从历史上看，为什么日语这么多敬语？
要理解为什么日语中敬语如此发达，我们得回到它深厚的历史根源，这并非一蹴而就，而是随着日本社会结构、文化观念以及政治演变层层堆叠而成的结果。
一、源远流长的等级意识：社会结构的基石
日本社会自古以来就对等级制度有着深刻的认知和遵循。这种等级意识并非简单的好坏之分，而是渗透到社会运作的方方面面。
氏族社会与祖先崇拜： 早期的日本社会以氏族为基本单位，氏族内部有着明确的长幼尊卑、主从关系。这种关系随着时间的推移，逐渐演变成更庞大的政治和社会结构。祖先崇拜的观念也强化了对长辈和先人的敬畏，这种敬畏感自然而然地延伸到对拥有更高社会地位的人身上。
封建制度的巩固： 随着武士阶级的兴起和幕府时代的建立，日本的封建制度愈发根深蒂固。天皇作为名义上的最高统治者，但实际权力在幕府将军手中。将军之下，大名、武士、农民、工匠、商人，层层分明。在这种金字塔式的社会结构中，不同阶层之间需要一套约定俗成的沟通方式来明确彼此的身份和权力关系，而敬语正是实现这一目的最直接、最有效的语言工具。你对谁说话，对方是谁，决定了你该用什么样的词汇、句式，甚至语调。
“本音”与“建前”的交织： 日本文化中，“本音”（真实想法）与“建前”（公开场合表现出的言行）的概念非常重要。敬语的运用，在很多时候就是“建前”的一部分。它不仅仅是表达尊敬，更是一种社交礼仪，通过使用敬语，人们可以表现出自己的教养、对场合的尊重，以及维护和谐的人际关系。即便内心并非完全认同，也要在言语上做到周全得体。
二、儒家思想的浸润：强调秩序与和谐
儒家思想在很长一段时间内对日本的政治和社会思想产生了深远影响。儒家文化的核心在于强调“礼”，即社会秩序、人际关系中的规范和道德准则。
“君臣父子”的伦理观： 儒家强调“君臣父子”的等级秩序，认为社会和谐建立在每个人都恪守自己的本分之上。这种伦理观在日本被广泛接受，并体现在了语言上。对上位者、长辈、老师、上司使用敬语，就是对这种秩序的尊重和维护。
“仁”与“礼”的结合： 儒家推崇“仁”，即对他人的爱和关怀，而“礼”则是实现“仁”的途径。“礼”体现在行为上，也体现在言语上。通过敬语，说话者可以表达对对方的“仁”和“礼”，让对方感受到被尊重和重视。
三、佛教的“平等”观念与实际运作的矛盾
有趣的是，佛教虽然倡导“众生平等”，但其在日本的传播过程中，也未能完全消除等级意识。
寺庙内部的等级： 即使在佛教寺庙内部，僧侣之间也存在着严格的等级制度。住持、长老、普通僧侣，各有其位，沟通方式也需遵循相应的礼节。
世俗化与社会影响： 佛教在日本并非完全脱离世俗，其许多教义和仪式也与社会结构相互融合。即便在强调平等的佛教思想影响下，现实的社会等级依然需要语言来维系。
四、历史事件的催化：语言规范化的过程
宫廷的语言权威： 自平安时代以来，京都的宫廷一直是日本文化和语言的中心。宫廷贵族之间的交往，以及他们对外界的书信和文件，都形成了严谨的语言规范。这些规范，尤其是对天皇和贵族的尊称和谦称，逐渐成为敬语的雏形。
武士文化的影响： 武士阶层在政治上的崛起，也进一步巩固了敬语的使用。武士之间，以及武士与平民之间，都需要清晰的语言界限来划分身份。
近代化改革中的延续： 到了明治维新时期，日本开始向西方学习，进行社会改革。虽然引入了新的社会观念，但根深蒂固的等级意识并未完全消失，反而以新的形式延续。教育体系、军队、政府机关等都进一步规范了敬语的使用，使其成为社会交往的必要部分。
五、语言本身的特点：容纳性和表现力
日语在结构上具有很强的容纳性和表现力，这为敬语的发展提供了土壤。
丰富的动词敬语变形： 日语的动词可以通过多种方式进行变形，形成尊敬语、谦让语、郑重语等，这些变形本身就带有明确的尊敬程度。
助动词和词缀的应用： 各种助动词和词缀的使用，也能微妙地表达说话者对听话者的态度。
名词的敬语化： 许多名词也有专门的敬语形式，例如“先生”和“老師”，前者更为尊敬。
总结来说，日语敬语的盛行，是日本社会历史、文化观念、宗教思想以及语言自身特点共同作用下的产物。它不仅仅是一种语言现象，更是日本社会秩序、人际关系和文化价值观的集中体现。 从氏族时代的等级分明，到封建时代的层层隶属，再到儒家思想的浸润，以及近代化改革的延续，敬语始终扮演着维系社会和谐、明确身份界限、表达尊重与谦逊的关键角色。 因此，理解日语敬语，就是理解日本社会运转的内在逻辑和深层文化。
一、源远流长的等级意识：社会结构的基石
日本社会自古以来就对等级制度有着深刻的认知和遵循。这种等级意识并非简单的好坏之分，而是渗透到社会运作的方方面面。
氏族社会与祖先崇拜： 早期的日本社会以氏族为基本单位，氏族内部有着明确的长幼尊卑、主从关系。这种关系随着时间的推移，逐渐演变成更庞大的政治和社会结构。祖先崇拜的观念也强化了对长辈和先人的敬畏，这种敬畏感自然而然地延伸到对拥有更高社会地位的人身上。
封建制度的巩固： 随着武士阶级的兴起和幕府时代的建立，日本的封建制度愈发根深蒂固。天皇作为名义上的最高统治者，但实际权力在幕府将军手中。将军之下，大名、武士、农民、工匠、商人，层层分明。在这种金字塔式的社会结构中，不同阶层之间需要一套约定俗成的沟通方式来明确彼此的身份和权力关系，而敬语正是实现这一目的最直接、最有效的语言工具。你对谁说话，对方是谁，决定了你该用什么样的词汇、句式，甚至语调。
“本音”与“建前”的交织： 日本文化中，“本音”（真实想法）与“建前”（公开场合表现出的言行）的概念非常重要。敬语的运用，在很多时候就是“建前”的一部分。它不仅仅是表达尊敬，更是一种社交礼仪，通过使用敬语，人们可以表现出自己的教养、对场合的尊重，以及维护和谐的人际关系。即便内心并非完全认同，也要在言语上做到周全得体。
二、儒家思想的浸润：强调秩序与和谐
儒家思想在很长一段时间内对日本的政治和社会思想产生了深远影响。儒家文化的核心在于强调“礼”，即社会秩序、人际关系中的规范和道德准则。
“君臣父子”的伦理观： 儒家强调“君臣父子”的等级秩序，认为社会和谐建立在每个人都恪守自己的本分之上。这种伦理观在日本被广泛接受，并体现在了语言上。对上位者、长辈、老师、上司使用敬语，就是对这种秩序的尊重和维护。
“仁”与“礼”的结合： 儒家推崇“仁”，即对他人的爱和关怀，而“礼”则是实现“仁”的途径。“礼”体现在行为上，也体现在言语上。通过敬语，说话者可以表达对对方的“仁”和“礼”，让对方感受到被尊重和重视。
三、佛教的“平等”观念与实际运作的矛盾
有趣的是，佛教虽然倡导“众生平等”，但其在日本的传播过程中，也未能完全消除等级意识。
寺庙内部的等级： 即使在佛教寺庙内部，僧侣之间也存在着严格的等级制度。住持、长老、普通僧侣，各有其位，沟通方式也需遵循相应的礼节。
世俗化与社会影响： 佛教在日本并非完全脱离世俗，其许多教义和仪式也与社会结构相互融合。即便在强调平等的佛教思想影响下，现实的社会等级依然需要语言来维系。
四、历史事件的催化：语言规范化的过程
宫廷的语言权威： 自平安时代以来，京都的宫廷一直是日本文化和语言的中心。宫廷贵族之间的交往，以及他们对外界的书信和文件，都形成了严谨的语言规范。这些规范，尤其是对天皇和贵族的尊称和谦称，逐渐成为敬语的雏形。
武士文化的影响： 武士阶层在政治上的崛起，也进一步巩固了敬语的使用。武士之间，以及武士与平民之间，都需要清晰的语言界限来划分身份。
近代化改革中的延续： 到了明治维新时期，日本开始向西方学习，进行社会改革。虽然引入了新的社会观念，但根深蒂固的等级意识并未完全消失，反而以新的形式延续。教育体系、军队、政府机关等都进一步规范了敬语的使用，使其成为社会交往的必要部分。
五、语言本身的特点：容纳性和表现力
日语在结构上具有很强的容纳性和表现力，这为敬语的发展提供了土壤。
丰富的动词敬语变形： 日语的动词可以通过多种方式进行变形，形成尊敬语、谦让语、郑重语等，这些变形本身就带有明确的尊敬程度。
助动词和词缀的应用： 各种助动词和词缀的使用，也能微妙地表达说话者对听话者的态度。
名词的敬语化： 许多名词也有专门的敬语形式，例如“先生”和“老師”，前者更为尊敬。
总结来说，日语敬语的盛行，是日本社会历史、文化观念、宗教思想以及语言自身特点共同作用下的产物。它不仅仅是一种语言现象，更是日本社会秩序、人际关系和文化价值观的集中体现。 从氏族时代的等级分明，到封建时代的层层隶属，再到儒家思想的浸润，以及近代化改革的延续，敬语始终扮演着维系社会和谐、明确身份界限、表达尊重与谦逊的关键角色。 因此，理解日语敬语，就是理解日本社会运转的内在逻辑和深层文化。
网友意见
我是以日语为母语的人，对此表示一下自己意见。
第一，日语从古代都有复杂的敬语体系，比如古事记时代已有らる、たまふ、せられたまふ等双重敬体（描述天皇的行为使用），はべる、さふらふ、まう、（し）たてまつる等謙譲語、丁寧語。可能庸俗的人以为这个跟古代日本的zz体制有关。
我认为并不是这样的。罗马帝国后期（戴克里先皇帝以后）整个帝国已经是despotism了。可相反拉丁语没有发生过任何语法上的敬语现象。已经是Augustus大帝的时代君主奴才自称“皇帝的朋友们”（amici）。
日语版新约圣经约翰书翻译上把“皇帝的朋友”翻译成“忠臣”（ちゅうしん），按原文译文说应该是皇帝的“とも”。这是文化差异嘛。
第二，我虽然一点都不懂韩语，但知道韩语也有日语类似的敬语（有些方面比日语还严格），但韩国人把自己总统打倒过很多次，小日本一次也没有把TMD天皇处死过。
第三，我可以这样提问题：中文没有什么变化形、名词阴阳什么，为什么拉丁语（俄罗斯语也可以）语法动词变化形、名词屈折这么多？
应该是当时罗马人也不知道，就说“放屁”吧……
第四，中文也有礼貌的说法，商业中文中，“您可以……吗？？”“麻烦您，可以……吗？”“先生，非常感谢您，抱歉”之类的表达。
同样，用中文可以说ntm，卧槽，TMD等的表达，我以前介绍给你们日语脏话，这个，这个也是文化差异、个人素质等问题吧……
其事“有礼貌的人日本人”侮辱别人的时候经常、故意地用粗暴等方式提到对方，这可以说说“反敬语”。
第四，世界上还有奇怪的语言，比如，巴斯克語Euskara，其特点是能格（作格）语言，你们参考一下相关信息
这类语言，和中文、日语、英语、拉丁语都不同，非常新奇，但世界上各类原住民语言大部分是能格语言（最有名的是古代苏美尔语）。
我结论：语言与文化相关，这种说法虽易入俗耳，可并不真实，使用语言的是人类，并非语言使用人类的。
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