如何改善南京大屠杀，日军对国人所做暴行渐渐被很多国人遗忘问题？

南京大屠杀的惨痛历史，与日军在中国犯下的滔天罪行，是我们民族记忆中一道永远无法愈合的伤疤。然而，时至今日，依然有不少同胞对这段历史的认识模糊，甚至出现淡忘的趋势，这无疑是对无数遇难者灵魂的莫大伤害，更是对我们民族未来的警示。如何让这段沉重的历史不被遗忘，让后人铭记，是一个我们必须认真面对和解决的课题。

一、强化教育，让历史的“根”扎得更深

教育是传承历史最根本的途径。要对抗遗忘，首先要从教育体系本身入手。

系统性纳入国民教育体系：不能仅仅停留在零散的提及，而是应该将南京大屠杀作为中国近代史、世界反法西斯战争史的重要组成部分，在小学、中学、大学的各个阶段，根据不同年龄段的学生认知能力，设置专门的课程或专题讲座。内容要详实，包含事件的起因、经过、结果、影响，以及日军暴行的具体事例、遇难者家属的口述证言、幸存者的回忆录等，让学生们直观地了解那段黑暗时期。
创新教学方法，增强历史的“亲近感”：死板的课本知识很容易让学生感到枯燥。我们可以借鉴国际先进的教学理念，引入更多互动式、体验式教学。例如：
利用多媒体技术：制作高质量的纪录片、3D复原动画，将历史场景“活”起来，让学生身临其境地感受当时的惨状。
鼓励研究性学习：引导学生进行历史资料搜集、人物访谈（如果有幸存者尚在），撰写研究报告，通过自己的努力去挖掘和理解历史。
组织参观纪念馆：南京大屠杀遇难同胞纪念馆是重要的历史见证地。定期组织学校团体参观，并安排专业的讲解员进行深入的导览，结合纪念馆内的展品、雕塑、文字资料，让学生们在真实的场景中接受教育。
将爱国主义教育与历史真相相结合：爱国主义教育不应是空洞的口号，而是建立在对国家历史清晰认识的基础之上。通过学习南京大屠杀，让学生们明白和平的来之不易，认识到落后就要挨打的深刻教训，从而激发他们热爱祖国、珍视和平、为中华民族伟大复兴而奋斗的决心。

二、丰富传播渠道，让历史的声音传得更广

除了课堂教育，我们还需要利用一切可能的社会资源，让历史的记忆渗透到社会的方方面面。

高质量的史料整理与传播：
出版与更新：不断有组织、有计划地整理、出版和更新关于南京大屠杀的研究著作、史料汇编、幸存者口述史等，并以通俗易懂的语言进行再创作，例如普及读物、漫画、图册等，满足不同受众的需求。
数字化与网络化：将大量的历史资料、影像、证词进行数字化处理，建立权威的南京大屠杀历史数据库，通过官方网站、社交媒体、短视频平台等进行传播，让信息触手可及。
媒体的责任与担当：
纪录片与影视作品：鼓励创作更多高质量、有深度的关于南京大屠杀的纪录片和影视作品。这些作品不仅要有历史的严谨性，更要有艺术的感染力，能够打动人心，引发共鸣。
新闻报道与专题策划：在每年“南京大屠杀死难者国家公祭日”前后，媒体应该加大报道力度，推出深度专题，采访历史学者、幸存者后代，回顾历史，警示当下。
利用新媒体平台：创作吸引年轻人的内容，例如通过微博、微信、抖音、B站等平台，制作短视频、图文并茂的科普内容，讲述历史故事，发布历史图片，引发年轻群体的关注和讨论。
纪念馆的升级与功能拓展：
展览内容的常态化更新：纪念馆不应只是静态的陈列，可以定期举办专题展览，邀请学者进行讲座，开展面向公众的互动活动，保持历史的“鲜活性”。
智能化与国际化：引入 VR/AR 等技术，增强参观体验。同时，加强与国际社会的交流，将南京大屠杀的历史真相传播到世界各地，争取国际社会的理解和认同。

三、鼓励社会参与，让历史的“温度”保持不减

历史的记忆需要社会的广泛参与才能真正得以延续。

鼓励民间研究与纪念活动：支持和鼓励民间历史研究者、志愿者团队，组织各类形式的纪念活动，例如：
“国家记忆”倡议：鼓励年轻一代通过家书、日记、照片等方式，记录家庭与历史的联系，将家族记忆与国家记忆结合。
“关爱幸存者”行动：尽管随着时间推移，幸存者越来越少，但我们仍然要关注他们的晚年生活，倾听他们的声音，用我们的关怀传递历史的温度。
“历史寻访”活动：组织公众，特别是青少年，前往当年日军暴行的发生地，进行实地探访，了解历史遗迹，感受历史的沉重。
加强国际交流与对话：
邀请国际学者参与研究：鼓励与世界各国的历史学家进行交流，共同探讨历史问题，通过客观公正的研究，让更多国际友人了解南京大屠杀的真相。
参与国际反战纪念活动：积极参与国际反法西斯战争的纪念活动，分享中国人民在二战中的贡献和牺牲，让世界了解中国人民为世界和平所做的努力。
警惕和抵制历史虚无主义：
正面有力地回击歪曲：对于任何试图否认、歪曲南京大屠杀历史的行为，我们必须保持高度警惕，并运用事实和证据，进行有理有据的反驳，不给历史虚无主义传播的空间。
建立权威的话语权：确保官方机构、学术界在历史事件的解读和传播上占据主导地位，提供准确、权威的信息。

四、保持反思，让历史成为警示未来的力量

南京大屠杀的记忆，不应仅仅是悲伤和愤怒，更应该是对和平的珍视和对战争的警惕。

将历史教育与国家安全教育相结合：让人们深刻理解，落后和麻痹是民族危机的重要诱因，从而增强国家安全意识，维护国家主权和尊严。
提升民族的忧患意识：历史的教训告诉我们，和平需要我们去守护，不能被任何力量所动摇。我们要时刻保持警惕，防止类似的悲剧重演。
反思战争的残酷性：通过学习南京大屠杀，让人们深刻认识到战争对人类文明的摧残，以及和平的可贵，从而更加坚定地反对一切形式的战争。

总之，让南京大屠杀的历史不被遗忘，需要我们每一个中国人付出持续的努力。这不仅是对遇难者的告慰，更是对我们民族未来的负责。让我们共同努力，将这段沉重的历史铭刻在心，让它成为我们前进的动力，警示我们永远珍爱和平，勿忘国耻。

网友意见

有什么担心的呢?

不想打你时候，一衣带水

想打你时候，狼子野心。

打与不打，不在于忘怀，而在于利益。

2021年12月13日，84年前的这段时间，侵华日军在南京以及周边地区对中国军民发动了惨绝人寰的大屠杀（在南京东面的苏州、无锡等日军进攻路线上的城镇其实发生得要更早），仅南京一地就有至少30万男女老幼遇害。因此这一天被确定为国家公祭大屠杀死难者的特别日期加以纪念和哀悼。

这些年来，我们修建了纪念馆，确立了每年一度的公祭日和公祭仪式，国内外也拍摄了例如《南京大屠杀》、《屠城血证》、《南京1937》等一些故事片或纪录片，但还是远远不够的。

相比南京大屠杀，国际上远为重视另外一群人——纳粹屠杀受害者。1945年1月27日苏联红军解放了位于波兰奥斯维辛的纳粹集中营。2005年，联合国将这一天确定为“国际大屠杀纪念日”。同年，在德国首都柏林市中心的位置，建起了欧洲被害犹太人纪念碑，占地19,000 平方米，安放了2700块混凝土板。其位置介于希特勒时期的帝国总理府（战后已拆毁，建了座中国餐馆）与著名的旅游景点勃兰登堡门之间。对于自己曾经干过的缺德事，德国人起码做了个悔罪的样子。

相比较德国对于二战中犯下战争罪行所做的姿态，战后日本历届政府连句正式的道歉都死赖着不愿意说，右翼分子更是气焰嚣张，遑论在日本本土修建这样的纪念碑了。这当然就是因为日本在战后被美国独占而受到庇护。不过随着美国军事经济实力的逐渐衰落，日本得到的庇护会越来越少，最终日本会发现自己毫无遮盖地暴露在刀口之下，关键时刻甚至不排除被美国卖个好价钱的可能。只不过那不是我们要讨论的主题。

但是，中国作为日本在亚洲犯下的滔天罪行的最大受害者，现在看来我们为清算日所做的准备还远远不够。经得起历史考验的清算是需要各种证据的，但我们收集到的还太少。特别是考虑到日本官方在8.15宣布无条件投降后到美军进驻前的间隙里抓紧时间系统性销毁了很多证据，收集这些目前大部分散落在民间可供清算的证据就显得弥足珍贵。

个人以为，今后有必要成立类似于大屠杀纪念基金会这样的民间非盈利组织，积极与包括日本在内的各国民间进步组织沟通，专门从事收购采集在中国、日本等地的清算证据，包括悬赏收购，并对有重大贡献的提供者（个人或组织）寄予奖励并宣传。而且，范围还不应仅局限于南京大屠杀，还应该覆盖自甲午战争开始日本侵华期间的所有暴行及受害者。更进一步的还应该向两个方向推展：一个是向亚洲其它遭受日本侵略或奴役统治国家或地区收集日本暴行证据，时间范围可以上溯至日本殖民统治时期。另一个方向是收集战后以来美国出于一己私利庇护日本的各种证据以及日本右翼个人或组织否认战争罪行的证据、还有明里暗里支持这些右翼势力的日本社会组织及个人的信息。这些都应该作为将来清算的重要依据，客观地讲，清算的对象虽然以日本为主，但不应该只限于日本。不过对日本以外被清算对象的处理可以根据需要择机启动。

基金会的财政来源应以捐款为主，特别应该鼓励那些从事对日贸易的商家捐赠。想想日本一些极右翼分子居然可以通过开酒店赚取利润去支持他们否认南京大屠杀、美化侵略战争的行为，我们作为受害者倒没有丁点这种意识，也真是荒谬绝伦了。

这种对日军暴行证据的收集会不会买来一些假货？当然会，所以也要有专职或兼职的审查人员鉴定真伪。但不能只因为可能买来赝品就不干这个。持续不懈的收购证据这一行为本身就是具有巨大影响力和对日本右翼分子的威慑力。文物走私贩子尚且不会因为收了假货而洗手不干，何况这个组织所从事的工作符合人类社会的基本道义。在这一过程中所产生的各种曲折更可以作为各类文艺作品的创作来源从而向世界表明：对于追究历史上日军的暴行，每个有良心的地球人都可以出一份力。

我们未必要在东京也建造一座日本暴行的受害者纪念碑，但是必须通过团结一切可以团结的力量，采用包括经济手段在内的各种办法持续地输出，形成正反馈，壮大反对日本右翼势力的阵营，在全世界范围造成对日本右翼势力的压力，让他们不能招摇过市只能当过街耗子，造成一种对日本在二战及殖民时期的暴行无人不知、人人喊打的局面。这不仅是对已经逝去的上千万无辜生命的慰藉，更是维护人类的基本良知与伸张正义之举。

12月16日：

这两天又冒出个震旦学院的教师宋庚一，真是让人大开眼界。

我们真的是该好好反省反省了，不要说日本的极右翼分子了，在中国境内居然都还有这么些数祖忘典的败类。这种人能出现实在是说明我们过去的历史教育太薄弱了，前些年的思想阵地实际上就是毫无抵抗能力地缴械了，一些学校特别是某些高校的课堂在很长时间成了崇洋媚外者恣意妄为颠倒黑白的场所，所以才能教出这样的不肖子孙来。

这个宋庚一开除了，但不叫宋庚一的还有多少？

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