《西游记》第三十一回，孙悟空不守信用摔死宝象国公主的两个孩子是什么意思？
您这个问题提得很有意思，也触及了《西游记》中一个比较令人唏嘘的情节，那就是孙悟空在宝象国时期，似乎背弃了对黄袍怪的承诺，导致公主的两个孩子惨遭不幸。我们来详细梳理一下这个过程，并尝试理解其背后的缘由。
首先，得把当时的背景说清楚。黄袍怪，又名奎木狼，是天上的二十八宿之一。他下凡为妖，抢走了宝象国公主（百花羞）。唐僧路过宝象国，为了救公主，答应黄袍怪会想办法让他重回天庭，以此换取公主的平安。孙悟空是唐僧的徒弟，自然也参与了这件事。
到了黄袍怪的巢穴（碗子山波月洞），一番打斗在所难免。黄袍怪武艺高强，又会变化，把孙悟空折腾得够呛。关键时刻，黄袍怪施展了一个“定身法”，把孙悟空定在了原地动弹不得。这时，黄袍怪趁机把国王和公主的两个孩子抓了来，并且提出了一个非常恶毒的条件：如果孙悟空不能在限定时间内解除定身法，他就把两个孩子煮了吃掉。
这下可就麻烦了。孙悟空被定住了，眼睁睁地看着自己的师傅和师娘的孩子生命垂危，却无能为力。他急得团团转，又是喊又是叫，但定身法威力极大，他自己破不了。这时候，他求助于在场观战的猪八戒和沙僧，让他们去天上找救兵。
猪八戒和沙僧虽然出发了，但路上也并非一帆风顺，他们求助的是观音菩萨。而观音菩萨正在南海，即便得知消息，也需要一段时间才能赶到。
就在这千钧一发之际，黄袍怪为了逼迫孙悟空就范，也为了展示自己的残忍，真的将公主的两个孩子煮了吃掉了。这里的“摔死”可能是对这个情节的一种通俗理解，但原著中更具体的描述是黄袍怪将其“煮了吃”。这在小说中是一个非常血腥和残酷的场景，也给读者带来了极大的冲击。
那么，您提出的“孙悟空不守信用摔死宝象国公主的两个孩子”这个说法，其实是对事实的一种误读或者不太精确的描述。
孙悟空并没有“摔死”这两个孩子，也不是他亲手造成的死亡。 这两个孩子的死亡，是黄袍怪的残暴行为所致，是他为了报复孙悟空，也为了给唐僧和公主造成心理打击而采取的极端手段。
那么为什么会产生“孙悟空不守信用”的误解呢？
1. 孙悟空承诺了什么？ 孙悟空答应唐僧，要救出公主，并且要让黄袍怪戴罪立功。他承诺的是要“收拾”黄袍怪，并尝试解决问题。但他没有直接承诺能保证公主的孩子不被伤害，因为他自己也身陷险境，无法预知黄袍怪的疯狂举动。
2. 孙悟空的无奈与愤怒。 孙悟空被定身，他内心的焦急和愤怒是可想而知的。眼看着两个无辜的生命在他眼前被残忍地夺走，而自己却无能为力，这对于一个能力超强的齐天大圣来说，是一种极大的耻辱和痛苦。
3. 黄袍怪的狡猾与残忍。 黄袍怪是故意利用这一点来折磨孙悟空的。他明知道孙悟空有能力对付他，但他先下手为强，用孩子来威胁孙悟空，并且在他被定住的时候，悍然实施了这一罪行。这是一种非常恶毒的手段，旨在让孙悟空在道德和情感上受到双重打击。
4. 后续的复仇。 在孙悟空脱困后，他确实非常愤怒，对黄袍怪进行了残酷的报复。他将黄袍怪打得七窍流血，几乎要了他的老命。虽然最终是观音菩萨收走了黄袍怪，但孙悟空的怒火是显而易见的。他心中的确有对这两个孩子死亡的愧疚和愤怒，而这份愤怒很大程度上是对黄袍怪的。
为什么会有人误认为孙悟空不守信用“摔死”了孩子？
可能的原因是：
结果导向的解读： 人们看到孩子死了，而孙悟空是承诺要救人的那一方，就很容易将责任归咎于他，认为他没有“保住”孩子，从而解读为他“不守信用”。
情节的戏剧性： 小说中，孙悟空被定身，孩子的死亡在孙悟空的眼皮底下发生，这种强烈的对比和孙悟空的无能为力，会给人一种孙悟空“眼睁睁看着”并且“没能阻止”的错觉。
“摔死”这个词的联想： 虽然原著不是摔死，但孩子被“煮了吃”，也是一种极其残酷的死亡方式，和“摔死”一样令人发指。如果记忆模糊，可能会将不同层面的“残忍死亡”混淆。
所以，更准确的说法是：在孙悟空被黄袍怪的定身法限制住、无法施展能力时，黄袍怪出于残忍和报复的目的，将公主的两个孩子煮了吃掉。孙悟空本人并没有亲手杀死这两个孩子，也并非因为他自己不守信用而直接导致了孩子的死亡。他的“不守信用”在这里更多是一种被动的处境，而非主动的行为。
这件事情在《西游记》中确实是一个令人不快的插曲，它展现了妖精的残忍，也凸显了孙悟空在某些时刻的无能为力（尽管这是暂时的），以及他内心深处对无辜生命的同情和对残暴行为的愤怒。这件事情也成为后来孙悟空更加坚定地要降服黄袍怪的动因之一。
首先，得把当时的背景说清楚。黄袍怪，又名奎木狼，是天上的二十八宿之一。他下凡为妖，抢走了宝象国公主（百花羞）。唐僧路过宝象国，为了救公主，答应黄袍怪会想办法让他重回天庭，以此换取公主的平安。孙悟空是唐僧的徒弟，自然也参与了这件事。
到了黄袍怪的巢穴（碗子山波月洞），一番打斗在所难免。黄袍怪武艺高强，又会变化，把孙悟空折腾得够呛。关键时刻，黄袍怪施展了一个“定身法”，把孙悟空定在了原地动弹不得。这时，黄袍怪趁机把国王和公主的两个孩子抓了来，并且提出了一个非常恶毒的条件：如果孙悟空不能在限定时间内解除定身法，他就把两个孩子煮了吃掉。
这下可就麻烦了。孙悟空被定住了，眼睁睁地看着自己的师傅和师娘的孩子生命垂危，却无能为力。他急得团团转，又是喊又是叫，但定身法威力极大，他自己破不了。这时候，他求助于在场观战的猪八戒和沙僧，让他们去天上找救兵。
猪八戒和沙僧虽然出发了，但路上也并非一帆风顺，他们求助的是观音菩萨。而观音菩萨正在南海，即便得知消息，也需要一段时间才能赶到。
就在这千钧一发之际，黄袍怪为了逼迫孙悟空就范，也为了展示自己的残忍，真的将公主的两个孩子煮了吃掉了。这里的“摔死”可能是对这个情节的一种通俗理解，但原著中更具体的描述是黄袍怪将其“煮了吃”。这在小说中是一个非常血腥和残酷的场景，也给读者带来了极大的冲击。
那么，您提出的“孙悟空不守信用摔死宝象国公主的两个孩子”这个说法，其实是对事实的一种误读或者不太精确的描述。
孙悟空并没有“摔死”这两个孩子，也不是他亲手造成的死亡。 这两个孩子的死亡，是黄袍怪的残暴行为所致，是他为了报复孙悟空，也为了给唐僧和公主造成心理打击而采取的极端手段。
那么为什么会产生“孙悟空不守信用”的误解呢？
1. 孙悟空承诺了什么？ 孙悟空答应唐僧，要救出公主，并且要让黄袍怪戴罪立功。他承诺的是要“收拾”黄袍怪，并尝试解决问题。但他没有直接承诺能保证公主的孩子不被伤害，因为他自己也身陷险境，无法预知黄袍怪的疯狂举动。
2. 孙悟空的无奈与愤怒。 孙悟空被定身，他内心的焦急和愤怒是可想而知的。眼看着两个无辜的生命在他眼前被残忍地夺走，而自己却无能为力，这对于一个能力超强的齐天大圣来说，是一种极大的耻辱和痛苦。
3. 黄袍怪的狡猾与残忍。 黄袍怪是故意利用这一点来折磨孙悟空的。他明知道孙悟空有能力对付他，但他先下手为强，用孩子来威胁孙悟空，并且在他被定住的时候，悍然实施了这一罪行。这是一种非常恶毒的手段，旨在让孙悟空在道德和情感上受到双重打击。
4. 后续的复仇。 在孙悟空脱困后，他确实非常愤怒，对黄袍怪进行了残酷的报复。他将黄袍怪打得七窍流血，几乎要了他的老命。虽然最终是观音菩萨收走了黄袍怪，但孙悟空的怒火是显而易见的。他心中的确有对这两个孩子死亡的愧疚和愤怒，而这份愤怒很大程度上是对黄袍怪的。
为什么会有人误认为孙悟空不守信用“摔死”了孩子？
可能的原因是：
结果导向的解读： 人们看到孩子死了，而孙悟空是承诺要救人的那一方，就很容易将责任归咎于他，认为他没有“保住”孩子，从而解读为他“不守信用”。
情节的戏剧性： 小说中，孙悟空被定身，孩子的死亡在孙悟空的眼皮底下发生，这种强烈的对比和孙悟空的无能为力，会给人一种孙悟空“眼睁睁看着”并且“没能阻止”的错觉。
“摔死”这个词的联想： 虽然原著不是摔死，但孩子被“煮了吃”，也是一种极其残酷的死亡方式，和“摔死”一样令人发指。如果记忆模糊，可能会将不同层面的“残忍死亡”混淆。
所以，更准确的说法是：在孙悟空被黄袍怪的定身法限制住、无法施展能力时，黄袍怪出于残忍和报复的目的，将公主的两个孩子煮了吃掉。孙悟空本人并没有亲手杀死这两个孩子，也并非因为他自己不守信用而直接导致了孩子的死亡。他的“不守信用”在这里更多是一种被动的处境，而非主动的行为。
这件事情在《西游记》中确实是一个令人不快的插曲，它展现了妖精的残忍，也凸显了孙悟空在某些时刻的无能为力（尽管这是暂时的），以及他内心深处对无辜生命的同情和对残暴行为的愤怒。这件事情也成为后来孙悟空更加坚定地要降服黄袍怪的动因之一。
网友意见
古代医书基本有一方子，叫治鬼胎。
什么叫鬼胎？明面上的意思是好好的黄花大闺女在家里大门不出二门不迈，结果被妖精迷上了，肚子里怀了妖精的种，不管过多长时间怎么也生不下来，时间一长就得要了小姐的性命。
实际上，你们还真信有鬼呀。所谓治鬼胎就是堕胎药罢了。
古代这个，女孩子就是再怎么宝贝，也不过是男人的附庸罢了。所以别看西厢记唱的多好听，没经过家长明媒正娶这一关你就是完蛋。
所以那些像西厢记后花园幽会的小姐们怎么办呢？就算她们真想和自己的如意郎君厮守终生，家长说你怀的是鬼胎就是鬼胎，真以为生米煮成熟饭就能如愿了？
没有经过父母之命媒妁之言生下来的就是孽种，打死了那是保全了小姐的名分，你还得倒过来给人家说谢谢呢。
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