如何看待人民日报对 996 的评论：「崇尚奋斗，不等于强制 996」？
首先，得明白评论的出发点和对象。人民日报作为中央媒体，它的发声代表着一种官方的态度和导向。它不可能像普通网民那样直接批评，也不会去挑战国家整体的发展战略。所以，它的话语方式总是比较委婉，但又能传达出一种明确的信号。这篇评论的“对象”，其实是双重的：一方面是那些鼓吹甚至推行“996”的公司和管理者，告诉他们“奋斗”不应该变成“强制”；另一方面也是对那些在“996”模式下疲于奔命的劳动者们，传达一种理解和安慰，表明“你们的辛苦不被无视，但这种模式本身是有问题的”。
其次，要看它如何定义“奋斗”和“996”。评论里说的“崇尚奋斗”，这个概念是正面的，是中国社会一直以来所推崇的一种精神。奋斗意味着努力、奉献、追求进步，是为了实现个人价值和社会价值。这本身没毛病，也是推动社会发展的重要动力。但评论马上就接上了“不等于强制 996”，这就划出了一个非常关键的界限。它是在说，把“奋斗”简单粗暴地等同于“长时间工作”，特别是那种超出合理范围的、被剥夺了休息权的工作模式，是偷换概念，是对“奋斗”的误读，甚至是对“奋斗”精神的扭曲。
它是在强调，“奋斗”应该是有边界、有尊严的，是建立在合法权益得到保障的基础上的。 如果“奋斗”的代价是牺牲健康、家庭、个人生活，甚至是对劳动法的漠视，那这种“奋斗”就变了味，不再是积极向上的力量，反而可能是一种负担和压迫。
再深入一层，这篇评论其实是在回应社会上关于“996”的普遍质疑和不满。近年来，“996”的讨论非常激烈，很多人因为长时间的工作而身心俱疲，也引发了对中国经济发展模式和劳动者权益保障的深层思考。人民日报这时候发声，既是对这种声音的一种回应，也是在试图通过官方媒体的引导，来给这场讨论降降温，但又不能完全忽视劳动者的诉求。
我们可以这样理解评论中的几个重点：
“奋斗”的核心是价值创造和自我实现，而非简单地堆砌工时。 真正的奋斗应该是高效、创新、有目的的努力，而不是为了打卡而熬夜。评论可能是在暗示，一些公司可能只关注表面上的“忙碌”，而忽略了工作效率和员工的实际产出。
“996”的强制性是问题的关键。 劳动法规定了工时上限和休息权利，任何超越法律规定的强制性要求都是不合理的。评论是在提醒企业和管理者，要尊重法律，遵守劳动者权益，而不是用一种“要么接受，要么走人”的姿态来推行不合理的工作制度。
“崇尚奋斗”不应成为压榨劳动者的借口。 有些企业打着“奋斗”的旗号，实际上是在推行变相的加班和剥削。这种做法不仅损害了员工的利益，从长远来看，也会影响企业的创新能力和可持续发展。毕竟，一个长期疲惫的员工，很难保持高昂的创造力。
社会需要的是健康的奋斗文化，而不是畸形的加班文化。 评论可能也在呼吁，社会应该鼓励那些真正高效、有益于个人成长和企业发展的奋斗方式，而不是盲目地推崇通宵达旦的加班。
所以，我认为人民日报的这篇评论，是一种“点到为止”的智慧。它没有直接喊打倒“996”，那样可能显得过于激进，也与国家提倡的经济发展目标有些脱节。但它又明确地划出了“奋斗”的底线和“996”的界限，为劳动者发声，也给一些企业敲响了警钟。它是在努力平衡“发展”和“公平”，以及在鼓励奋斗精神和保障劳动者权益之间找到一个相对缓和的切入点。
理解这篇评论，也需要结合当时的市场环境和社会情绪。那段时间，“996”的话题热度非常高，很多行业都存在类似的问题，大家普遍感到压力很大。这时候，官方媒体出来发声，可以说是一种“顺势而为”，既回应了民意，也展现了某种程度的社会关怀。
总而言之，人民日报的这篇文章，与其说是在直接反对“996”，不如说是在纠正一种对“奋斗”的片面理解，并提醒社会警惕那些以“奋斗”之名行“强制加班”之实的现象。 它是在试图构建一种更健康、更可持续的劳动关系和发展模式的讨论方向。
网友意见
因为这是立国之本
原文我发表于知乎
若在中国大陆接受过初中教育 估计都会回答下面一道题
资本家为了追逐剩余价值，可以不顾一切。因为
正确答案 是 [ A D ]
A．惟利是图、贪得无厌是资本家的本性
B．发展生产是资本主义生产的目的
C．资本家追逐利润是为了提高雇佣工人的生活水平
D．追求剩余价值是资本家生产的直接目的和根本动机
但课本其实没告诉你的是
后世流传的好名声 是可以花钱买到的
只要你有足够的钱去做好“公关”即可
而且被主流世界认可
所以国内很多企业家肆无忌惮倡导996估计他们真做到了以史为鉴
《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失。
我们可以看最糟糕的例子和100年后他的评价
996的最著名倡导者 美国钢铁大王 安德鲁.卡内基 当年是怎么干的呢？
我们可以看他自传怎么写的（国内有正式出版发行）
安德鲁·卡内基，13岁从苏格兰移民到美国的穷小子，却在短时间内成为了举世闻名的钢铁大王，他一生主要的财富也正来源于他创立的卡内基钢铁公司。他在65岁时把自己的钢铁公司卖给了J.P摩根—虽然当时的他很确定，如果再有5到10年，他就能打败摩根财团的钢铁公司，因为他的公司有着最先进的技术、更大的规模和更低的成本。
安德鲁卡内基16岁和10岁的弟弟汤姆Tom合影
当时的J.P摩根心里也很明白，自己所创造的钢铁公司只有两条路：收购卡内基钢铁公司，或者被它打败。所以，摩根极力想达成这桩收购。但卡内基却有些犹豫，一方面他已经65岁，想把更多的时间花在家人以及慈善事业上，卖出钢铁公司还能一次性地得到一大笔资金;而另一方面，他热爱一手创立的钢铁公司，只要一工作，他就热血沸腾，废寝忘食。所以，摩根拉拢了卡内基的亲信查尔斯·施瓦布做说客。
施瓦布也想促成交易，他先去找了卡内基的妻子路易丝·惠特菲尔德。路易丝多年来一直希望卡内基能从事业中脱身，多陪伴家人，所以她建议施瓦布在和卡内基打高尔夫时提出这个建议，这时卡内基比较放松，是最佳的游说时机。施瓦布就在和卡内基打球时建议：一、是时候把你的公司卖给一个能将你的钢铁事业一直继续下去的公司了;二、你一直以来捐出财富的愿望，只有在你卖出公司套现后才能更有效地完成。他的建议得到了卡内基的采纳，卡内基开了一个价码给摩根，J.P摩根很快就同意了。
J.P摩根
1901年，双方以4.8亿美元的价格达成交易，这4.8亿按卡内基的要求被分成3种支付方式，其中的1.6亿美元是年利率5%的黄金抵押债券，2.4亿美元是新成立公司的股票，8000万美元是现金。卡内基个人从中得到2.25亿美元，全部为债券和现金，因为他不想让股价的波动影响自己的慈善事业。卡内基一生积累的财富总额在4亿美元左右，后人根据通货膨胀率调整后推算，这些财富相当于现在的2900亿美元，在美国历史上仅次于洛克菲勒的资产。
许多人都讲过，读一本好书就好像聆听一位智者讲述他对人生、世界的的看法。这样的书会让你豁然开朗，让你更加热爱生活，更加明晰自己未来的发展方向，并拥有更多向上的动力。无疑，《安德鲁·卡内基自传》就属于这一类的书。
但几乎没有人说过这个人在他管理的钢铁企业的冷酷
宾夕法尼亚州匹兹堡郊外霍姆斯特德卡内基钢铁厂，没有安全保障的情况下以日薪1美元实行996（参考 美国福特汽车日薪5美元 8小时5天工作制 这里薪资非常低）人身伤亡事故频发，终于在1892年7月16日工会罢工，为了防止雇佣新工人，罢工工人在工厂门口集结示威。卡内基钢铁用铁路调动雇佣兵（平克顿私人警察）开枪镇压驱散罢工工人，枪杀了7名工人（也有记载 9名工人死于镇压）被当时各大媒体讨伐。
把责任归咎为职业经理人的过失
卡内基把所有负面责任归咎为它雇来的职业经理人亨利.弗兰克。亨利.弗兰克原本是卡内基的钢铁厂煤炭供应商，因为办事果断执行力好被卡内基看中，在亨利.弗兰克管理下，卡内基钢铁利润连年上涨，深受信赖。宾夕法尼亚州匹兹堡郊外霍姆斯特德钢铁厂流血事件后，卡内基单方面向媒体称亨利.弗兰克是推行996以及后续事件始作俑者，此报道流出后，有人在办公室向亨利.弗兰克开枪并用刀刺伤，亨利.弗兰克在受伤后三天就回到了工作岗位，对媒体称自己是尽忠职守奉行996的人，说卡内基实际是知情并通过电报授意他来进行的工作。卡内基强制回收了亨利.弗兰克持有的股份，将其扫地出门。之后自传里还写到为了保障垄断经营，赞助政客竞选为美国总统，入主白宫。他则成为政府军火承包商，以此规避反托拉斯（垄断）制裁。
出售给J.P摩根之后 霍姆斯特德 由卡内基钢铁更名为美国钢铁
家族内部的财富分配
卡内基52岁时才结婚，他的妻子路易丝比他小22岁，他们结婚时签有一份“婚前协议”，在获得价值30万美元的债券以及每年2万美元收入的条件下，路易丝放弃丈夫财产的继承权。不过后来，卡内基又为路易丝提供了一些资金用于她和女儿未来的生活，路易丝去世后，在遗嘱中给他们的女儿留下了200万美元的资产，并给4个孙子女每人25万美元。
卡内基在遗嘱中并没有给妻子和女儿留下一分钱，不过他把拥有的房产都留给了妻子。在提到女儿时，他说：“在许多年以前，我就给妻子留下了超过她希望并且足够养育我们心爱女儿的资金，由于现在并不能确定给女儿多少才能让她最幸福，所以我把这个职责交给她的妈妈，我相信母爱将是最好的指引。”
卡内基在1901年设立了霍姆信托公司。这家金融机构从未正式对外营业过，其主要职责就是作为受托人保存、投资并分配卡内基的财富。卡内基有一张年金名单，在这张名单上的人每年都能从他这里得到数额不等的资金，这一部分资金就来源于霍姆信托公司。霍姆信托同时还是卡内基遗嘱的第一执行人。负责信托公司事务的是卡内基一生的朋友和财务顾问罗伯特·弗兰克斯，弗兰克斯还是卡内基基金会的第一任财务主管。
投资永恒的善事
卡内基因为在慈善事业上的成就广为人知，而和他同时代的很多巨富都已渐渐被人淡忘。这不是因为卡内基更富有，而是因为他在慈善事业上的贡献。他孜孜不倦地推销着自己的价值观，他之后的很多富豪多多少少都受到了这一价值观影响，他的座右铭“富有着死去的人死得可耻”影响了很多人，包括同时代的洛克菲勒和比尔·盖茨等后世巨富。
卖掉一手创立的公司后，卡内基终于有时间也有金钱可以完成他的愿望—将自己一生积累的财富捐赠出去。不过在进行了多年的直接捐助后，卡内基发现，在他有生之年要将财富全部有效地捐赠出去是完不成的，所以，他设立了纽约卡内基公司(Carnegie Corporation of New York，即“卡内基基金会”)，虽然名字叫公司，它却是一家实实在在的基金会，他希望这个机构在他身后运用他留下来的财富，将他的慈善事业永续运营下去，“在这个世界上做真正永恒的善事”。
没人记得996和死掉的员工了
大家只会记得他捐助的学校、图书馆、音乐厅。
纽约的卡内基音乐厅
卡内基没有单纯作为商业巨贾被记住，而是作为“商而优则慈”的代表人物传世，他激流勇退时候，被后世誉为“听从自己内心的声音。对做企业的人来说，最难的就是离开自己一手创办的商业王国。”同时，卡内基直接领导了旗下基金会最初9年的运作，这才是他人生最重要“事业”的开始。
大家觉得像谁呢？
自己看吧
如果中国梦是这样的代表 那就真是噩梦了
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