漂萍一般，一生过得如何取决于少年时有什么样的父亲、青年中年时有什么样的丈夫、晚年时有什么样的儿子。林本人由于父母双亡婚事无人主张因而对人生是持悲观主义态度的——她曾经有过美满和乐的家庭，但很快地这一切都离她而去，世事如一场大梦。我理解她的悲观，但也觉得她的悲观并不值得效仿推崇。和她对比的我不想说钗，而是想说袭人，袭人的身世更要命，从小家里穷被卖掉，但袭人是个乐观的人，她身上有一种野草一样的生命力，她坚强而努力地生活并且坚信她的努力会给她带来好运——虽然我们知道在大的社会环境里谁也得不到好运，但我很欣赏袭人的人生态度。再往上一层是钗，钗不是乐观主义，也不是彻底的悲观主义，她是中央空调式的独立主义。学识让她知道未来无路可走，现实的各种丑恶也无可奈何，但她也依然行走在路上，并在行走的过程中尽自己的力量帮助其他人，她的内心世界很平静很自我，基本已达到太上忘情的阶段。
接下来说说感情，哦，所谓爱情。我从来都认为，一个女人陷入对男人的爱情，而让自己变得疑神疑鬼尖酸刻薄是件很值得惋惜的事，很不巧前期的林就是这样，她娇俏地和贾宝玉恋爱，然后疑心贾宝玉会移情别恋，于是她今天哭明天笑后天听壁脚大后天吵一吵——大好才情纠结在这些事里，浪费。
还好中后期跳出狭隘恋情，林就变得可爱多了。
钗就真是好多了。
看了一圈回答，貌似都在宣泄情绪，没几个人认真回答问题，我阐释下我的看法。
用比较时兴的游戏用语来说，薛宝钗一登场就是满级神号，所以她思维意识往往表现出相对稳定的成熟状态，只因博学广识，故能心如止水，反观黛玉，则动辄被撩动心弦。
举一个简单的例子，第23回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”，贾宝玉、林黛玉共看《会真记》，这本是讲才子佳人的禁书，但林黛玉却颇感兴趣，一顿饭的工夫就把看完了：
林黛玉把花具且都放下，接书来瞧。从头看去，越看越爱看。不到一顿饭的工夫，将十六出俱已看完。自觉辞藻警人，馀香满口。虽看完了书，却只管出身，心内还默默记词。宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”——第23回
这些禁书对林黛玉的思想产生了一定的影响，而且影响的时间相当长，一直到了第40回“史太君两宴大观园”，宴席上大家行酒令，林黛玉居然不自觉地说出了“良辰美景奈何天”、“纱窗也没有红娘报”这样的敏感之句。
再有第32回“诉肺腑心迷活宝玉”，林黛玉亦曾怀疑宝玉、湘云之间会有“爱情”的萌芽，故而偷偷前来监察，导致她这种行为模式的原因仍是因之前读了禁书，一时间乱了性情，书中这般记：
原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着：近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐由此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。——第32回
林黛玉的这种想法，诸君恐怕都有类似的感受。就好比眼下未经世事的小学生、初中生，看了几部言情小说、爱情偶像剧，便将心思沉溺其中，遇事亦喜用“偶像剧思维”来看待、分析，这其实是很不成熟的。
而薛宝钗则不存在这些问题，所以我们可以看到，第22回薛宝钗15岁将笄之年生日宴上，宝钗点了一出《鲁智深大闹五台山》，贾宝玉甚是不解，宝钗便向其解释此出戏的排场、辞藻都是极好的，宝玉听完深为叹服，大赞宝姐姐博古通今，无书不知，此处有一段脂批将钗、黛进行对比：
是极！宝钗可谓博学矣！不似黛玉只一《牡丹亭》，便心神不自主矣。真有学问如此，宝钗是也。
事实上，林黛玉自己也承认了不如宝钗，第40回的“史太君两宴大观园”，林黛玉无意中说出了禁书中的词句，被敏锐的宝钗发觉，于是便发生了第42回的“蘅芜君兰言解疑癖”：
宝钗款款地告诉她（黛玉）道：“诸如这些《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们是偷偷背着我们看，我们却也偷偷儿背着他们看，后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。咱们女孩儿家，不认得字的倒好......你我只该作些针黹、纺绩的事才是，偏又认得了字。既认得了字，不过拣那正经的看看也罢了，最怕见了这些个杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。——第42回
此处林黛玉面对薛宝钗的规劝，耐心倾听，不发一言，固是因为自己有错在先（在席上说禁书上的句子），理亏不敢多言；
但还有一层很隐晦的心理：林黛玉完全赞同薛宝钗的观点，尤其是宝钗那句“看杂书移性情”，正是因为宝钗的这番规劝，后文中黛玉才会不断趋向成熟。
故第45回“金兰契互剖金兰语”，林黛玉再次对宝钗表示感谢：你素日待人，固然是极好的。然我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。（第45回）
第62回，林黛玉评价探春开源节流，在大观园内实施“承包制”：要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出得多，进得少。如今若不省俭，必致后手不接。（第62回）
第79回“贾迎春误嫁中山狼”，孙家派人前来贾家拜允，商议迎春婚事，林黛玉就曾规劝贾宝玉前去接待：快去干正经事罢。才刚太太打发人叫你明儿一早快过大舅母那边去，你二姐姐已有人家求准了，想是明儿那家人来拜允。所以叫你们过去呢。（第79回）
诸君想必也发现了，《红楼梦》越往后，林黛玉的性情就和薛宝钗越来越像，之前的黛玉从来不会规劝贾宝玉好好读书，计算家中财政、接待外宾，她一直在包容贾宝玉；
可截止前80回结束，林黛玉已经开始规劝贾宝玉向世俗经济方面靠近了，不是说林黛玉被世俗“同化”了，而是她的思维开始趋向成熟，不再像以前那般幼稚了，脂批中曾言“钗黛一体”，确是正论。
其实一开始看这两个人会觉得两人个性差异很大。
时间越长越会觉得这两个人才是想法和世界观最合的，只不过做法不同罢了。
区别就是黛玉是个小姑娘，而宝钗已经是个大姑娘了。
体重吧。
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