清初是如何收拾明末的局面的？
一、入关前：从东北边缘到虎视眈眈
别看清朝最后入了关，掌控了整个中国，但最初他们不过是女真族的一个部落，生活在辽东苦寒之地。明末时期，关外早已不是什么“化外之地”。努尔哈赤统一了女真各部，建立了后金，并且和明朝有过多次战争，比如萨尔浒之战，明军大败，损失惨重。
这个时候的明朝，内部烂透了。党争激烈，文官集团相互倾轧，谁也顾不上国计民生。宦官专权更是家常便饭，皇帝昏聩，朝政混乱。再加上连年的天灾，旱灾、蝗灾、水灾，百姓食不果腹，怨声载道。李自成、张献忠等农民起义就是在这样的背景下爆发的。
清朝在努尔哈赤死后，皇太极继续扩张，改国号为“清”，并且不断袭扰明朝边境，掠夺物资，消耗明朝的国力。他们深知明朝的弱点，也在暗中观察着中原的动向。可以说，他们在等待一个机会，一个可以光明正大地踏入中原的机会。
二、吴三桂引狼入室：崇祯自缢，京师陷落
这个机会很快就来了，而且是以一种最戏剧性的方式。李自成的大顺军攻破了北京城，崇祯皇帝在煤山（现在叫景山）自缢身亡，明朝的统治就此覆灭。
然而，农民军虽然占领了北京，但他们的统治基础并不稳固。他们没有处理好与明朝降官、地主阶级的关系，也没有能力彻底解决民生问题。更重要的是，他们没有能守住山海关。
当时的镇守山海关的，是明朝的辽东总兵吴三桂。当李自成攻入北京后，他把吴三桂的父亲吴祥（就是吴三桂的父亲，当时叫吴惟华，后来被李自成改名叫吴祥了，但很多人习惯性叫吴祥，这里为了清晰一点，说吴三桂的父亲是吴惟华）和家人都抓到了北京。吴三桂手握重兵，夹在李自成和多尔衮（当时清朝摄政王）之间，进退两难。
在一番权衡利弊之后，吴三桂选择了和清朝合作，他打开了山海关，迎清兵入关。史书上说，吴三桂是因为“冲冠一怒为红颜”，为的是为父亲报仇，也为了自己的荣华富贵。但这背后，更多的是他作为明朝旧将，对李自成农民军的不信任，以及对清朝承诺的“替天行道”，恢复秩序的期盼（虽然这个期盼后来被证明是多么天真）。
三、入关后的巩固与清剿：一场漫长的战争
清军入关并非一帆风顺。虽然他们占领了北京，但明朝的残余势力并未完全被消灭。南方还有南明政权，各地还有许多拥护明朝的势力。清朝需要做的，是将统治从北方扩展到整个中国。
1. 逐一消灭南明政权： 北京被占领后，明朝宗室在南方建立了几个政权，史称“南明”。虽然他们名义上是继承明朝正统，但内部勾心斗角，缺乏统一的领导和有效的军事力量。清朝则以雷霆手段，一个接一个地将其消灭。从江西南明的隆武政权，到福建的昭武政权，再到广东的永历政权，清军步步紧逼，最终在1662年，永历皇帝被吴三桂在缅甸縊死，南明彻底灭亡。
2. 平定各地反抗： 在南方之外，各地也有许多明朝降将或拥明士绅组织的反抗。清朝采取了胡萝卜加大棒的政策。对于一些有实力的大将，比如吴三桂，他们给予高官厚禄，封为藩王，让他们来替清朝镇守一方。但同时，他们也毫不留情地镇压那些坚决抵抗的起义。
3. 改编汉军： 清军是以八旗兵为主的军队，但要统治汉族占绝大多数的中国，光靠八旗兵是不够的。因此，他们将明朝的降兵改编为“汉军八旗”，纳入清朝的军事和政治体系。这支汉军在平定南方、巩固统治的过程中发挥了重要作用，但同时也埋下了后来“三藩之乱”的隐患。
4. 推行剃发易服： 为了在心理上和文化上瓦解汉族的抵抗意志，清朝强制推行“剃发易服”的政策。所有汉族男子都必须剃发留辫，改穿满族服饰。这项政策激起了强烈的反抗，比如“嘉定三屠”、“扬州十日”等惨案，都是在反抗剃发令的过程中发生的。这虽然在短时间内引起了巨大的动荡，但也从侧面显示了清朝为了巩固统治的决心之狠。
5. 收服一部分旧明官员： 为了稳定统治，清朝也拉拢了一部分明朝的官员。这些官员虽然心系故国，但为了自己的前途和生存，也选择为清朝效力。他们带来了丰富的行政经验，帮助清朝建立新的统治机构。然而，这也使得一些人心存怨恨，伺机而动。
四、收尾工作：三藩之乱与台湾问题
清初收拾残局最棘手的问题，无疑是吴三桂等三个藩王（平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿仲明，后来耿仲明之孙耿精忠接替）的割据势力。他们手中掌握着重兵，又占据着南方重要的地区。康熙皇帝登基后，为了加强中央集权，决定削藩。
吴三桂等人被逼反，爆发了所谓的“三藩之乱”。这场叛乱持续了八年，给清朝带来了巨大的挑战。但是，由于吴三桂等藩王内部矛盾重重，而且失去了民心，最终被康熙皇帝平定。吴三桂死后，他的孙子吴世璠继续抵抗，直到1681年被清军攻破昆明而灭亡。
另一个重要的遗留问题是台湾的郑氏政权。郑成功及其后代占据台湾，并一直以反清复明为号召。清朝为了彻底清除这个威胁，在平定三藩之乱后，集中兵力攻打台湾。1683年，施琅率军攻克台湾，郑成功之孙郑克塽投降，标志着清朝对全国的统治基本完成。
总结来说，清初收拾明末的局面，是一个从军事征服、政治整合到文化适应的全面过程。 他们通过强大的军事力量，消灭了明朝的残余势力和农民起义军；通过灵活的政治策略，拉拢和分化了汉族地主阶级；通过强制性的文化政策，试图改变社会的文化面貌。这个过程充满了暴力和残酷，但也展现了清朝统治者高超的政治手腕和坚韧的意志。
可以说，清初收拾明末的局面，绝非易事，而是经历了一场又一场的血与火的洗礼，才最终完成了统一中国的宏图。这其中的每一个环节，都充满了故事和细节，值得我们去细细品味。
网友意见
清朝在国家层面上承认了族权和宗族私刑的合法性，基层很快就稳了下来，不过清初快速稳定国家的背后是国家机器控制力的大幅度下降。
而且明末并不是什么烂摊子，被崇祯作死了而已。其各级国家机器仍然是存在并能够运行的，清朝接收明朝国家机器就相当于建立了全国性政权，再用承认族权稳住基层，江山就很稳固了。之后各种作死都没造成全国性乱局。
清粉可真有意思，明末是烂摊子，而清朝留下的三座大山却成了他们嘴里的“清朝的政治遗产”。
好一个政治遗产啊！一个主权尽丧被列强遍地插旗的版图，一个全世界都是敌人、债权国和宗主国的外交局面，一个国家财政破产，背负天文数字的赔款，白银被迫不断外流、经济上更是被西方世界肆无忌惮的倾销，堪称全球贸易食物链最底层的经济局面……更重要的是，一个近在咫尺的，野心勃勃的，实力也远比辽金蒙古来的强大的昭和日本，便是他大清一手奶大的。许多清粉不知道是真的不懂还是故意装睡，老是拿农业国古典时代战争对于土地的争夺来衡量清末的局面，得出“清朝没有失地太多”这一极其异想天开的结论（条约救国论就是这么来的），而忽略了近代工业国的战争目的往往是【掠夺资源、建立倾销市场、扶植傀儡政权，通过这些政治和经济手段最终将一国之民变成本国资本家的奴隶】，而按照这个标准，清朝早就已经把底裤都输光了。
“明末的烂摊子”，指:
1、1.2亿的人口红利、红薯土豆的引进、900万顷耕地、潘季驯对于黄河的有效治理以及先进的治河技术，为满清摊丁入亩打下基础的张居正经济改革。
2、对东北的有效经营。自唐失辽东以来，数百年的战乱，加上元朝的经营不善，导致明朝继承的东北，人口尚不足40万，且一半以上并非汉人，几与异域无疑。经过明朝政府的大力扶持，到了明朝中期，东北汉人的数量已经高达300万，同时东北地区初步具备了较为发达的农业和商品经济。
而到了明末，繁荣的东北成了女真崛起的温床。若是明朝像反人类的元朝一样将东北搞成无人区，那么后金根本就不具备起家的条件。
3、自明朝中后期以来汉族对内蒙的渗透，俺答封贡后蒙古对中原高涨的经济依赖，明蒙二百年战争被打散的蒙古各部。
4、对于西南土司的改土归流和分化瓦解，剿灭了多个堪称国中之国的超级土司。平麓川、侵安南、败缅甸，建立起的东南亚朝贡体系和南洋贸易网络。
5、对于西藏的友好交流。进一步强化了元朝以来对西藏的控制。尤其是明代空前的茶马贸易，建立了西藏对内地的高度的经济依赖。马克思说“经济基础决定上层建筑”，但是清粉却总是无视这句话，一味强调清朝对西藏的上层建筑相对于明朝的完善。
6、收复燕云、将胡化数百年的西北地区汉化、建立自兰州到嘉峪关的防御体系、威震西域。被元朝折腾成无人区的甘肃得以在明代恢复元气，成为清朝抵御准噶尔的重要屏障。
7、对于台湾和澎湖的初步经略。官方主持对台湾的移民始于明朝。
8、最成熟的古典文官体系，拿来就能用几百年。
……
如此“烂摊子”，隔壁的刘邦、李世民、赵匡胤等人都要馋哭了。
毕竟秦也好，隋也罢都是一个结束乱世没多久就炸成一地的伪大一统。这导致了汉唐刚刚建国的时候虚弱的不像一个超级利维坦。而且制度方面也缺乏试错，需要大量的进行原创。
相比之下呢，清朝继承的是一个维持了近三百年大一统，积攒了难以想象的民力、财力，拥有着古往今来首屈一指的稳定性，储备了无数种已经被验证为有效的国家战略……的完全体天朝。
那么继承了如此丰厚家底的清朝交出了什么答卷呢？
1600－1900年间，全世界主要国家的人口基本上都翻了三四倍，所以清朝的人口涨幅并不是唯一，而是正好遇上了全球人口爆发。
清朝对耕地的进一步开垦，防汛技术的升级，对蒙古的经略，对西藏控制的进一步加强，进一步对西南地区的改土归流，摊丁入亩等制度的革新……这里固然有清朝自己的创建，但是基本上都是在明朝搭建的平台和框架上再进一步。许多项目说白了就是利用新王朝执行力更强的优势，去执行垂垂老矣的明末难以贯彻的战略思想。
而清朝对东北地区的封禁，对南洋华人的防备，则使得明朝在东北和南洋埋下的伏笔前功尽弃。在清朝的反动统治下，东北地区再也无法发挥像明代抗倭援朝时期一样的大后方作用。整个甲午战争时期，偌大的一个中国，别说战场上打不过，甚至拼国力都拼不过彼时还是农业国的日本，而被迫签订城下之盟，自此延续了2000年的由中国一家独大的东亚地缘格局一朝终结。
清朝对南洋华人的防备见此:
台湾这个词汇更是清粉的一个禁忌。当年明朝留下的这个面向万里海疆的桥头堡，如今却成了遏止中国发展的第一岛链的核心。
如果说汉唐是一个新账号将一个游戏玩到通关，那么他大清就相当于继承了明朝的一周目通关存档，一边对着攻略，一边挥舞着一周目继承下来的神装，到处满级虐菜……折腾了三百年以后才堪堪将这个一周目60%收集度的存档玩到了70%，甚至后期还被打落了一地神装。
众所周知，一个合格的二周目玩家都是奔着100%收集度去的，没有个95%简直不好意思出门。清朝也觉得自己是一个很菜的玩家，所以大清的皇帝对着日本的天皇下跪，表示菜鸟臣服于高玩。然而清粉并不觉得清朝菜，他们简单的根据70%＞60%，用二极管的思维得出清朝是游戏界一哥（封建王朝巅峰）这一惊悚至极的结论。
更新:
为什么明朝不去打西域?因为西北方向，整个明朝都在填元朝在河西挖的坑（灭西夏后屠杀＋内迁人口）。没有明朝对河西的从头开发，让清朝继承了这样的一个无人区，清朝别说进取西域了，整个西部都要糜烂。
从洪武初年至永乐十五年（1407年）五十余年间，明政府组织了八次大规模的移民活动。当时，明朝政府在洪洞县城西北二公里的贾村西侧的广济寺设局驻员，集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。许多年后，当年的移民后裔虽然已经不记得具体的地方了，但是“大槐树”的影子却长久地留在他们记忆深处。
明初，从山西洪洞等地迁出的移民，一部分到河南、湖北等地，一部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。今天，在甘肃的某些地方把上厕所称之为解手，这句方言的背后其实就是山西移民来甘肃艰难历程的佐证。据说，当时为了防止移民逃跑，都被反绑起来，用一根长绳连结起来。要大小便，就必须报告官兵，解开手上的绳子，“解手”一词由此而来。而移民们反绑的动作，也演变成了西北人走路背手的习俗。
除了山西人移民甘肃以外，大批江南人也来到了甘肃。甘肃中部地区的江南人来自南京等地。洪武五年，南京周围的豪门大户和汴京17个姓氏的居民迁徙到甘肃中部，其目的就是要加强长城内外的边防力量，保护明王朝政权的安全。洮岷地区的江南移民则是戍边将士和发配充军的罪犯。
1368年，明王朝建立后，明政府在甘肃境内设置了卫所，用以巩固地方政权，防御少数民族进犯。其中在今天临夏、甘南一带就设立了临洮卫、岷州卫、洮州卫等卫所。按照明代军制5600人为一卫。卫所所属的部队，有的是留下戍守的部队，相当一部分是充军的犯人。据记载，守卫洮岷地区的官兵仅作为充军的就有三万人以上，如果加上他们的家属至少有十万之众。这些人大部分是明初将领徐达、常遇春、沐英、李文忠、胡大海、金朝兴等人的子弟或部下，大部分原籍应天府、凤阳府。这些人从江南迁来后，以洮州卫城为中心分散后居住周边各个战略要地，起到了守卫卫城抵御少数民族进攻的作用。
至今人们在《洮州厅志》上还能见到这样的记载：金朝兴是南京伫丝巷人，忠勇多谋，有儒将风。洪武十二年，明太祖朱元璋任命金朝兴为都督奉国将军，从西平侯沐英讨洮州一带的少数民族，平定结束后，曹国公李文忠命金朝兴修筑洮州卫城，有功被封为宣德侯，他的两个弟弟都被授予卫指挥使，因此就留在了洮州，后来金朝兴在征云南时去世。而明初名将李胜是凤阳府定远县人，他的儿子李达，曾镇守洮州四十余载，子孙六代继其卫指挥使职，直到满州人入关才变军为民。
D、为今日甘肃文化奠基
肃王和韩王也从江南带来了大批的护卫、仆役、属官。洪武二十八年（1395年），朱元璋封诸子为藩王，其第十四子朱被封为肃王，就藩府甘州。惠帝建文元年（1399年）肃王府迁至兰州。除肃王外明初甘肃还有封于岷州的岷王，封于平凉的安王，以及后来接替安王被改封而来的韩王。在这三位王爷中封于岷州的岷王后来改封到云南，没有来甘肃。
这些藩王来甘肃时，带着大批的护卫甲士、巫医乐师，这些人成为另一种移民。大批移民进入甘肃，不仅将原居住地的饮食、服饰、语言、生产方法、风俗习惯以及方言词汇带入新的环境，还将一些神话传说带到了甘肃，也在兰州形成了一种比较独特的移民习俗。《皋兰县志》记载过的天涯望哭，就是留在兰州的移民中形成的独特习俗。肃王来到兰州后，江南等省人迁居兰州者甚多，其中也有不少士人，致使外来人口大大超过了本土人口。明朝初年，从江南各地迁徙来的人口占据了兰州所有人口的十之七八。因路途遥远，有些人再也无法回江南水乡，思乡之情无处发泄，于是想回娘家的妇女，只好在大年三十下午，祭祀家族祖先的时候，触景生情，好在院内哭泣一场，算是对遥远亲人的祝福。兰州的晏公庙则是江南移民从南京移植而来的。
以临潭、岷县为中心的洮岷地区保存了全国独一无二的端午民俗———端午祭。它给人们揭示了500多年来，十万多名来自江南地区的移民不仅完成了中央政府赋予的重任，而且也将自己家乡的传统习俗保留了下来，成为特殊的群落。顾颉刚等诸多学者专家曾经到这一带进行考察研究。因为在洮岷地区根本没有茉莉花，洮岷地区流传的发型、方言，也证明了那段艰难的移民历史。他们的方言中也保留了大量移民色彩。现在，许多当地人口语中还保留着江南腔调。
明代是甘肃本土文化的成型之时。移民活动不仅填补了甘肃人口的不足，而且文化也在这种大融合中得到全方位的发展。在来自江南等地的学者、工匠们的带动下，甘肃各项事业比以前有了很大的发展。尤其是江南的学者为甘肃培养了著名学者段坚（其祖先就是从山西随肃王而来的），而段坚则培养出彭泽、段续等一批才子。在这些学者们的带动下，明代甘肃地方文化日渐兴盛。众多著作问世，大批学者的出现，一批外地民俗嫁接保留，众多建筑的建设，奠定了今日甘肃本土文化的底韵。
——摘自《甘肃的明代移民》
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