为什么王莽篡汉分东西汉，赵构南迁分南北宋，而武周篡唐唐朝不做前后区分？

这个问题很有意思，它触及了中国历史划分的一个重要方面：政治体制的延续性、合法性以及王朝核心权力的稳定性。为什么王莽、赵构的行为导致了历史朝代的明确分野，而武则天虽然也是改朝换代，却被归入同一个“唐”的框架下呢？这其中的原因，需要我们仔细梳理。

首先，我们得明白，历史朝代的划分并非一成不变的铁律，而是后世史家为了便于理解和研究历史而进行的梳理和归纳。这种划分往往会侧重于政权的核心连续性、统治合法性的断裂程度以及重要的制度变革。

王莽篡汉：合法性的断裂与新朝的建立

我们先来看看王莽。他建立的是“新”朝，这个“新”字本身就寓意着一个全新的开始，是对汉朝的彻底否定和取代。王莽之所以被看作是分东汉、西汉的关键人物，主要在于：

合法性的彻底颠覆：王莽并非通过正常的权力继承，而是通过一系列的政治操作，逐步架空了汉朝皇权，最终以“受禅让”的名义登基。这种“篡夺”行为，无论在当时的道德观念还是后来的历史评价中，都被视为对汉朝统治合法性的根本性挑战和断裂。他并非改革汉朝，而是彻底抛弃了汉朝的制度和象征，建立了一个全新的政权。
全新的国号和制度： “新”朝的建立，意味着国号的变更。王莽推行了一系列激进的改革，如“王田制”、“五均六管”等，这些政策与汉朝的制度截然不同，甚至可以说是背道而驰。虽然这些改革最终失败，但它们标志着一个全新政治理念和实践的尝试，与汉朝有着明显的区别。
短暂而独立的政权：新朝虽然短暂，但它作为一个独立的政权存在了十五年。这十五年间，它有自己的皇帝、自己的朝廷、自己的政策，与之前的西汉和之后的东汉之间存在着明显的间隔。后来的光武帝刘秀，正是在推翻新朝的基础上，重建了汉朝，开启了东汉的局面。

因此，王莽的行为，从政治合法性、政权性质到制度实践，都构成了一个与汉朝的明确断裂。史家为了区分这两个汉朝，自然而然地加上了“西”和“东”的定语，而王莽的新朝，则成为了连接这两者之间的“插曲”，但其性质本身就使得前汉和后汉的区分有了足够的理由。

赵构南迁：政治中心的转移与政权性质的演变

赵构的情况，与王莽略有不同，他虽然没有“篡夺”的概念（他仍然是宋朝皇室成员），但他的南迁和定都临安，标志着北宋政权的彻底覆灭和南宋政权的开始。这种区分的原因在于：

政治中心的丧失：北宋灭亡，首都开封被金朝攻陷，徽宗、钦宗两位皇帝被俘。这标志着宋朝统治核心的彻底丧失。
政权合法性的延续，但核心的断裂：赵构作为宋朝皇室成员，继承了皇位，在形式上延续了宋朝的合法性。然而，他失去了对北方大片疆土的统治权，政权的核心不得不从北方的政治文化中心转移到南方。这种政治中心的转移，带来了社会、经济、文化等多方面的影响，虽然仍是“宋”，但其统治基础和运行模式与北宋有了本质的区别。
“南北”的地理和政治属性： “南宋”这个称谓本身就带有强烈的地理和政治双重含义。它不仅仅是地理上的南方，更意味着一个在军事、经济、文化等方面都与北方政权（金朝）并存且实力对比发生变化的局面。这种“南北对峙”的局面，也使得将南宋独立出来成为一个重要的历史叙事节点。
民族矛盾的加剧与国家认同的变化：南宋的建立，伴随着与金朝及后来的蒙古政权的长期战争。这种民族矛盾的加剧，也影响了国家认同和政治格局，使得南宋的这段历史具有了其独特的性质。

因此，赵构南迁，虽然政权名义上仍然是“宋”，但由于政治中心的转移、统治区域的剧变以及与北方政权的对峙关系，导致了历史学家将其与北宋进行区分，以更好地理解这段历史的演变。

武周与唐朝：合法性的挑战与制度的延续性

现在来看武则天。她建立的是“武周”政权，而不是“后唐”或者“新唐”。为什么武则天的行为虽然也是一次政权性质的改变，却不被视为与唐朝主体发生断裂呢？原因主要在于：

对唐朝合法性的相对尊重和“过渡性”：武则天虽然自己称帝，但她并非像王莽那样彻底否定前朝，而是以一种“合法性过渡”的方式出现的。她最初是以皇太后摄政，然后才改国号为“周”。更重要的是，她建立的“武周”政权，本质上是在唐朝体制内进行的权力转移和重塑，而非建立一个全新的、与唐朝制度毫无关联的政权。她并没有像王莽那样进行颠覆性的制度改革，许多唐朝的官制、法律等依然得以延续，只是统治者变成了武则天。
政权性质的非颠覆性：虽然是女性称帝，这在当时是惊世骇俗的，但她并未推翻唐朝的基本政治框架。她的统治并没有像王莽那样试图建立一套全新的经济或政治制度，而是更多地集中在权力结构和用人方面。她任用酷吏，打击门阀士族，提拔科举出身的官员，这些举措虽然有其独特性，但仍然是在唐朝已有的政治生态中进行的调整。
历史的连续性诉求：武则天虽然自己称帝，但她的儿子（后来的唐中宗）最终复辟了唐朝。这意味着“武周”更像是一段被插入的“插曲”或者一个特殊的“时期”，而不是一个彻底断裂的全新朝代。后世史家在回顾历史时，更倾向于将武则天时期视为唐朝发展中的一个特殊阶段，而非一个独立的朝代。这样处理，也更符合对“唐朝”整体的连续性认知，将武则天视为唐朝由盛转衰过程中的一个关键人物，而非中断者。
“周”的国号选择：武则天选择“周”作为国号，并非意在否定唐朝，而是试图借用周朝的“正统性”和“德”来为自己的统治增加合法性。这是一种利用传统文化符号来强化自身统治合法性的策略，而不是像王莽那样用“新”来彻底取代旧。

换句话说，武则天虽然是女性称帝，打破了男性统治的传统，但她的统治在政治制度、合法性叙事以及历史连续性上，与唐朝并非完全断裂。她是在唐朝的框架下进行的权力改写，而非完全的否定和重塑。因此，后世史家将武则天的统治时期纳入了“唐朝”的范畴，将其视为唐朝历史中的一个特殊阶段，如“武周时期”，而非独立的“武周朝”。

总结一下：

王莽篡汉是基于对汉朝合法性的彻底否定和新制度的建立，构成了“西汉”和“东汉”之间的明确断裂，故而区分前后。
赵构南迁是政治中心、统治区域的剧变，虽然延续了“宋”的国号，但与北宋在本质上有了较大区别，因此被区分为“北宋”和“南宋”。
武周代唐虽然改变了统治者身份，但其政治制度和合法性叙事在一定程度上与唐朝保持了连续性，且其统治后唐朝得以复辟，因此被视为唐朝历史中的一个特殊时期，而非独立朝代。

归根结底，历史朝代的划分是一种建构，它受到史家们关注的重点（政治合法性、制度连续性、政权性质等）的影响。武则天的特例，恰恰说明了在处理历史时，需要综合考量多种因素，而不仅仅是看统治者是否更换了国号。

网友意见

对于一个中国古代王朝而言，帝都内外的宫、苑、庙、陵等帝制建筑往往具有与皇帝及皇室成员相当的“神圣”地位：在中国古代律法体系中的“十恶不赦”的大罪之中，就有“谋反”、“谋大逆”、“大不敬”三项“不可饶恕”的罪名，专门用来保护皇帝、皇室成员与帝制建筑。易言之，皇帝及其家人（血亲、姻亲）与皇帝的家宅（阴宅、阳宅），就是“家天下”时代一个王朝的具象化。

东汉、季汉、东晋、南宋虽然名义上分别都是在继承西汉、东汉、西晋、北宋的“统序”。但，东汉之洛阳、季汉之成都^[1]、东晋之建康、南宋之临安，都是前朝皇室成员跑到西汉之长安、东汉之洛阳、西晋之洛阳、北宋之汴梁之东、之西、之南，重新建立了一套帝制建筑，且该王朝始终未能迁回故都或完成恢复。而且，东汉、季汉、东晋、南宋也因帝制中枢建筑的迁移再建，而在事实上形成了与西汉、东汉、西晋、北宋全然不同的统治集团^[2]、地缘格局、典章制度。

帝制建筑的迁徙、统治集团的换血、地缘格局的骤变、典章制度的更新，共同决定了史家必须将之与前朝区别对待，方能更加准确地把握这一“新王朝”的脉搏，即便这个“新王朝”看上去与“旧王朝”存在种种藕断丝连的联系。

另外，东汉皇室、季汉皇室、东晋皇室本质上分别与西汉皇室、东汉皇室、西晋皇室存在的血缘关系，比较疏远，而且均为前朝帝系的旁支疏属，甚至季汉帝系、东晋帝系都完全不是东汉皇帝、西晋皇帝的后裔，这就使得，东汉、季汉、东晋三朝，在皇帝及其皇室成员方面，也分别与西汉、东汉、西晋三朝存在一定“亲等”距离，如果按照“五世而斩”的小宗算法，它们与各自的前朝帝系可都是出了五服的远亲。

南宋方面，虽然赵构与北宋徽钦二宗存在父子兄弟的“亲密关系”，但赵构自从在金军大营被吓破了胆就“不育”了，宋孝宗以后的南宋帝系其实是北宋太祖赵匡胤的后代，那么除赵构以外的南宋帝系在本质上，其实也与除赵匡胤以外的北宋帝系，私以为也是相对疏远的。因此，南宋相对于北宋，其实也具备了帝系及皇室成员、帝制中枢建筑、统治集团构成、地缘格局、典章制度等维度的全面不同，甚至迥异。

至于，武周前后的李唐，区别不过是唐高宗李治的祖、父、身三辈与唐高宗李治的子、孙、曾孙....，在皇帝、帝系及皇室成员方面，不过就是从没有武则天的血脉变成了全都有武则天的血脉，但依然全都是李渊-李世民-李治一系的直系子孙，并没有被李建成、李元吉（李世民兄弟）之后裔，李湛、李洪（李渊兄弟）之后裔，甚至李亮、李蔚（李昺兄弟）之后裔（李神通）等旁支疏属截了胡。

另外，李唐不论是在武则天以前还是武则天以后，始终都是奉行长安、洛阳双都制度，并且以长安为主，安置李唐帝系“阴阳宅”的，太极宫、大明宫、兴庆宫在长安城内“前仆后继”，大唐十八陵在渭北大地上如山耸立，这样的帝制中枢建筑基本格局并未受到武周影响而发生改变。而东汉之于西汉、季汉之于东汉、东晋之于西晋、南宋之于北宋，宫城、禁苑、帝陵、坛庙，一整套帝陵建筑全数迁入新都，便是它们被分为两朝，而李唐并未被二分的核心原因。

至于李唐的统治集团、地缘格局与典章制度，并未因武周的兴衰而发生重大改变，反而是在武德、贞观、永徽、武周、景云、开元、天宝等时期渐次演变，直到安史之乱方才对李唐前后的地缘格局、典章制度产生重大扰动。但中唐各朝的统治集团变迁、典章制度变迁，也明显与唐前期有紧密关联，更是开元天宝之政利弊两面的直接发展，在这一方面，尤以藩镇制度为典型^[3]。

总而言之，李唐的帝系传承与皇室成员是一以贯之的，直到朱温代唐方才终结；李唐的帝制中枢格局也一度坚挺过了武周革命、安史之乱、泾原兵变等乱局，直到黄巢之乱与朱温代唐之间的二三十年方才被彻底破坏。李唐的统治集团始终围绕着李武韦杨^[4]及各大迁居两京的中古望族^[5]展开，李唐的典章制度历经初、盛、中、晚渐次演进，武周革命对其典章制度的冲击，甚至远不如安史之乱的影响，而安史之乱前后的唐代政治也不宜过于武断地切为两半；唐代的军政地缘格局，始终以两京为核心，前期与后期的差别仅仅在于两京控制西北、东北力度的不同，前后差别远无两汉、两晋、两宋那么巨大。

因此，无论是武周革命，还是安史之乱，私以为都无法构成像王莽乱汉、汉末大乱、永嘉之乱、靖康之耻那般的“中断属性”，大唐也完全没有因武周、安史而被中分为两朝的必要。

参考

^ 饶胜文《大汉帝国在巴蜀》
^ 田余庆《东晋门阀政治》
^ 张国刚《唐代藩镇研究》
^ 陈寅恪《唐代政治史述论稿》
^ 谭凯《中古中国门阀大族的消亡》

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