如何理解米津玄師的歌曲《Lemon》中日语歌词的含义及其语法？

好的，我们来深入剖析一下米津玄师的《Lemon》这首歌，从歌词的意境到背后的语法结构，尽量让它读起来像是一位真心喜爱这首歌、并愿意与你分享其感悟的人写下的。



《Lemon》：一场告别，一次回响

第一次听到《Lemon》，那股淡淡的忧伤，伴随着米津玄师独特而又温柔的嗓音，像是一股清流，又像是一阵微风，悄无声息地钻进了心里。这首歌，与其说是一首关于失恋的歌，不如说是一场盛大的告别，一次对逝去情感的深情回响。它没有撕心裂肺的控诉，没有歇斯底里的挽留，更多的是一种平静的接受，一种带着淡淡余温的回忆。

歌词里的“Lemon”：不仅仅是水果

歌曲的名字《Lemon》，初听之下，可能会让人联想到那种酸涩的味道。然而，在《Lemon》的语境下，“Lemon”的含义远比这要丰富。米津玄师自己在采访中也提到过，他创作这首歌是为了纪念一位故人，所以这里的“Lemon”很可能是一种象征，一种代表着美好的、却又带着一丝无法抹去的遗憾和苦涩的情感载体。

可以想象，在某个阳光明媚的日子，他和那位故人一起分享过柠檬味道的糖果、饮料，或是目睹了盛开的柠檬花。而当分离到来时，这份美好的回忆就沾染上了“Lemon”的酸涩，提醒着人们，即便美好曾经存在，也无法阻止时间的流逝和生命的离别。

逐句解析：语言的纹理与情感的深度

让我们来细细品味歌词的每一处，看看语言是如何编织出这番动人的情景的。

「あの日の悲しみさえ / あの日の苦しみさえ / あなたと共に / 消えたものと」
含义： “即使是那天的悲伤 / 即使是那天的痛苦 / 它们也随同你一起 / 消失了。”
语法点：
「〜さえ」（sae）：表示“即使是”、“就连”。在这里强调了即使是曾经的悲伤和痛苦，也一同随着“你”的消失而远去。
「〜と共に」（to tomo ni）：表示“和……一起”、“伴随着……”。这是一个比较正式且文学化的表达，用在这里显得更加郑重和深情，将“悲しみ”和“苦しみ”与“あなた”紧密地联系在一起。
「消えたものと」（kieta mono to）：字面意思是“消失的东西”，但这里的「もの」是一种泛指，更像是“事物”、“情况”。「〜と」在这里有“以为”、“认为”的含义，可以理解为“我曾以为，那些悲伤和痛苦也随同你一起消失了。” 这是一个带有反思和追忆的口吻。

「そう思ったあの日の / 悲しみさえ / 悲しみさえ」
含义： “在那天那样想的我 / 即使是那天的悲伤 / 即使是那天的悲伤。”
语法点：
「〜と思った」（to omotta）：表示“那样想了”、“我曾以为”。这里是上一句歌词的延续，强调了“我”当时曾是那样认为的。
重复「悲しみさえ」：再次强调了即使是悲伤，也以为会随着时间淡去。这种重复，加深了情绪的递进，也暗示了这种“以为”最终被现实打破。

「そう思ったあの日の / 悲しみさえ / 悲しみさえ / あなたと共に / 消えたものと」
含义： （同上，再次重复，加强了当时的信念和失落感）

「あなたのいないこの世界に / 私はまだ / 息をしている」
含义： “在这个没有你的世界里 / 我仍然 / 活着。”
语法点：
「〜いない」（inai）：动词「いる」（iru，在）的否定形式，表示“不在”。「あなたのいないこの世界」就是“没有你的这个世界”。
「〜ている」（te iru）：动词「いる」（iru，存在）的进行体或状态持续，这里表示“正在活着”、“依然活着”。“我依然活着”这句话，在没有“你”的世界里，显得异常沉重，充满了孤寂感。

「なのに」
含义： “然而”、“可是”、“即使如此”。
语法点：
「なのに」（nanoni）：表示转折，强调了前后文的矛盾。前面说“我以为悲伤都消失了”，但“なのに”一出，就暗示了事实并非如此，悲伤依旧存在。

「あなたはまだ、私の光」
含义： “你依然，是我的光。”
语法点：
「まだ」（mada）：依然，仍然。
「私の光」（watashi no hikari）：我的光。这是一个非常诗意的比喻。即使“你”已经不在，但“你”的存在，对“我”而言，依旧是照亮生命的希望和力量。这种“光”，可能是温暖的回忆，可能是前进的动力，也可能是内心深处的一种寄托。

「あなたがくれたもの / 今もまだ / 探してしまう」
含义： “你曾给我的那些东西 / 直到现在 / 我依然在寻找。”
语法点：
「〜てくれた」（te kureta）：表示“为我做……”。「あなたがくれたもの」即“你为我给予的东西”。
「今もまだ」（ima mo mada）：直到现在，依然。
「探してしまう」（sagashite shimau）：动词「探す」（sagasu，寻找）的「〜てしまう」（te shimau）形式。这里的「〜てしまう」有“不知不觉地”、“不由自主地”的含义，表达了“我”在无意识中，还在寻找着那些曾经被“你”赋予的东西。这种寻找，可能是寻找失去的联系，也可能是寻找失去的自我。

「ものを」
含义： （这里作为「探してしまう」的宾语，强调了寻找的“东西”是具体而实在的，但又显得有些虚无缥缈，无法捉摸。）

「なぜ、あの悲しみを / 繰り返すのだろう」
含义： “为什么，那份悲伤 / 会不断重复呢？”
语法点：
「なぜ」（naze）：为什么。
「〜を繰り返す」（o kurikaesu）：重复……。
「〜のだろう」（no darou）：表示推测、疑问，带有一种自问自答的语气，显得有些迷茫和无奈。

「あの悲しい歌を / 歌い続けるのだろう」
含义： “那首悲伤的歌 / 会一直唱下去吧？”
语法点：
「〜のだろう」（no darou）：再次出现，加强了对未来走向的迷茫和无法掌控。这里的“悲伤的歌”，很可能就是指这首《Lemon》本身，或者说是“我”心中那首关于“你”的、无法停止哼唱的歌。

「ああ、レモン」
含义： “啊，柠檬。”
语法点：
「ああ」（aa）：感叹词，表达强烈的情感，在这里可能是对逝去时光的感慨，或者对“Lemon”象征意义的追溯。

「あなたのこと」
含义： “关于你的事。”
语法点：
「〜のこと」（no koto）：关于……的事情。

「あなたがくれたもの」
含义： “你曾给我的那些东西。”

「今もまだ」
含义： “直到现在，依然。”

「探してしまう」
含义： “我还在寻找。”

（这段的重复，更加强调了“我”对“你”的思念和寻找，以及这种寻找带来的痛苦和无奈。）

「あの日の悲しみさえ / あの日の苦しみさえ / あなたと共に / 消えたものと」
含义： （同上）

「そう思ったあの日の / 悲しみさえ / 悲しみさえ」
含义： （同上）

（这两段重复，进一步加深了歌曲的主题：以为一切都已过去，结果却发现，那些深刻的印记并未消失。）

「あの日の悲しみさえ / あの日の苦しみさえ / あなたと共に / 消えたあの夏の日」
含义： “即使是那天的悲伤 / 即使是那天的痛苦 / 它们都随同你一起 / 消失在了那个夏天。”
语法点：
「消えたあの夏の日」（kieta ano natsu no hi）：消失了的那个夏天。这里将“一起消失”的对象具体化到了“那个夏天”，赋予了画面感。夏天，往往象征着活力、热烈和美好，而“消失的夏天”，则是一种强烈的失落和告别。

「あなたといた証を / 烧やそう」
含义： “与你一起的证据 / 燃烧吧。”
语法点：
「〜といた証」（to ita akashi）：和……在一起的证据。这里的“证据”是多么沉重而又珍贵。
「烧やそう」（yakisou）：动词「焼く」（yaku，燃烧）的「〜そう」（sou）形式，表示“好像要……”、“将要……”。这是一种主动的行为，是“我”想要做的事情——主动去“烧毁”这些证据，但“烧毁”的同时，可能也意味着将这些回忆一同埋葬，或者化为灰烬，寻求一种解脱。

「そのまま」
含义： “就这样”、“保持原样”。
语法点：
「そのまま」（sonomama）：副词，表示状态的保持。在这里，可能是指“我”的内心就这样承受着，或者“你”留下的痕迹就这样存在着。

「今もまだ / 探してしまう」
含义： “直到现在，依然 / 我还在寻找。”
语法点： （同上）

「ものを」
含义： （同上）

「あなたといた証を / 烧やそう」
含义： “与你一起的证据 / 燃烧吧。”
语法点： （同上）

「そのまま」
含义： “就这样”。

（这两段的重复，强化了“我”想要结束这种状态，想要主动去“烧毁”过去，但同时又无法抑制地继续寻找的矛盾心理。）

「あなたのいないこの世界に / 私はまだ / 息をしている」
含义： “在这个没有你的世界里 / 我仍然 / 活着。”
语法点： （同上，结尾的重复，再次将听众拉回到现实的孤寂中，也暗示了这场告别，仍在进行。）

情感的脉络：从“以为”到“无法放下”

整首歌的情感脉络，就像是一条蜿蜒的河流。

1. 初期的“以为”： 歌词开头，反复强调“以为那天的悲伤和痛苦都随你一起消失了”。这是一种试图自我安慰、自我麻痹的心理，希望能够放下过去。
2. 现实的冲击： 然而，现实是“你不在了，我依然活着”，并且，“你依然是我的光”。这种“光”的存在，证明了“你”在“我”心中的地位，也意味着那些“以为”的消失，并非事实。
3. 无法抑制的寻找： “你给我的东西，我至今仍在寻找”，这句歌词道出了内心的矛盾——一边想放下，一边却无法停止去寻找那些与“你”有关的痕迹，可能是温暖的回忆，也可能是失去的连接。
4. 对“悲伤”的困惑： “为什么那份悲伤会重复？”“那首悲伤的歌会一直唱下去？”这是一种对自身情绪的困惑和无奈，似乎被某种力量牵引着，无法挣脱。
5. 主动的告别与内心的拉扯： “燃烧与你在一起的证据”，这是一种想要主动告别的姿态，试图用火焰来净化或埋葬过去。但紧随其后的“就这样”（そのまま），又透露出一种无法彻底放下的无力感，仿佛“我”只是看着这些证据燃烧，而内心深处的那些痕迹，依然存在。

语言的艺术：留白与意境

《Lemon》的歌词之所以如此动人，还在于它并没有把一切都说得太满。米津玄师用了很多留白，把情感的具象化交给了听众。

“Lemon”的意象： 究竟是柠檬的酸涩、花香，还是某种特定的回忆，都留给了听众去想象。
“光”的象征： “你是我光”的含义，可以是对“你”的依赖，也可以是对“你”精神的继承，或者是对未来活下去的希望。
“证据”的模糊： “与你在一起的证据”具体是什么，是信件、照片，还是某个习惯？也留给听众自行填充。

这种“留白”恰恰是语言的艺术所在，它给了听众参与创作的空间，让歌曲的情感共鸣变得更加强烈。

语法之外的情感共鸣

除了语法，歌词的音韵和节奏也对情感的表达起到了至关重要的作用。《Lemon》的旋律起伏不大，但充满了细腻的情感变化。米津玄师独特的唱腔，那种带着一丝飘渺和沙哑的声音，更是为这首歌增添了独一无二的魅力。

总而言之，《Lemon》是一首关于告别、关于思念、关于放下却又无法完全放下的歌曲。它用简洁却充满诗意的语言，描绘了人在失去至亲或重要之人后，内心经历的复杂情感。歌曲的语法结构严谨而富有表现力，让每一句歌词都恰到好处地传达出那份深沉的悲伤和无法磨灭的思念。听这首歌，就像是在品味一杯加了柠檬的茶，初入口时有清新的酸涩，回味时却又涌上来丝丝的甘甜和绵长的忧伤。它提醒我们，生命中的美好，即使随着时间的流逝而褪色，其留下的印记，却会以另一种方式，永远在我们心中回响。

网友意见

注意：歌词里的漢字都在后面加括号并标注了假名，括号里的数字表示的是日语高低重音的位置。实际上，如果模仿歌曲中的发音，这些音调会在模仿的过程中自然而然地找对，所以不必刻意地去记忆音调。
另，文末附视频链接。

• 曲 名　《Lemon》
• 填 词 　米津玄師
• 谱 曲 　米津玄師
• 编 曲 　米津玄師

夢(2ゆめ)ならば　どれほど　良(1よ)かったでしょう

如果这是一场梦的话该多好，对吧

ならば ：可以看做是 だ 的仮定形，表示条件假设，“夢ならば” 译为“如果是梦的话”。

どれほど（何れ程）：[副詞]，强调程度之高，表示感叹，可以译为“多么...”。

良かった：[い形容詞]，好的。这里的 た形（即过去式）表示这一切其实已经发生了，而并非梦。良い（辞書形）⇒良かった（た形）。

でしょう：推量形 だろう 的敬体，让听者自己确认说话者的认知或记忆，从而征求同感。

• ほら、あそこにコンビニがあるでしょう。（你看，那里有个便利店，对吧。）

未(0いま)だに　あなたのことを　夢(2ゆめ)に　見(1み)る

直到现在你还会出现在我的梦中

未だに：本身即为副词，带有感叹意味，这里不应拆开。在肯定句中译为“至今依旧”，也可以写为“今だに”，即，今もなお；在否定句中译为“至今尚未”，即，今になってもまだ。　　　　　

~だに：如果单独拿出来也为副词，在肯定句中译为“光...就...”，相当于“...だけで”；在否定句中译为“连...也(没/不)...”，相当于さえ...ない。

• 殺人犯「さつじんはん」がこの街「まち」にいるなんて、考「かんが」えるだに恐「おそ」ろしい。（这个城市竟然有杀人犯，光想想就觉得可怕。）
• 母「はは」は倒「たお」れたと聞「き」いても彼女「かのじょ」は微動「びどう」だにしなかった。（虽然听到母亲倒下了，但她连动都没动一下。）

あなたのこと：你（关于你的一切事情）。一般说“喜欢某人”应该表达为“あなたのことが好きです。”，这样能有效避免主语歧义的问题，因为“あなたが好きです”，也可以理解为“你喜欢...”。

忘(0わす)れた物(2もの)を　取(1と)りに帰(1かえ)るように

就如同取回遗忘之物一般

忘れた物：即“忘れ物”，遗忘的东西。

取りに帰る：回去取。取る（辞書形）⇒ 取り（連用形）＋に＋帰る。其中 に 表示目的。動詞連用形＋に＋方向性动词，表示“去某地做某事”。

ように（様に）：接于動詞辞書形之后，这里表示比喻，即“像...一样”。

古(2ふる)びた思(0おも)い出(で)の埃(0ほこり)を　払(2はら)う

细细地拂去将回忆覆盖着的尘埃

古びた：陈旧。古びる（辞書形）⇒ 古びた（た形）。

思い出：[名詞]，回忆，回想。

戻(3もど)らない幸(0しあわ)せが　あることを

这世间亦有无法挽回的幸福

戻らない：无法挽回的。戻る（辞書形）⇒ 戻らない（未然形）。

最後(1さいご)に　あなたが　教(0おし)えてくれた

最终是你让我懂得了这一切

教えてくれた：教会了我。授受关系动词 くれる 的对象默认是自己。教える（辞書形）⇒ 教えて（て形）＋くれる（辞書形）⇒ くれた（た形）。

言(0い)えずに隠(2かく)してた昏(0くら)い過去(1かこ)も

那些难以向他人启齿的黑暗往事

言えずに：不能说的，难以启齿的。言う（辞書形）⇒ 言える（可能形）⇒ 言え（未然形）＋ずに。

~ずに：相当于 “ないで”，表示否定。其中“ず”是否定助動詞。单纯表示否定而不含有能力的时候，前面的动词为未然形，但是唯独 “する” 需要变为 “せずに”。

• どこにも行「い」かずに家「いえ」にいた。（哪都没有去，就呆在家里。）
• 山田「やまだ」さんはパソコン教室「きょうしつ」に参加「さんか」せずに、自分「じぶん」で勉強「べんきょう」して見「み」ると言「い」っています。（山田说他不参加电脑培训班，要自学试试看。）

隠してた：隐藏着的。隠す（辞書形）⇒ 隠し（て形）＋ていた⇒ 隠して（い）た。

あなたが　いなきゃ　永遠(0えいえん)に暗(0くら)いまま

如果不曾有你的话，它们也将永远沉睡在黑暗中

いなきゃ：いなければ 的口语形式，表示“如果没有”。いる（辞書形）⇒ いない（未然形）⇒ いなければ （仮定形）⇒ いなきゃ。

~まま：まま 本身是名詞，与形容詞相连时，表示“保持...的样子”。

きっともうこれ以上(1いじょう) 傷(3きず)つくことなど

比这更令人难过的事情

きっと：译为“一定”，表示说话者的推测。

もうこれ以上：表示消极意义上的程度太深或数量太多。后面接否定时有“再也无法...”、“再也没有”的意思。

• もうこれ以上我慢「がまん」できない。我再也无法忍受了。

～など：[副助詞]，通常表示例举，例如：...や ...やなど，表示“...和...之类的”。这里“傷つくことなど”可以译为“像这样伤心的事”。

ありは　しないと　分(2わ)かっている

我知道这世上一定没有了

ありはしない：不存在的。ある（辞書形）⇒ あり（連用形）。動詞連用形＋は＋しない，这个结构表示强烈的否定。

~と分かっている：“と”为格助詞，起引号的作用，引用前面的一整句话。“分かっている” 强调“知道了”这一状态。分かる（辞書形）⇒ 分かっ（て形）＋ている

あの日(ひ)の悲(0かな)しみさえ　あの日(ひ)の苦(0くる)しみさえ

连同那日的悲伤，与那日的痛苦

悲しみ：[名詞]，悲伤的事情。い形容詞通过改 い 为 み 名詞化。さ 和 み 都可以用于形容詞的名詞化。さ 来源于“様「さま」”，多指客观事物的外观或模样；み 来源于“中身「なかみ」”，多指主观的心理或内容。

• 海「うみ」の深「ふか」さはどうやって測「はか」りますか。（怎样测海水的深度？）
• あの人「ひと」は深「ふか」みのある人物「じんぶつ」ですね。（那人是个有深度的人。）

~さえ：[副助詞]，上面提到过。这里放在名詞之后，单纯表示“连同、甚至”的意思。

その全(1すべ)てを　愛(1あい)してた　あなたと　共(1とも)に

以及深爱着这一切的你

~と共に：接于名詞后，表示“和...一起”，“同时”。

胸(2むね)に　残(0のこ)り離(3はな)れない苦(2にが)いレモンの匂(2にお)い

化作了深深烙印在我心中的苦涩柠檬的芬芳

残り離れない：不离不弃的。残る（辞書形）⇒ 残り（連用形）＋ 離れる（辞書形）⇒ 残り離れる（辞書形）⇒ 残り離れ（未然形）+ ない。

雨(1あめ)が　降(0ふ)り止(や)むまでは　帰(3かえ)れない

在雨过天晴前都无法归去

~までは...ない：在...之前不会/无法...。格助词“まで”表示时间终点。

帰れない：无法归去。帰る（辞書形）⇒ 帰れる（可能形）⇒ 帰れない（未然形）

今(1いま)でも　あなたは　私(0わたし)の光(3ひかり)

时至今日，你仍是我的光芒

今でも：至今（依旧）。和前面提到的“今だに”同义。“でも” 有让步的含义，表示“即使...”。

暗闇(0くらやみ)で　あなたの背(1せ)を　なぞった

在黑暗中描绘着你的身影

~で：[格助詞]，在这里表示范围，译为“在...中”。

なぞった：なぞる 的た形，即其过去式。なぞる 是一類他動詞，意为“描摹、描绘”。なぞる（辞書形）⇒ なぞった（た形）

その輪郭(0りんかく)を　鮮明(0せんめい)に覚(2おぼ)えている

那轮廓至今仍鲜明地刻印于心

覚えている：一直记得。覚え（て形）+ている，表示状态的持续。

受(6う)け止(と)めきれないものと　出会(2であ)うたび

每当遇到无法承受的苦痛时

受け止め：意为“接受，承受”。受ける（辞書形）⇒ 受け（連用形）+ 止める（辞書形） ⇒ 受け止める（辞書形）⇒ 受け止め（連用形）。这种由两个動詞复合构成的词称为複合動詞「ふくごうどうし」，通常都是前一个動詞的連用形与后一个動詞的辞書形相结合而成。

~きれない：接動詞連用形后，表示超越某一限度，超出能力范围。可以写为“切「き」れない”，源于一類動詞“切る”，当“切る”接于動詞連用形表示有“完全”，“完了”，“完成”的含义。其对应的否定形式为“切れない”，即表示“无法完成”，包含能力的概念，所以動詞需要变为“可能形”，切る（辞書形）⇒ 切れる（可能形）⇒ 切れない（未然形）。

• このケーキを食べない。（我不吃这个蛋糕。）
• このケーキを食べきれない。（我吃不完这个蛋糕。）

~たび：每当……就会……。動詞辞書形+たび（に），表示每当做前项事情的时候，就会做后项的事情。或者每当前项发生的时候，总会伴随着后项的出现。

• 山田「やまだ」さんは旅行「りょこう」に行「い」くたびに、お土産「みやげ」を買「か」って来「き」てくれる。（山田每次旅游时，总会买些土特产回来送给我。）

溢(2あふ)れて止(0や)まないのは　涙(1なみだ)だけ

总是不禁泪如泉涌

溢れて止まない：禁不住溢出。溢れる，二類自動詞，表示溢出。動詞て形+止まない 表示禁不住...。

~のは：“の” 后加“は”提示整个句子的主题为“の”之前的部分，这里字面意思是“那禁不住溢出就是...”。

~だけ：[副助詞]，只是，只有。

何(1なに)を　していたの　何(1なに)を　見(1み)ていたの

你都经历过什么，又目睹过什么呢

~ていた：表示过去发生的事情的状态。即 “~ている” 的 “た 形”。

~の：[終助詞]，在句尾表示质问，疑问。

私(0わたし)の知(0し)らない横顔(0よこがお)で

脸上是我不曾见过的神情

知らない：不知道的。知る（辞書形）⇒ 知らない（未然形）

~で：[格助詞]，这里可以看做表示范围，翻译为在脸上（浮现神情）；也可以看做表示方式，结合上句可以翻译为“以...样的神情去经历和面对”。取决于如何去解读这句话。

どこかで　あなたが今(1いま)　 私(0わたし)と同(4おな)じ様（1よう）な

如果你正在什么地方与我一样

どこかで：在某个地方。

~と同じ様な：和...一样的...。这里的“様な”是“様だ”的連体形。

涙(1なみだ)に暮(0く)れ寂(3さび)しさの中(1なか)に　いるなら

终日过着以泪洗面的寂寞生活的话

涙に暮れる：惯用语，以泪洗面。

~なら：[助動詞]，接在動詞辞書形后表假设，译为“如果...”。

私(0わたし)のことなど　どうか　忘(0わす)れてください

就请你将我的一切全部遗忘吧

どうか：[副詞]，相当于 どうぞ，即“请”的意思。

忘れてください：请忘记。忘れる（辞書形）⇒ 忘れ（て形）+てください。

そんなことを　心(3こころ)から　願(2ねが)うほどに

那是我发自内心深处的唯一祈愿

そんな：[な形容詞]，那样的。

心から願うほどに：发自内心地期望。心から，发自内心。“ほど” 表示一种程度上的“非常”，在第一句中就有这个词。

今(1いま)でも　あなたは　私(0わたし)の光(3ひかり)

时至今日你仍是我的光芒

自分(0じぶん)が　思(2おも)うより　恋(1こい)を　していた　あなたに

我对你的恋慕之深，甚至超出了我自己的想象

~より：[格助詞]，这里表示比较。

あれから　思(2おも)うように

自此每当想起你

~から：[格助詞]，这里表示时间的起点。

思うように：可以直译为“只要像那样一想起你”。

息(1いき)が　できない

都痛苦得无法呼吸

できない：无法...，不能...。する（辞書形）⇒ できる（可能形）⇒ できない（未然形）

あんなに　側(1そば)にいたのに

你曾今明明伴我左右

あんなに：[副詞]，那么地，那样地。

いた：曾在。いる（辞書形）⇒ いた（た形）

~のに：[接続助詞]，可以译为“明明...，却...”，有一种遗憾的情绪在里面。

まるで嘘(1うそ)みたい

如今却如烟云般消散

まるで...みたい：“みたい” 的原意为“像...一样”，和 “様「よう」”同义。在使用的时候常常在前面加 “まるで”。“まるで” 原意是“完全，简直，全然”，和 “みたい” 一起使用时起加强语气的作用，如果中间接名詞，则翻译为“简直就像...一样”，“仿佛...一样”。

• まるで台風「たいふう」みたい。（简直就像台风一样。）

嘘：[名詞]，本意是“谎言”。这里的翻译加以引申。

とても　忘(0わす)れられない

我永远都不会将你遗忘

とても：[副詞]，这里等同于“どうしても”，表示“无论如何也...，怎么也...”。除此之外，最常见的还有表示程度“非常”，“很”的意思。

• とてもそんなことはできない。（那种事无论如何都办不到。）
• とても腹「はら」が減「へ」っている。（肚子很饿。）

忘れられない：不会遗忘。忘れる（辞書形）⇒ 忘れられる（可能形）⇒ 忘れられない（未然形）

それだけが　確(1たし)か

那是唯一能确定的事

～だけ：[副助詞]，接于体詞表示限定，译为“仅仅，只有”。

確か：[な形容詞]，表示“可靠，可信”。

あの日(ひ)の悲(0かな)しみさえ　あの日(ひ)の苦(0くる)しみさえ

连同那日的悲伤，与那日的痛苦

その全(1すべ)てを　愛(1あい)してたあなたと共(1とも)に

以及深爱着这一切的你

胸(2むね)に　残(0のこ)り離(3はな)れない苦(2にが)いレモンの匂(2にお)い

化作了深深烙印在我心中的苦涩柠檬的芬芳

雨(1あめ)が　降(0ふ)り止(や)むまでは　帰(3かえ)れない

在雨过天晴前都无法归去

切(0き)り分(わ)けた果実(0かじつ)の片方(2かたほう)の様(よう)に

如同被切开的半个柠檬一般

切り分けた：被切开的。切り分ける（辞書形）⇒ 切り分けた（た形）

片方：（两个中的）一个，一半。

今(1いま)でも　あなたは　私(0わたし)の光(3ひかり)

时至今日，你仍是我的光芒

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米津玄師的其他歌曲详解：

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对于日语初学者而言，最困难的当属用言的活用规则，所以提前总结了两篇。如果需要，可以参考，如有谬误，欢迎指出：

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Lemon 的视频链接：

YouTube（如果打不开可以看 B 站的）：

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Bilibili：

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最后推荐一个练歌的网站（不确定是否能打开）：

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  如何理解无政府主义？

  

  无政府主义（Anarchism）是一种深刻批判国家权力、追求个体自由与社会平等的政治哲学和实践运动。它并非主张“混乱”或“无序”，而是反对一切形式的强制性权威，尤其是国家对个人生活的控制。以下从多个维度深入解析这一复杂的思想体系： 一、核心定义与本质特征1. 对国家的彻底否定 无政府主义者认.............
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  如何理解“爱国家不等于爱朝廷”？古代的朝臣爱国都是在爱朝廷吗？

  

  “爱国家不等于爱朝廷”这句话在理解中国古代政治和文化时非常重要。它揭示了国家与政权（即朝廷）之间的区别，以及臣民对这两者的情感和责任的不同层面。要理解这句话，我们需要先拆解其中的概念： 国家（Guó Jiā）： 在古代，我们通常将其理解为国家的疆土、人民、文化、民族认同和长期的历史延续。它是根植.............
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  如何理解 14 日发布的央行工作论文中提到「东南亚国家掉入中等收入陷阱」原因之一是「文科生太多」？

  

  理解中国人民银行工作论文中提到的“东南亚国家掉入中等收入陷阱的原因之一是‘文科生太多’”这一论断，需要从多个层面进行深入分析，因为这是一个相对复杂且具有争议性的议题。下面我将尽量详细地解释其背后的逻辑和可能含义：一、 背景：中等收入陷阱首先，我们需要理解什么是“中等收入陷阱”。 定义： 中等收入.............
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  如何理解郭主席对房地产的表述，不希望房地产剧烈波动?

  

  郭主席对房地产的表述“不希望房地产剧烈波动”可以从多个层面来理解，这背后反映了他对中国经济稳定和健康发展的深切关切。要详细理解这一点，我们需要从房地产在中国经济中的地位、波动可能带来的影响、以及“不剧烈波动”的具体含义等角度进行分析。一、 房地产在中国经济中的特殊地位：首先，理解为什么房地产会引起如.............
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  如何理解科幻小说《时间的二分法》?

  

  如何理解科幻小说《时间的二分法》？ 详细解读科幻小说《时间的二分法》（英文原名：The Time Machine），由英国著名作家赫伯特·乔治·威尔斯（H.G. Wells）于1895年创作，是科幻文学史上的经典之作。这部小说不仅为我们描绘了一个令人着迷的未来世界，更通过其深刻的社会寓言和哲学思考，.............
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  如何理解尹建莉说延迟满足是鬼话，孩子要及时满足？

  

  尹建莉老师关于“延迟满足是鬼话，孩子要及时满足”的观点，确实在教育界引发了不少讨论。要理解她的观点，我们需要深入探讨她为什么会提出这样的论断，以及她所强调的“及时满足”的真正含义。首先，我们来拆解一下“延迟满足”这个概念及其传统理解。传统理解的“延迟满足”：延迟满足（Delayed Gratific.............
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  如何理解外交部发言人陆慷：《中英联合声明》作为一个历史文件，不再具有任何现实意义？

  

  理解外交部发言人陆慷的说法，即“《中英联合声明》作为一个历史文件，不再具有任何现实意义”，需要从几个关键角度来解读：1. 历史文件的定义与性质： 历史文件是过去的产物： 陆慷的表述首先强调了《中英联合声明》的“历史文件”属性。这意味着它是在特定历史时期、基于当时国际政治格局和两国关系背景下签署的.............
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  如何理解杨振宁的话：「美国的教育绝对不比中国好」「把中学生送去美国教育是件非常危险的事情」？

  

  杨振宁先生作为一位享誉世界的物理学家，他关于中美教育的评论引起了广泛关注和讨论。理解他的话需要从多个角度进行深入剖析，包括他所处的时代背景、他对教育本质的理解、以及他观察到的中美教育体系的差异。一、 杨振宁先生评论的时代背景与个人经历：首先，要理解杨振宁先生的话，必须考虑到他所处的时代背景和他的个人.............
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  如何理解「中国是发达国家的粉碎机」这一说法？

  

  “中国是发达国家的粉碎机”这个说法，虽然带有一定的情绪化和夸张色彩，但其核心要表达的是：中国凭借其独特的经济模式、庞大的市场规模、强大的制造能力和不断进步的科技创新，对传统发达国家在经济和产业领域构成了前所未有的挑战，并在一定程度上“粉碎”了它们原有的竞争优势和发展路径。为了详细理解这一说法，我们可.............
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  如何理解「爱国主义是流氓的最后一块遮羞布」这句话？

  

  “爱国主义是流氓的最后一块遮羞布”这句话，最早出自塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson），一位杰出的18世纪英国作家和评论家。这句话的含义深刻且复杂，通常被用来讽刺和批评那些打着爱国旗号，但实际上在追求个人利益、制造分裂或煽动仇恨的人。要理解这句话，我们可以从以下几个层面来深入剖析：1. 字.............
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  如何理解「Control is Dead」这一说法？

  

  “Control is Dead”这句话的含义非常丰富且具有多层次的解读，它不是一个简单的字面陈述，而是对当前社会、技术、政治、经济等领域中一种普遍的失控感、权力分散化、个体自主性增强以及传统权威式微的深刻反映。要理解这句话，我们需要从不同的角度去剖析：一、 字面含义与引申含义： 字面含义： 最.............
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  如何理解「小孩子才分对错，成年人只看利弊」这句话？

  

  “小孩子才分对错，成年人只看利弊”这句话，乍一听可能有些功利甚至冷酷，但深入剖析，它揭示了一种关于成长、认知和处世态度的深刻变化。这句话并不是说成年人完全泯灭了道德感，而是强调在复杂的社会现实中，判断的侧重点会发生微妙而重要的转移。我们来详细地理解这句话的各个层面：一、 “小孩子才分对错”：儿童的认.............
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  如何理解「当科学家们爬上一个又一个的山顶时，总发现佛学大师们早已在那里等着了」？

  

  这句话以一种诗意且深刻的方式，阐述了科学与宗教（在此特指佛学）在追求真理和理解宇宙本质上可能存在的殊途同归。要理解它，我们可以从几个层面进行剖析：一、 表象的理解：科学探索的艰难与佛学智慧的超前 科学探索的“爬山”隐喻： 科学研究是一个漫长、艰辛、充满挑战的过程。科学家们如同登山者，需要克服无数.............
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  如何理解「don't judge」（别评判）？

  

  “Don't judge”（别评判）这句简单的话语，却蕴含着深刻的道理，它不仅仅是一个简单的行为准则，更是一种生活态度和哲学。要理解它，需要从多个层面去深入剖析。核心含义：停止对他人进行预设的、带有偏见的、负面判断。“评判”（judge）这个词在中文里可以有几种理解： 审判（legal cont.............
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  如何理解「对他们的伟大人物忘恩负义，这是伟大民族的标志」？

  

  这句话， "对他们的伟大人物忘恩负义，这是伟大民族的标志"，是一句富有争议且深刻的论断。要理解它，我们需要从多个层面进行剖析，包括字面含义、潜在的哲学思想、历史现实以及它可能带来的积极或消极影响。核心解读：反思与进步的动力从最核心的角度来看，这句话并非在鼓吹忘恩负义的行为本身是值得赞扬的，而是指向了.............