为什么喜欢林黛玉的人往往多于喜欢薛宝钗的呢？
首先，咱们得说说这“喜欢”是什么意思。有些人喜欢的可能是心里的那个“理想女性”，有些人喜欢的是现实中可能遇到的那种，还有些人，则是被角色身上那种纯粹的、不加掩饰的情感所打动。
一、情感的直接与纯粹，打动人心
林黛玉最让人着迷的，就是她那份直白而浓烈的情感。她爱得热烈，也恨得深沉，喜怒哀乐几乎都写在脸上，藏不住。她对宝玉的感情，那叫一个赤诚，一个眼神，一句话，都能让人感受到她那颗心是如何为宝玉跳动的。这种不掺杂质的、全心全意的爱，在那个讲究“藏愚守拙”、“中庸之道”的封建大家族里，简直就像一股清流。
你想想，宝玉挨了打，林黛玉是什么反应？她不是去劝说宝玉要“孝顺”，也不是去安抚贾母，而是自己一个人躲在房里哭得肝肠寸断，像是自己的心肝宝贝被伤了一样。她的眼泪，她的愁绪，都是因为宝玉而生，这种“因你而喜，因你而悲”的情感投射，很容易让一些同样敏感、同样渴望被这样全心全意对待的读者产生共鸣。她们觉得黛玉是“活的”，是真的把感情放在第一位的。
而薛宝钗呢？她就像一朵精心培育的牡丹，雍容华贵，端庄大方，但总让人觉得隔着一层什么。她的情感是内敛的，是懂得“审时度势”的。她关心宝玉，但这份关心更像是一种对家族责任的承担，是对“贤妻良母”角色的扮演。她不会像黛玉那样，因为一点小事就哭得梨花带雨，也不会因为宝玉的一个无心之语就心生波澜。她的情绪管理能力太强了，强到让人觉得有些“假”，或者说，她太懂得如何在这个复杂的环境中保护自己了。
所以，那些追求情感上的纯粹、炽烈和真实表达的读者，自然会更倾向于林黛玉。她们看到了一个在爱情里敢于付出、敢于表达自己内心感受的女性，这是一种冒着风险的勇气，也是一种极其动人的生命力。
二、反叛与个性，吸引追求自由的灵魂
林黛玉骨子里带着一种对世俗规则的疏离和叛逆。她不像其他女孩那样，把嫁入豪门、安稳度日当作人生的终极目标。她更看重的是精神上的契合，是和宝玉之间那种“知己”般的感情。她会在宝玉面前毫不掩饰自己的小性子，会在宝玉因为别人的话而疏远她时，气得说出一些尖酸刻薄的话。这些在我们现代人看来，可能有点小题大做，但在那个时代，这已经是相当大的“不合时宜”了。
她的诗词，也是她灵魂的写照。葬花吟、秋窗风雨夕，字字句句都透着一股子“伤春悲秋”的愁绪，但这种愁绪，恰恰是她内心敏感、对生命有所感悟的表现。她不像宝钗那样写出“好风凭借力，送我上青云”这样积极向上、充满世俗追求的诗句。黛玉的诗更像是她对命运不公、对美好事物易逝的一种哀叹，也是对爱情纯粹性的坚守。
有人说，宝钗是封建社会所“需要”的女性典范，而黛玉则是对这种典范的一种含蓄的反抗。她不像宝钗那样八面玲珑，懂得讨好长辈，迎合世俗的价值观。她更像是一个活在自己精神世界里的“异类”，一个不愿被世俗洪流轻易裹挟的灵魂。这种不随波逐流的个性，对于那些同样对现实感到不满、对自由和个性有着强烈追求的读者来说，无疑具有巨大的吸引力。她们在黛玉身上看到了自己内心深处某种不羁的渴望。
三、才情与灵气，散发的独特魅力
林黛玉的才情，是毋庸置疑的。她的诗词，她的联吟，都展现了她过人的文学天赋和敏锐的艺术感受力。她和宝玉一起读《西厢记》，一起品味《牡丹亭》，他们之间的精神交流，是宝钗无法比拟的。这种灵魂上的默契和精神上的共鸣，是很多人向往的。
她对花草的怜惜，对生命的敏感，让她散发出一种独特的灵气和诗意。她葬花，不是简单的行为，而是她对美好事物消逝的哀悼，是对生命无常的感叹。这种情怀，让她的形象更加丰满和深刻。她的美，不是那种“美则美矣，毫无灵魂”的皮相，而是由内而外散发出来的，带着忧伤却又格外动人的气质。
相比之下，宝钗的才华更多地体现在她对人情世故的洞察，对世俗知识的掌握，比如她常常能说出一些符合儒家思想、有道理的话，可以劝诫宝玉读书上进。但这种才华，更多地偏向于“实用性”，而黛玉的才情则更具“艺术性”和“精神性”。
四、反差与悲剧，塑造的深刻印象
林黛玉的命运，是《红楼梦》中最令人唏嘘的悲剧之一。她先天不足，体弱多病，又寄人篱下，身世飘零。她对宝玉的爱，注定是充满坎坷和波折的。她的眼泪，她的病，她的离去，都构成了一个完整而令人心碎的悲剧形象。
这种悲剧性，反而让角色更加令人难忘。人们往往会对那些命运多舛、却依然保持纯真善良的角色产生同情和怜惜。黛玉的悲剧，不是因为她做错了什么，而是因为她太过于纯粹，太过于真挚，不适合那个污浊的世道。她的“输”，输给了命运，输给了封建礼教，但她赢得了许多读者心中的尊敬和喜爱。
而宝钗的结局，虽然嫁给了宝玉，但宝玉却心系黛玉，最终出家。她的婚姻，并没有带来预期的幸福，反而是一种长久的孤寂。但宝钗的悲剧，更多是一种现实的、无奈的悲剧，是她在时代的洪流中，选择了最“安全”的方式，最终却也未能获得圆满。这种悲剧，虽然也令人同情，但相比于黛玉那种“灵魂的毁灭”，似乎少了一份震撼人心的力量。
五、读者自身的投射与认同
最后，我们不能忽略的是，读者自身的经历和性格也会影响他们对角色的偏好。
如果你是一个天生敏感、多愁善感、渴望纯粹爱情的人，你很可能就会对林黛玉产生强烈的认同感。你会觉得她是你心里的另一个自己，或者你渴望成为的样子。她的眼泪、她的愁绪，你都能感同身受。
如果你是一个比较理性、务实、懂得处理人际关系的人，你可能会更欣赏薛宝钗的周全和圆滑。你会觉得她更懂得如何在这个社会上生存，更能成为一个合格的妻子和管理者。
总而言之，喜欢林黛玉的人多，很大程度上是因为她在那个压抑的时代，活出了一份不被轻易磨灭的真挚、一份不愿妥协的个性、一份至死不渝的爱情。她的才情、她的灵气、她的悲剧，共同塑造了一个让无数人心疼、心折的形象。她不是一个完美的角色，但她却是一个极其动人的角色，一个能在灵魂深处引起强烈共鸣的角色。这大概就是为什么，尽管薛宝钗也拥有无数拥趸，但林黛玉的魅力，似乎更能穿越时空，抓住那些同样渴望纯粹和真实的灵魂吧。
网友意见
我本人钗黛都喜欢，如果喜欢林黛玉的人真的多过喜欢薛宝钗的人，对我来说有以下几个原因。
原因一：林黛玉更真实，更容易代入，更容易理解。
作者虚写了黛玉的容貌，但花了大量文字实些她的言行举止心理活动，并把她的优点和缺点同时展现在读者面前，所以读者很好代入林黛玉。
林妹妹的优点是出身良好，姿容绝世，天资聪慧，知书达理，口才很好。
林妹妹的缺点是身世堪怜，目下无尘，体弱多病，多愁善感，多心好哭。
林黛玉的优点和缺点互为因果，很真实。
因为黛玉有许多优点，所以她确实有骄傲的资本，不免目下无尘，心直口快。
因为黛玉身世堪怜体弱多病，实实在在从父母都在的高峰跌入了父母双亡的低谷，所以她不免多心多疑甚至偶尔自卑自怜。
林妹妹有很清晰的成长线，很真实。
这条成长线包括她本人的成长，她和宝钗湘云的友情成长，以及她和宝玉的爱情成长。
从不成熟到成熟，从不确定到确定，从不放心到放心。
从一开始为了宫花怼周瑞家的，到后来笑着打赏送燕窝的婆子，可以看到黛玉本人的成长。
从一开始斗嘴吵架，到后来中秋联句，可以看到黛玉和湘云友情的成长。
从一开始怀疑宝钗藏奸屡屡刻薄，到后来金兰契，可以看到黛玉和宝钗友情的成长。
从一开始吃醋小性，到后来你放心，可以看到黛玉和宝玉爱情的成长。
读者在阅读的过程中，可以跟着黛玉一起笑，一起哭，一起犯错，一起成长。
相对优缺点同样突出的林黛玉，薛宝钗一出场就近乎完美，智商情商双双爆表。
作者实写了她的容貌言行举止，但很少详细描述她的心理活动。
很多钗粉因此大爱脂批，因为脂砚斋是钗粉，脂批相当于补充了原作中不存在的薛宝钗心理描写，但是脂批毕竟不是原作。
相对于真实的林黛玉，薛宝钗存在很多争议。有些读者会觉得薛宝钗身上存在违和矛盾，会争论薛宝钗究竟是完美还是虚伪。
比如薛宝钗的优点是学识渊博见识广博，湘云不认识的字她认识，王夫人不知道药铺里的猫腻她知道，黛玉不认识的当票她认识，探春提出的管家方案她能补充，惜春画画她能提供用具清单，大观园诗社她夺魁......
另一方面，薛宝钗劝过林黛玉女儿家还是要以针线为上诗词不是本分，劝过香菱拜码头比学诗重要，自己房中不过两本书，相比林黛玉的房中则是满架书。
一个十五岁的少女，不像林黛玉一样有过正式的进士老师，不像薛宝琴一样随父母走过三山五岳，平时闺房里只放两本书，和其余金钗一样大门不出二门不迈，那么她是如何积累起这么渊博学识广博见识的呢？
比如薛宝钗的优点是守礼自持，端庄自重。
另一方面，她忍不住听了小红和坠儿的说话却不是转身离开，险些被抓时不是坦然承认而是金蝉脱壳，在宝玉面前解衣掏出金锁，在在宝玉睡着时单独守在一边。
如果做这些事的是黛玉和湘云，读者不容易起争议。
黛玉和宝玉两小无猜私下定情是作者盖章认定的，湘云对宝玉没有男女之情是湘云的判词盖章认定的。而且黛玉和湘云都没有立君子人设，一个是脱俗小仙女，一个是豪爽女汉子，都走潇洒不拘人设，偶尔不守规矩很正常。
可是薛宝钗的人设是蘅芜君和山中高士晶莹雪，经常提醒他人守规矩，那她自己不守规矩，有些读者不免觉得违和。
对于钗粉来说，这些都解释得通，我就是爱宝钗。
对于不是钗粉的读者来说，觉得解释不通，可以理解。
黛粉和钗粉很喜欢说的一句话，就是你不喜欢林黛玉/薛宝钗，是因为你根本没读懂《红楼梦》！
这个，不喜欢林黛玉/薛宝钗的原因，怎么就不能是萝卜青菜各有所爱呢？
文学不是数学，所有的数学问题，都是客观题，有公式有标准答案。
文学有客观题，比如引用原文，可以有标准答案。
文学更有主观题，比如对引用原文的理解，横看成岭侧成峰，没有标准答案。
无论是脂砚斋畸笏叟，还是周汝昌刘心武白先勇欧丽娟蒋勋，都是从自己的角度看《红楼梦》。
只有作者才有资格评论一个读者是否读懂了作品，可惜《红楼梦》作者已经作古了。
黛粉和钗粉可以指责别人没有读过《红楼梦》，或者指责别人读过《红楼梦》但记错了文字细节。
但是，黛粉和钗粉没有资格因为主观感受不同，就指责其他读者没有读懂《红楼梦》。
原因二：被刻板印象误导了，以为喜欢黛玉就是脱俗，喜欢宝钗就是俗人。
对钗黛的刻板印象是，黛玉代表诗歌和远方青春和梦想，宝钗代表现实和世俗房贷和口粮。
大家再需要薛宝钗，也必须向往林黛玉，否则就忒庸俗了。
个人觉得，这个刻板印象不是完全没有道理，但是过于简单粗暴。
钗黛合一是理想，与现实妥协的同时不忘初心和梦想，适应社会的同时不忘诗歌和远方。
因此，我既喜欢黛玉，也喜欢宝钗。
我喜欢黛玉的感性，我也喜欢宝钗的理性。
我欣赏黛玉的真诚灵性，我也欣赏宝钗的现实冷静。
我理解黛玉的我爱你爱的就是你无论你什么样我都爱你，我也理解宝钗我爱你我就要帮助你把你打造成理想的你。
我接受黛玉我是什么样就是什么样我不为主流而改变自己，我也接受宝钗主流要我什么样我就变成什么样得到主流认可。
对林黛玉和薛宝钗萝卜青菜各有所爱没问题，踩一捧一大可不必。
原因三：被影视作品误导了，以为薛宝钗是宝黛的小三，是封建卫道者，是绿茶婊。
即便是最经典的87版《红楼梦》电视剧，也贬低了薛宝钗，生造了很多原著不存在的情节，导致大家讨厌薛宝钗。
只看过各种戏剧影视网文的云读者们，可不可以请你们成为《红楼梦》小说读者后，再对照影视作品思考思考有什么不同？
如果觉得《红楼梦》是宝黛钗三角恋故事或者架空宅斗小说，您就当我什么也没说过吧！
其实如果做一下普查，结果未必会如题主所言。林黛玉的拥趸和薛宝钗的粉丝从数量上来讲可能难分高下。而读红较深的喜欢黛玉的多，读在表面的可能会青目于宝钗；70后80后的可能喜黛玉多些，而九零后零零后喜宝钗的可能多些。喜黛玉者多由于其率真而不隐恶，慕自由而不入俗流，喜宝钗者往往赞叹其健全的人格和完美的处世之道。但我想的是如果叫作者来分辨好坏的话也是不能够的，他把钗黛都是并列在金陵十二钗之正册，所谓“钗黛合一”，都是远在堂堂须眉浊物之上的人物，对作者来说，可能是他的理想和现实的互补，黛玉更是离限天之外遥不可及的梦中情人，而宝钗是现实中陪伴作者左右的女中英杰，两者合一，正是世间女子清婉灵动的写照。
以我个人的观点来看，薛宝钗与林黛玉，最大区别之处就在于，前者在是非生活中，做出了妥协，趋从了生活的实质，她更像在社会中的我们。而林黛玉，明了一切，她懂得爱，懂得生活，更懂得维持自我真我，但她无能为力，生活、情感让她千疮百孔，以至于过早的死去，所谓情深不寿。
而且，林黛玉从来就不是什么弱者，她也不需要任何人的同情，她比你我都聪明，她的悲情也是源于她看的太长远通透。她虽活的纠结痛苦，但直到泪尽夭亡，都还是那个放不下心中执念的林黛玉，她一直深爱着想活出自我、想摆脱封建礼制枷锁的贾宝玉，她给出的，是她全部的真情真爱，而不同于薛宝钗，这就是我们爱她的原因。
简单的说，黛玉更有小女孩那种更单纯和率真，而宝钗则正如你所说倾向于完美的宝藏女孩。
单纯和不完美显得真实；刻意的追求完美则难免矫饰。（就像黛玉不小心说了一句“禁书”中的话，而宝钗马上批判了她。显然宝钗也看过，只是时刻隐藏在心中——我没说宝钗做的不对。）
真诚让人拉近心灵的距离，完美让人敬畏（甚至敬而远之）。朋友不是完美的，所以能和你肝胆相照；神是完美的，会让你去自觉烧一炷香，你会喜欢他么？
和一个不完美的人相处，才会有相互包容和探讨的空间；和一个“完美”的人相处，你更多只会感到压力。
情人眼里出西施，因为爱情才造就完美形象，而不因为完美而带来爱情。
爱情并不是柴米油盐——挑最好的准没错，而是酸酸甜甜，都在心尖。
相比一瓶纯净水，我更喜欢鲜橙多。
相对于平淡如水的爱情，我更倾向于品尝爱情的苦涩和甘甜。
完美的形象来自于完美适应世俗的规范，以及时刻适应不同场合的不同的人的审美需求。这必然不都来自自身的完美，矫饰也是必须的一部分。
宝钗不巧听到贾芸和小红谈恋爱时的处理方式：宝钗在外面听见这话,心中吃惊,想道:"怪道从古至今那些奸淫狗盗的人,心机都不错。这一开了,见我在这里,他们岂不臊了。况才说话的语音,大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空心大,是个头等刁钻古怪东西。今儿我听了他的短儿,一时人急造反,狗急跳墙,不但生事,而且我还没趣。如今便赶着躲了,料也躲不及,少不得要使个`金蝉脱壳'的法子。"犹未想完,只听"咯吱"一声,宝钗便故意放重了脚步,笑着叫道:"颦儿,我看你往那里藏!"
宝钗对此事性质认定是“奸淫狗盗”，然后第一反应是保护自己。而且她的反应极快，很快就找到了办法（这就是启动自我保护机制），并且找准了背锅对象。这个背锅对象选的极好，就是黛玉，不是宝玉、三春其他人等。宝玉不合适，因为和宝玉撕闹不合大小姐礼仪形象；和三春闹不合适，三春是正经贾府中的主子，这事让贾府管事人知道非同小事。况且迎春二木头不常闹着玩，惜春小，也不是常闹着玩的对象，如果说她们两个会让人生疑；那就和黛玉闹最合适了，因为宝钗本来就常和黛玉闹着玩，而且黛玉算是外面来的半个客人，不会主动参与这些贾府中的事，能让小红稍减一分担心。整个事件中宝钗用完美手段掩护了自己完美形象，保护了自己，当然也包含一点点虚伪的成分。
黛玉的性格没有什么好诟病的，她在某些时候体现出来的尖刻更多是因为幼年失去父母庇护，客居舅家带来的不安全感，时刻在激起她的自我保护意识。尤其是宝钗给她带来的爱情上的不安全感，害怕失去宝玉这个唯一的希望。黛玉的“尖刻”基本上只会针对湘云、宝钗(两个竞争对手），天天和她一起玩的三春都没有针对过，基本也没有针对其他人（讽刺过一回贾瑞家的，也是因为贾瑞家的把送的宫花最后给她，也是因为给他带来了在贾府的不安全感），就是这个原因。相反，她在绝大多数场合表现出非常大度和通情达理，尤其是认了薛姨妈为干妈以后，连湘云这个大嘴叉子的讽刺都充耳不闻了。她对下人也是很好的。
如果说她在宝玉跟前表现的“小性情”，在我眼里则更多是真诚和美好。而宝钗则是掌握更好的“度”，为人处世时刻都有保留，这并不适合于爱情，甚至不适合于真心的友情。
更何况喜欢或不喜欢谁都是感性方面的事儿，而宝钗似乎太过理性，在感性方面则显得有些冷淡了，不是一个感情丰富的女孩子，而更像一个清醒的看客：用冷漠的眼光审视着周围发生的一切，并用世俗练达的方式从容应对。如果说黛玉是一件精美的艺术品，而宝钗就像计量局里保存的国际米原器一样客观、规范、标准、精确而冷漠。
人与其他物相比（无论动物、植物、物品），他最大的不同是具有鲜活的灵魂，并且因其丰富多彩而生动，而黛玉正向我们展示了其真切而真诚的感情，鲜明而富有特色的个性——且因其不完美而更显生动！
所以我毫无疑问更喜欢黛玉一些。
如果你还不懂，你就去和一个完美主义者处一段时间，你就知道什么叫难受了。
对了，宝钗并非任何地方都比黛玉好一些，不谈容貌，至少在才情方黛玉确稍胜一筹。
总之，缘由人心，顺遂天意，感觉更喜欢谁就是谁，不是用理性分析出来的。我更喜欢黛玉，你更喜欢宝钗，丝毫并不矛盾，更无什么对错。
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