如何评价杨笠粉丝和女权网暴杨澜，只因杨澜提倡普通人应该自信？

郭德纲有句话说的特别好，同行才是赤裸裸的仇恨。

而且越是没救了的行业，越是如此。一个欣欣向荣的行业，大家首先想到的是如何把蛋糕做大。而一个没救了的行业，蛋糕已经不可能做大了，所以都会盼着同行死。同行死了，本该同行赚的钱，说不定就能揣进自己的口袋了。

前几年的女拳仇视男人，因为蛋糕在男人那。把蛋糕从男人手里抢过来，蛋糕才能做大。

但经过这些年的发展，能抢来的蛋糕都抢的差不多了。所以你会发行，近几年的女拳，越来越疯狂。因为男人手里的蛋糕也不多了，再想抢，除非把男人都弄死。所以很多女拳现在的主要思路就是研究怎么弄死男人。

但以这些疯子的能力，能成功吗？显然是希望渺茫的。那既然剩下的男人弄不死，剩下的蛋糕抢不到，该怎么把蛋糕做得更大呢？还哪里有蛋糕呢？

同行呗。毕竟她抢蛋糕的时候，可是亲眼看着另一个女拳跟她一起抢的蛋糕，她们当时还是女拳战友呢。毕竟她抢蛋糕之后，为了展现自己的女拳风格，可是分了不少蛋糕给别的女人呢。

所以现如今，还想继续把女拳的蛋糕做大，只能是把别的女拳手里的蛋糕抢到自己碗里来。只能是把当初分给别的女人的蛋糕，再要回来，骗回来，抢回来。

所以现如今，你以为女拳恨男人？不。现如今的女拳最恨女人。

道理自古就是如此。佛教，什么藏传汉传南传北传。基督教，什么天主教、东正教、新教。伊斯兰教，什么逊尼派什叶派。都是同一个宗教，为何要分这么多派别呢？千百年来，不同派别之间打打杀杀，动起手来可一点也不手软啊。甚至很多信徒对自己宗教内的不同派别，比对别的宗教的异教徒下手还狠。

我一直认为，女权有非常多可取之处，但女拳只有糟粕。可同时，我也始终坚定的认为，女拳代表了女权。女权口中所谓的“女拳和女权是不同的，根本就是自欺欺人的鬼话”。

因为女拳，就是女权这个主义当中最激进的一个分支。而在没有外力干预和制约，内部又没有绝对的英明领导的情况下，在主义内斗阶段，温和派的女权是一定干不过激进派的女拳的。所以理论上内斗到最后，一定是女权被女拳干死。

所以不要说什么你支持女权，反对女拳，什么你支持温和派，反对暴力派。你如果不支持一个主义当中最激进的那一派，那你最好就不要支持这个主义。不然早晚有一天，你会惊讶的发现，你支持的女权，快被女拳给干死了。

我们都知道，不光有左右，还有极左极右 。

杨澜大可以不混微博。

大可以来知乎。

因为知乎的女权，是跟着知乎的人设走的，很学术，爱绕弯子，任何事都爱从盘古开天开始说，你让她们说人话，比不让她们放屁还难。

俗称说教派。

知乎女权应该和杨澜聊得来，二郎腿一翘，话说儒家经典中普遍存在一个共识……

然而微博就是:cnm。

自从我发表了这篇文章以后，评论里大量反驳我的，说我这篇文章只会让更多国男选择做驼鸟。这些人根本就不懂舆论，根本就不了解人性，根本就不了解对手，怪不得国男节节败退。我本来想发文章反驳的，可是没有时间，幸好评论区里面出现了两个大神，把我想说的话都说出来了。

你们懂了没有，女权就是想要贬低我们，让我们丧失自信，以抬高自身的价值。

我们要做的，就是让自己普通又自信，顺便踩一脚女权。

以下原答案：

“男人普通却自信”这个观点提出来已经一年了，男人也骂了杨笠一年，男人不明白为什么杨笠的支持者会这么疯狂。我这个回答是唯一一个说中真相的：支持杨笠的都是最差劲最受人嫌弃的社会底层女人。

众所周知，男人在比自己优秀的女人面前都会感到自卑，但凡是最优秀的女人，她都会感觉身边的男人都很自卑。

只有一种女人才会觉得身边的男人都是很普通又自信，那就是特别差劲的、人见人嫌的女人。因为连最普通的男人都看不上她，所以在她面前都会很狂妄又自信。因为以她的能力、以她的圈子，永远无法接触到优秀的男人，所以她才会觉得男人都是很普通又自信。

中国的男人普遍都是自卑的，即使再优秀的男人，也会忍不住去跪舔女人，即使再普通的女人，这一生当中也会有很多男人去跪舔。

就连王思聪这样的有钱人，在面对美女时，都忍不住去跪舔，更别提普通的男人了。在我的现实生活中，每一个普通的女人都被男人跪舔过，而且有的时候，还会好几个男人同时跪舔一个普通的女人。

说男人普通又自信的，就是这辈子没被男人喜欢过，没被男人追求过的。所以她们才会得出这样的观点，她们的内心才会这么黑暗，她们才会这么记恨男人。因爱生恨，因为不被爱而恨。

在中国这个男多女少的国家，在中国这个男人普遍自卑的国家，竟然有女人没被人追求过！可以看出来这个女人有多差劲，有多讨人厌。在我的现实生活当中，确实遇到过这样的女人，她们都是脾气比郭芙还坏，长得比罗玉凤还丑的人，身边的男人都不愿意和她们接触。

请记住了

说男人普通又自信的都是底层女！

说男人普通又自信的都是垃圾女人！

说男人普通又自信的都是没人要的女人！

我所有的文章都不要版权，请随意抄袭、洗稿、搬运。

乐子人狂喜

杨澜还是太年轻了，还是老罗老谋深算

老罗开场就拍灯，一方面保证了自己的绝对安全

另一方面也让杨笠陷入尴尬

大张伟一看老罗拍灯也反应过来了想拍

但李诞也反应过来了阻止了大张伟

笑果要的只是一个自带流量的女脱口秀演员

但节目要是魔幻到演员一句话没讲，领笑员通通拍灯

那可就真的滑天下之大稽了

这么闹下去带来影响只会是女性信誉的长时间透支直到彻底崩塌。

这个问题从最开始的女生不如男生吃苦耐劳导师不愿意收，逐渐演变到女生会“诬告”、“威胁”导师，导师不敢收。

最近的阿里事件，从开始女员工声称的强奸到真相的“以色上位”。

乃至包括霍尊陈露事件里，陈露所说的那堆谎言。

这么搞下去整个社会还会信任女性吗？当真的有女性被侵犯的时候，舆论却首先怀疑是女性自己作的妖，那又何谈什么女性权益呢？

别说杨澜，就是陈岚都快被冲烂了。

毕竟你总得不断演化来满足「是她们想要的拳法」。

其实百度比微博真诚多了。

百度女权骂杨澜一副精英范说教。

其实女权早就看杨澜不顺眼了。

就像它们一直看董大妈和苏妈不顺眼一样。

其实就是酸。

酸别人成功，酸别人是精英。

其实它们也酸杨笠。

凭啥都是小丑，就杨笠挣的最多？

迟早得打起来。

整个脱口秀包括之后的点评阶段，包括在吐槽大会上，都不断的在试图消解之前“男人垃圾”的负面影响，可拳师好像并不买账 总之又全白忙活了。

打拳这碗饭按理说已经是红海了，毕竟没什么特别的技术上的要求，毕竟打拳这种事，大概只要顺着女性固有的几个对特定事物的偏见往下深挖，再加上一些虚构的小故事，流水线一般都生产文章，钱便流水般的来了，可能也正是因为这样的不需要什么技术又来钱快，才能让无数的新媒体从业者趋之若鹜，这也解释了某个精力旺盛的家伙被封号之后急不可耐的又开了小号要继续在这片领域刨食。

杨澜，1968年3月31日生于北京市。中国电视节目主持人、媒体人、传媒企业家、慈善家。阳光媒体集团主席和阳光文化基金会主席。第十届、十一届全国政协委员。

杨笠是不是该出来表个态，至少撇清一下关系？你杨笠今天能让粉丝攻击政协委员，明天是不是就能攻击人大代表，后天呢？

此时我们又可以复读波伏娃的至理名言了：女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡：人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂：当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚：她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。

而拳师们现在就是在信息茧房里堕落着。所有的女权公众号和大V都在告诉她们，你们不应该去改变自身，应该持续不断地骂男人，仇视一切公平正义，这样你们的人生才是美好的。

她们在茧房里待得太久了，久到她们以为自己的言论真的是世界的真相，是大众舆论应该有的样子。她们的认知里，自己的力量是无穷无尽的，因为她们放眼望去都是自己的同道中人。于是她们放弃了改变，放弃了进步，放弃了思考，在女权主义的谎言温室里悄然滑落。

可是这个世界并不是她们想的那样。正常人追求的依然是和平与团结。当罗老师委婉地指出杨笠的冒犯时，她们看不出来，还在狂欢；当大张伟看热闹不嫌事大拱火时，她们看不出来，还引以为豪；当杨澜试图将话题拉回正轨变相地在救她们时，她们却用最恶毒的语言攻击她。

天作孽犹可恕，自作孽不可活。当她们堕落到底时，恐怕也不会悔改，而是会继续怨天尤人吧。

我一直不明白，杨某人为什么在现实生活中也要搞性别对立、性别割裂，为什么她嘴里的两性就势不两立。

我思索过一阵。在我的认知里，在现实生活中，能把男女性彻底分离对立的东西有两个：公共澡堂和公共厕所。

然而杨某人肯定不是在澡堂里的，她仿佛还穿着衣服；

于是我懂了，杨某人的嘴是公共厕所。

把当初拳师们洗白杨笠的话稍微修改一下，你会发现完全没毛病。

冲《我是余欢水》和俞敏洪的前车之鉴就在那里，还能相信女权洗白杨笠的那些鬼话，也真是难为某些男人了。

还“我是男人，我支持杨笠”，等你被拳师锤到头上的时候，你就在那里哭吧。

社会变化真快

韩寒早些年留长头发上节目，稍微吊儿郎当了点就引起了一众指责

现在公众人物在收视率极高的节目上，堂而皇之的侮辱半数中国人是辣鸡，反而没人敢指责了

大家以前都觉得说脏话很不文明，家长教育不要在公众场合说脏话，不要上网说脏话

十几年前网上还是GGMM友好问候，现在则是铺天盖地的侮辱性，人身攻击词汇

当年还有净网行动，现在也不知道上哪净去了

这种舆论环境乌烟瘴气，随便侮辱，网暴他人的行为，不全是女权的问题，但女权一定是最大的推手

女权正在改变整个社会，她们在加深社会的戾气，拉低全民的素质

没有女权，你压根想象不到互联网的脏话尺度有多低

地图炮，人身攻击，网络暴力，扣帽子，诅咒，私信谩骂，这不全是女权的拿手好戏？

你以为我们反女权是意气之争？是男女之争？

我可以告诉你，我们反女权，反的就是侮辱他人，反的就是舆论攻击网络暴力，目的就是使乌烟瘴气的网络环境荡然一清

女权在拼命破坏和谐友善的核心价值观，我们则是在努力缝补

人均gdp高了，人均素质却在逐年被女权拉低，全民戾气升高男女对立，完全没有和谐友善的影子

哪有人真的可以忍受这种风气？

知道什么叫PTSD吗？拳随便打，早晚有反噬的那一天。你要知道，你打拳的对象是活生生的人，会反思总结的，等大家出了应激反应，有你们好果子吃。前些天韩国郭楠怎么对那个平头女运动员的？为啥这样？这些很快也会在国内实现的。请加速，我不但等不及了，也会在微博上帮你们的。速度速度

杨澜和陈岚，以前都是著名女权，然后现在则因不够女权而被开除女籍。

在反女权的斗争中，她们的遭遇也在给我们提个醒，就是避免我们的队伍中出现极端化情况以至于成为另一种女权。

所以我说女权主义对女性有恶意更大，ta排斥一切异己，那怕是同性别。

陈岚最近被女权冲了

董明珠前阵子被女权冲了

今天杨澜被女权冲了

三个事业有成的女性，一个自媒体红代表性人物，一个民企代表性人物，一个传统媒体代表性人物，几乎都可以算女性自立自强的形象（此处不论人品因为我对陈岚印象不好），都被女权冲了，为什么？因为他们说了女权不爱听的话！

不加以限制的权力必将走向腐败！

你大可说这是女拳不是女权，然而事实就是，你根本无法切割ta们。

女权主义走至今日，已经过度追求身份政治正确，一切只以女性利益为诉求，在法律的边缘疯狂试探社会的底线，掌握着超过九成的舆论权，可以说是想搞臭谁就搞臭谁，这样的权力怪物，必将反噬女性全体。

以上是个人观点

杨笠粉丝就是典型的伊斯兰逊尼派组织模式，下面开始硬核分析：

因为今天网络女拳的组织结构是逊尼派模式、新教模式。

所以这种组织模式，导致了“释经权”流落了民间，被民间胡乱解读，只有收拢释经权回归官方，才能结束这些问题。

现在网络上有一个问题很严重，就是极端的性别对立群体越来越多。

我看见过很多博主分析，为什么性别领域的极端群体会越来越多？我实事求是的说，分析的完全没有水平。

今天，是时候展现我强大的知识储备，是时候展现真正的技术了，我来从全球历史角度告诉你，为什么会这样。

基于一个主义，或者一个思想、一个神形成的组织，其实都是一个原理。

比如欧洲是基督教文明。

基督教分为天主教和新教。

我估计这里很多人就有点乱了，我大白话来告诉你，为什么会这样分？

最开始基督教成立以后，就是贵族教士垄断了对宗教教义的解读，所以中世纪的欧洲是非常的黑暗的，教法非常的残酷，动不动就烧死女巫，封建迷信问题很严重。

这种权利集中在统治阶级手里，等级严苛的基督教模式，就被称为天主教派，天主教到现在都是有教皇的，是典型的权利中心化组织。

科普一下：

目前，全世界的天主教信徒，最终都是要听教皇发号施令的（除了中国）。因为天主教的模式就决定了，底下人是没有宗教话语权的，天主教排资论辈非常严重，现在全世界各个大区的天主教主教都是梵蒂冈的教皇钦定的。

除了中国。

中国的主教是我党治理下的中国人自己选的。主要是因为1949年新中国成立后，梵蒂冈单方面不承认新生的无神论中国政权，多次发布“通谕”和“命令”，禁止中国的天主教教众与政府合作，不准中国教徒参加政府支持的任何组织及其活动。

然后我党：就这？

那就自己选呗，放心，党可以帮教皇领导好中国大区的。

在2006年的时候，梵蒂冈曾多次发表声明，攻击我国天主教自选自圣主教，结果被我国宗教局怼的鸦雀无声。

不过到了2020年的时候，面对强大崛起的中国，梵蒂冈态度开始变化了，开始和我们谈判，甚至不顾美国反对，坚持与中国续签主教任命协议，换句话说，当国力强大以后，就是教皇也开始尊重我党了，本来说不承认你自己宗教的合法性，现在开始抢着要承认了，美国阻拦也没有用。

懂了吧？这就是天主教模式，中心化就是特点，其实梵蒂冈和中国的矛盾，也就是两个中心的问题，中国自己是中心，曾经梵蒂冈居然敢不服，现在开始服了。

然后说说基督教的新教，是怎么回事。

就是中世纪，宗教权利都集中在贵族教士手里，这些人非常腐败的，甚至搞出了赎罪券这种智商税，就是说你有罪，所以你要给天主教教廷打钱，打钱越多，罪越少。

这种情况下，平民主义者就开始觉醒，并且开始反抗了。

其中有一个有平民主义倾向的教士，叫马丁路德，我就简称老马吧。

老马说，怎么就只有天主教教廷才能解读教义呢？凭什么宗教话语权就掌握在天主教教廷手里呢？应该人人都可以自己通过圣经和上帝沟通。

之前是老百姓没有权利自己解读圣经的，老马就不服气，他说圣经也没说只能教廷解读啊！我看人人都能自己上。

后来以老马的改革为基础，16世纪开始，就诞生了新教。

简单来说，就是天主教、新教都是基督教。

而天主教是类似封建帝制中心化组织。

而新教是平民主义共和模式，没有中心，新教都是老百姓自己玩的。

新教的诞生，其实和文艺复兴有关系，为什么中世纪的欧洲非常死气沉沉呢？就是因为圣经只能贵族教士解读，而教士本身就是特权阶级，最后他就只想着如何通过严苛的教义来剥削老百姓了

而这种基于宗教法统的剥削，势必要强调宗教教义的原教旨属性，所以封建迷信问题就会很严重。

而文艺复兴和新教改革运动，基本是同时开始的，其实就是欧洲的中产阶级、资产阶级正在崛起，他们希望通过文艺复兴弱化严苛的教法，同时通过新教模式改革，从王权和教廷手里抢宗教话语权。

懂了吧？大概就是这样一个局面。

后来爆发工业革命的就是新教主导的英国，美国也是新教国家。天主教国家经济都不太行，就是因为天主教权利集中，容易腐败。

而新教人人自己都可以解读，所以做事也好、创新也好，都没什么禁忌。比如新教在美国的时候，还诞生过宗教成功学，就是说你赚钱越多，就代表你对上帝的信仰越虔诚，非常的市侩化了。

因为新教是老百姓自己可以通过自己的想法解读圣经，所以就非常的灵活，美国就是新教立国，在美国的新教，具有强烈的美国特色新教主义。

但是新教也有缺点，就是新教发展出来的邪教非常多，因为人人都可以解读嘛，所以自然是有服务于市场经济的解读方式，也有服务于个人野心的解读方式。

而天主教这边，是几乎不出邪教的。因为全球天主教（除了中国），都归教皇领导，所以下面的人，都没有自己发挥的空间，缺点就是天主教容易死板、腐化，优点就是天主教很稳定。

在大白话一点，说一个不恰当的粗暴理解：

就是天主教相当于国企，很稳定，但是创新不强。

新教相当于私企，活力很强，但是有好的改革，也有很多牛鬼蛇神。

其实伊斯兰教也一样，因为伊斯兰教，和基督教都是有历史渊源的天启宗教，所以基督教组织形态发展出的问题，伊斯兰教也有。

为什么伊斯兰教会分逊尼派和什叶派？其实和基督教是差不多的情况。

什叶派讲究听教士、大阿亚图拉的领导，强调血统、论资排辈，下面的人没有资格自己乱解读经典。

而逊尼派则和新教一样，是大众主义、平民主义，就是人人都可以解读经典。

所以现在全世界基本出极端组织的，都是逊尼派出的，原因就和基督教的新教一样，因为人人都可以解读嘛，所以就乱套了。

不过中东情况和西方还不一样，西方现代化主要是新教国家发展起来的，而在中东，反现代化的极端组织都是逊尼派出的。

双方的历史作用，完全是相反的。倒是中东以伊朗为首的什叶派国家（什叶派类似天主教模式），在搞宗教改革，努力适应工业化、现代化。

为什么呢？就是因为西方新教发展起来的时候，领导新教的，是西方的资产阶级，所以最终新教领导了西方工业化、现代化的开始。

而在中东，现在整个中东还是被美国霸权殖民控制的状态下，领导逊尼派反抗的，都是极端仇恨西方的中东底层无知群众，这些人虽然反殖民，但是文化程度也不高，很多时候，反西方到把现代化一起给反了，加上逊尼派所有人都可以自己解读教义，所以最终诞生了很多极端组织。

而什叶派，因为科层制嘛，讲血统嘛，下面的人没有权限嘛，所以什叶派就发展出了一个稳定的社会环境，形成了一批利益固化的宗教集团人士，所以这些人出于对自己国家利益的考虑，就开始逐渐把宗教往适应现代化的方面引导。

说白了，就是一个宗教派系，他无论是中心化的、还是平民大众化的，关键是看谁在领导这个教派。

西方封建贵族、王权把持了天主教，所以领导西方革命进步的，是新教。

而中东封建贵族、部落酋长把持了逊尼派，而有理想发展现代化的伊朗控制了什叶派，所以领导中东革命进步的，是什叶派。

其中最重要的区别点就是，中心化的组织，权利是很集中的。而平民大众化的组织，权利是分散的，容易产生相互抢夺权利的竞争，这种竞争在不同历史背景下，意义是不一样的。

西方中世纪，资产阶级通过新教抢夺封建王权的话语权，确实是带来了社会进步。

而中东需要的是一个稳定的局势，底层自己乱解读教义造反，反倒是不利于现代化的稳固发展。

那么问题来了？今天全世界的女权，是什叶派模式呢？还是逊尼派模式？是天主教模式呢？还是新教模式？

答案是：逊尼派、新教模式。

目前全世界的性别领域，并没有一个什么女权梵蒂冈，也没有女权教皇，更没有女权大阿亚图拉，换句话说，目前女权界，是没有女权正统的。

因为没有女权正统，所以人人都可以解读经典，大家都在出来抢市场，然后就发展出了一堆教派，其中有好也有坏。

但是目前来看，是坏的越来越多了，为什么？因为市场竞争啊。

美国扶持阿富汗反苏势力的时候，就是让各个武装组织竞争，谁理念最极端，就是反苏最坚定的，而美国只会投资那个最坚定的。

市场化下的女权也是如此。

这么多女权博主，谁都没有女权正统的身份，都要相互竞争，抢用户。所以就必须无限的去贴合人性的软弱点，需要无限的迎合粉丝。（从咪蒙到王默默、杨笠都是这个原理）

因为你不迎合，自然有人迎合，最终结果就是，坚持正道的一定会被市场淘汰，毕竟发泄负能量的，才最容易火。

平民教派模式就是这样的，因为要迎合大众，类似西方选举政客一样，所以很难推出什么成熟、长远的理念。

但是如果女权界也有正统的话，就不需要无限的迎合粉丝了，反过来可以训诫受众，规划、规范受众的思想、发展方向。

比如伊朗的大阿亚图拉，这是多年宗教学术积累的权威身份。

他需要无底线迎合普通信徒，来证明自己的宗教地位吗？搞清楚好不好？人家是尊贵的大阿亚图拉，身份就是正统，身份就是正统的合法性。

如果女权界，有真正正统地位的女权权威代表的话，请问她需要无底线迎合粉丝吗？根本不需要。反而可能是通过权威的正统身份，反过来训诫你应该怎么怎么改善自己的缺点。

何谓女权界的正统？我这个说的不开玩笑的。

就是百万粉丝的女权大V，也比不上张桂梅一句话的份量的。

为什么？因为百万粉丝的女权大V，她还是通过迎合大众获得的认可啊。

而张桂梅的地位，全中国对她的认可，是怎么来的？是人家辛辛苦苦几十年如一日的积累来的。换句话说，张桂梅面对任何的普通人，她都不需要迎合你来获得认可的，反过来她长期支教的身份，足以让你对她充满了尊敬，这就是道德积累的力量，是实至名归的女权代表。

中国需要的不是互联网女权大V，而是需要更多的张桂梅，张桂梅们都是通过实际的付出，积累的全社会认可。

只要张桂梅模式起来了，逐渐那些极端的逊尼派模式女权组织，都会慢慢消亡的。因为这些网络女权组织，并不是以实际付出为基础的，而是以媒体营销模式起家的，在真正面对强大的实体付出者的时候，这些人是毫无话语权的，是注定被碾压的渣渣。

换句话说，当张桂梅女士被社会广泛报道、认可以后，中国的女权正统化也就拉开了序幕。

如果中国女权还是继续新教模式、逊尼派模式，天天搞网络营销。那女权事业的未来前途，只会在流量枯竭的互联网面前越来越极端的，这是残酷市场存量搏杀的必然。

而张桂梅路线是什么？你想具有女权领导力吗？那就放下你手中的微博，去给乡村女性支教几十年吧，否则你就不配和张桂梅比！

张桂梅事迹报道以后，其实我就开始意识到了，这就是国家治理“网络女权无序扩张”的开始。一个真正公道的女权代表评价体系正在形成，张桂梅老师就是代表，而网络女权的话语权，会逐渐被挤压掉，最终去极端化成功。

其实毛主席早就把这个事说透了：“舆论阵地，无产阶级不去占领，资产阶级一定要去占领。”

我个人认为，网络女权无序扩张的今天，官方推出一个实实在在给中国女性发展做出了巨大贡献的张桂梅女士，是非常的及时雨。

其实你可以看见，张桂梅刚被报道出来的时候，有媒体还故意问一些奇怪的问题，给张桂梅老师下套，其实这就是网络女权的贼心不死，希望攻击张桂梅女士的声望。

张桂梅就是一个朴素的老师，大家生活中应该有这种经历，就是普通人说话很多时候比较自然随性的，张老师又不是新闻发言人，能不能宽容点？之前媒体抓住张桂梅的几句话不放，我感觉这种行为非常的恶臭。

但是这些攻击最终也是没有用的，因为张桂梅女士是实实在在的付出了这么多年，而不是天天发微博，自然含金量是不一样的。

什叶派的伊朗，因为其稳固的组织结构，杜绝了底层野心家解读经典，出恐怖分子的问题。

今天的中国，也只有打倒了女拳，女权才能发扬光大。而目前女拳的核心问题，就是我分析的，人人都可以自己弄一套女权理论，然后就可以微博上割韭菜（微博是阿里投资的）。

甚至很多极端女权，相互还是内战状态，就有点类似于1515因为抢了基地组织的粉丝，和基地组织产生矛盾的状况，最后相互内卷，越卷越极端。

所以你知道了吧，为什么国家反复强调张桂梅女士的伟大了吧？我们需要自己明确一个官方定义，什么才是真正的女权？

在边远地区支教几十年的张桂梅，就是真正的女权。

拳师必须死，女权必须兴，我说的，耶稣也拦不住！

我知道写了这篇文章，肯定会得罪拳师的，但是总要有人为女权说句公道话吧？拳师要骂我就骂吧，有什么冲我来！别攻击张桂梅老师就好。

最后，为女权官方化点赞，为张桂梅点赞，为中国女性点赞。

补充一句:我之所以这里用女权这个词，只是想说清楚，谁才是真正代表妇女解放的正能量。

中国官方并没有采纳女权这个词，女权总体来说是个舶来词，中国本土用的是妇女解放这个词。

文章来源 公众号 每日怡见

女【】不绝对就是绝对不【】