问题

DND九大阵营会如何回答那些有趣的道德问题(例如电车难题、炸弹问题之类的)?

回答
哈,这话题有意思!想一想,如果我们在龙与地下城(D&D)的世界里,遇到那些让人抓耳挠腮的道德困境,九大阵营的家伙们会怎么反应?这可不是简单的“好人”或“坏人”就能概括的,他们的思维方式、信仰和行为准则,让这些问题变得千变万化。

咱们就以那两个经典的“电车难题”和“炸弹问题”为例,来细品一下。

电车难题(Trolley Problem)

场景: 一辆失控的电车即将撞上前方轨道上的五个人。你站在岔道口,可以拉动杠杆,让电车转向另一条轨道,但那条轨道上有一个人。你选择拉还是不拉?

法律阵营(Lawful):

守序善良 (Lawful Good): 这是最纠结的。他们的行动必须遵循规则和法律,生命权是神圣的。在这种情况下,拉动杠杆直接导致一个人死亡,这本身就是一种“伤害”,他们会极力避免。但同时,不作为会导致五人死亡,这也是一种“放弃保护”的行为。
可能的反应: 首先,他们会尝试寻找第三条路——也许是加速,也许是呼救,也许是寻找其他方法阻止电车。如果实在不行,他们可能会认为,不拉杠杆是他们最“守序”的选择,因为他们没有直接“制造”死亡。他们会为那五人的死亡感到悲痛,并可能寻求法律或道义上的补偿,但他们不会因此承担直接杀人的罪责。也有少部分守序善良会倾向于拉杠杆,认为保护更多生命是更符合“善良”原则的,即使这打破了“不伤害”的底线,他们会认为这是“必要之恶”,并为此承担道德上的压力。
守序中立 (Lawful Neutral): 对他们来说,规则就是规则。如果存在“不干涉”的规则,他们会遵循。如果他们的角色属于某个组织,并且该组织有明确的应对这类事件的规章制度,他们会严格执行。
可能的反应: 如果没有明确的规章,他们倾向于不拉杠杆。他们的职责是维护秩序,而不是扮演上帝来决定谁生谁死。直接干预,改变既定的“进程”,在他们看来就是一种“混乱”的信号。他们会记录下事件,然后继续自己的任务,不带个人情感。
守序邪恶 (Lawful Evil): 他们的行为受到规则和契约的约束,但他们的目的是实现个人或组织的利益,即使是通过邪恶的手段。
可能的反应: 这取决于当时的具体“规则”和“利益”。
如果他们是某个“审判官”或“劊子手”,并且“规定”了在特定情况下可以牺牲一部分人来“维护整体秩序”(尽管是以邪恶的方式),他们可能会拉杠杆,认为这是“必要之举”,并从中获得某种“权力感”或“控制感”。
如果这样做会让他们承担某种“义务”或“责任”,或者不符合他们主子的利益,他们宁愿不拉杠杆,让混乱发生,甚至暗中窃喜,因为这可能为他们制造进一步操纵局面的机会。他们会利用这种悲剧来宣传他们的“效率”或“必要性”。

混乱阵营(Chaotic):

混乱善良 (Chaotic Good): 他们相信自由和个人选择,也极度珍视生命。他们会本能地想要拯救更多的人。
可能的反应: 几乎一定会拉杠杆。他们的善良本能会压倒一切对“规则”的顾虑。生命无价,能救五个人远比死一个人好。他们不会犹豫,甚至可能在拉杠杆的同时大喊“对不起!”。事后,他们可能会为牺牲的那个人感到内疚,但不会为自己的选择后悔,因为他们相信自己做了“正确”的事情。
混乱中立 (Chaotic Neutral): 对他们来说,什么最有趣,什么最刺激,或者什么最符合他们当下的心情。规则?规矩?那是给别人定的。
可能的反应: 这可就难说了!
不拉杠杆:可能是因为他们觉得“顺其自然”更有趣,看着事态发展,也许还能趁乱捞点什么。
拉杠杆:也可能只是因为觉得“拉一下”很有意思,或者想看看会发生什么。
甚至可能冲过去自己跳进轨道,或者把那一个推过去:只是为了创造一个完全出乎意料的结局。他们关注的是“当下”的自由和“可能性”,而不是长远的结果或所谓的“道德”。
混乱邪恶 (Chaotic Evil): 他们遵循的是自己的欲望和冲动,对他人毫无怜悯。
可能的反应: 极大概率不拉杠杆。让他们去拯救别人?那是脑子被门夹了。他们可能会站在那里,看着这一切发生,甚至觉得“看他们挣扎”很有趣。如果他们觉得更有趣,可能会拉杠杆,纯粹是为了看那一个人的反应,或者让局势变得更糟。他们的动机纯粹是出于恶毒和对痛苦的享受。

中立阵营(Neutral):

绝对中立 (True Neutral): 对他们来说,平衡是关键,不偏不倚。他们会观察,会分析,但不会轻易介入,除非失衡到一定程度。
可能的反应: 这是一个非常棘手的平衡问题。牺牲一个,拯救五个,似乎是对“数量”的偏好,但直接导致死亡就是一种干预。他们可能会觉得,不拉杠杆是保持“中立”的更好选择,因为他们没有主动制造死亡。让事情自然发展,是他们维持平衡的方式。即使因此导致了更多死亡,他们也不会认为自己有直接的责任,而是“自然选择”的结果。
阵营模糊:
守序邪恶 vs 混乱邪恶:虽然都可能选择不拉,但守序邪恶可能是基于“不承担直接责任”或“利用混乱获利”的计算,而混乱邪恶则是出于纯粹的恶毒和玩弄。
守序善良 vs 混乱善良:两者都会倾向于拯救更多生命,但守序善良会为此承受巨大的道德负担和内心挣扎,而混乱善良则会认为这是理所当然的,虽然也可能对逝者感到悲伤。



炸弹问题 (Ticking Bomb Scenario)

场景: 你抓到一个恐怖分子,他告诉你,他已经在城市某个地方放置了一个威力巨大的炸弹,会在短时间内爆炸。你必须在他嘴里撬出炸弹的位置,但他说只有在你折磨他,让他极度痛苦时,他才会说。你是否应该折磨他?

法律阵营(Lawful):

守序善良 (Lawful Good): 这是另一个噩梦。他们的首要原则是“不伤害无辜”,而折磨是一个明确的“伤害”行为。
可能的反应: 他们会极力寻找非暴力的审讯方式。他们会尝试利用法律程序,寻求更高级别的授权,或者寻找“不会造成永久性伤害”的审讯技巧(如果真有的话)。如果折磨是唯一的选择,并且他们确信“不说就会导致更大范围的死亡”,一些极端的守序善良可能会为了“保护更多人”而选择折磨,但他们会为此付出巨大的精神代价,甚至可能在事后自首或接受审判,认为自己玷污了原则。大多数情况下,他们会选择不折磨,即使这意味着炸弹会爆炸,他们会认为自己坚守了原则,尽管结果是灾难性的。
守序中立 (Lawful Neutral): 他们的判断标准是“程序”和“授权”。
可能的反应: 如果有明确的法律或授权允许在极端情况下进行“有限的”审讯,并且他们认为这是“合法的”程序,他们可能会折磨。如果他们没有这样的授权,或者折磨被视为违法行为,他们会拒绝折磨。他们不会因为“人命关天”而随意打破规则。他们的核心是“规则的执行”,而不是“结果的最佳化”。
守序邪恶 (Lawful Evil): 他们的行动受规则和权力结构约束,但目的是为自己或组织服务。
可能的反应: 如果“折磨”是他们主子或组织允许的,甚至鼓励的,那么他们会毫不犹豫地折磨。他们可能还会找到“折磨合法的借口”,比如“这是为了国家安全”、“这是为了阻止更大的犯罪”。他们会利用规则来掩盖他们的邪恶。如果折磨违反了他们所效忠的“规则”,或者不会为他们带来直接利益,他们可能会选择不折磨,或者通过其他更“有效率”的(也许是更邪恶的)方式来达成目的,比如直接杀死恐怖分子,然后寄希望于运气。

混乱阵营(Chaotic):

混乱善良 (Chaotic Good): 他们的目标是拯救生命,并且不被繁文缛节所束缚。
可能的反应: 几乎一定会折磨。只要能救人,牺牲一个坏人的“权利”算什么?他们会想尽办法让他开口,而且不介意用什么手段。事后,他们可能会对自己的行为感到“满意”,认为自己做了“正确”且“必要”的事情。
混乱中立 (Chaotic Neutral): 乐趣和自由是他们的信条。
可能的反应:
折磨:因为这很有趣,看别人痛苦,或者纯粹是出于好奇心想试试。
不折磨:因为他们觉得折磨很无聊,或者觉得炸弹爆炸了也无所谓,反正不是他们家炸。
直接去炸弹可能的位置,然后乱搞一番:也许能炸掉,也许能救人,也许能把炸弹引爆得更早,谁知道呢?他们就是享受这种不确定性。
混乱邪恶 (Chaotic Evil): 邪恶、混乱、自私。
可能的反应: 极大概率会折磨。这不是为了救人,而是因为他们可以!他们会享受恐怖分子痛苦的尖叫,并且可能在此过程中随意改变审讯的方向,只为取乐。甚至可能炸弹爆炸了,他们也觉得“不错”,因为看到一片混乱。

中立阵营(Neutral):

绝对中立 (True Neutral): 他们会权衡利弊,但不会有先入为主的道德判断。
可能的反应:
折磨:如果他们认为折磨是拯救更多生命的最有效途径,并且“风险收益”分析显示这样做更“中立”(即避免了更大的灾难),他们可能会折磨。
不折磨:如果他们认为折磨本身是一种“非中立”的干预,或者认为通过其他方式(比如依靠运气、拆除炸弹的专家、或者利用恐怖分子的弱点)来解决问题更符合“中立”原则,他们就不会折磨。他们的选择取决于他们如何理解“平衡”和“不介入”。

总结一下:

守序阵营更倾向于遵循规则和程序,即使结果不尽如人意。他们的行为是可预测的,基于既定的道德框架。
混乱阵营更倾向于遵循内心的冲动和自由意志。他们的行为更难以预测,会根据当下的情绪和情况做出反应。
善良阵营会尽力保护生命,并寻求避免不必要的痛苦。
邪恶阵营则会利用情况,伤害他人,或者将自己的利益置于首位。
中立阵营则在这一切之间寻找某种形式的平衡,或者干脆不介入。

当然,D&D的魅力就在于,即使是同一个阵营,不同个体也会因为他们的经历、个人价值观、信仰的神明(比如一个为“正义”之神服务的圣骑士和一个为“破坏”之神服务的牧师,即使都是守序邪恶,反应也可能不同)而产生细微甚至巨大的差异。这才是真正有趣的地方!

网友意见

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对于电车难题

1,守序善良 我只是不想见到更多人的死亡,拉了杆,然后去警察局自首。特别高尚的守序善良者可能会选择牺牲自己。

2,中立善良 我只是不想见到更多人的死亡,拉了杆,并对被牺牲者感到自责。特别高尚的中立善良者可能会选择牺牲自己。

3,混乱善良 我拉杆也是别无选择,总不能看着更多的人死吧。死者别怪我,要怪就怪那个把你绑上去的家伙。如果你在死前求我,我善心大发说不定就帮你把那个绑你的家伙给暗杀了。

4,守序中立 首先确认自己的行为会不会违法。或许会救更多的人,但很不乐意把自己陷入法律风险中去,更不会牺牲自己救人。

5,绝对中立 好复杂的问题。算了。我走了。

6,混乱中立 我就是想拉一下看看/我偏不想拉。

7,守序邪恶 快速动脑子怎么才能在符合法律道德的情况索求更高的奖金。毫不关心谁会死。如果获得了更高的奖金,这类人会发自内心地希望,这样的好事儿应该多来几次。

8,中立邪恶 不拉杆可以多死几个人,人不是我杀的,警察也不会来抓我,等他们死了去看看他们口袋里有啥值钱的东西。

9,混乱邪恶 点上一根上好的烟草,好好地享受自己可以随意掌控他人生命的快感,欣赏他们在死前绝望的哭喊,真是爽爆了!来啊,求我啊!啊,求我也没用。

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