如何看待人民日报邀请高晓松等的名人读名著直播活动被喷到取消？
初衷与期待：
首先，我们得承认人民日报作为国家级媒体，想做点提升国民阅读兴趣的事情，这出发点是积极的。他们选择了一些在公众中有一定影响力的名人，比如高晓松，大家都知道他知识渊博，谈吐风趣，不少人也乐意听他讲故事、聊文化。通过直播这种年轻人比较习惯的方式，把那些“大部头”的名著以一种更轻松、更易于理解的方式呈现出来，这确实是个挺有创意的尝试。大家普遍的期待是，通过这些名人的解读，能让那些原本可能被觉得枯燥、遥远的名著变得鲜活起来，激发大家去翻开书本，重新认识这些经典。
为什么会“被喷到取消”？
然而，事与愿违，这个活动从一开始就似乎没能获得普遍认同，反而引来了不少质疑和批评，最终甚至被迫取消。这背后的原因，我觉得可以从几个层面来分析：
1. 名人选择的争议与“代沟”感：
高晓松的个人风格和“人设”： 高晓松虽然有他的知识储备和表达能力，但他长久以来形成的“愤青”、“自诩清高”、“不羁”的个人风格，以及他的一些过往言论，在一些人看来可能与“严肃阅读”、“国家级媒体”的形象不太契合。尤其是在涉及到一些“红色经典”或者具有特定历史意义的作品时，观众可能会对他的解读方式和立场产生质疑。很多人可能觉得，让他来解读这些，总有些“画风不对”的感觉。
“精英”与“大众”的隔阂： 很多时候，名人讲名著容易给人一种“精英化”的解读，似乎只有通过名人的“点拨”，普通人才能理解这些经典。但对于很多普通观众来说，他们更希望直接去感受原著的魅力，而不是被一种预设的解读框架所束缚。这种“你们高高在上，我们在下面听”的感觉，很容易引起反感。
对“直播带货”模式的反感蔓延： 近年来，直播带货非常流行，但同时也伴随着一些乱象，比如虚假宣传、过度营销等。当名人以直播的形式出现时，很多人会下意识地将其与“带货”行为联系起来，担心活动本身会被商业化，或者名人是为了“刷流量”而敷衍了事，而不是真心推崇阅读。
2. 对活动形式和内容的质疑：
“读”还是“讲”的界限模糊： 这个活动的名称是“名著直播阅读”，但实际操作中，很多人会发现名人更多的是在“解读”、“分享”自己的理解，而对原著本身的阅读和呈现可能并不是那么深入和纯粹。观众希望听到的是对作品的深刻剖析，而不是名人自己的生活感悟或者泛泛而谈。
作品选择的匹配度： 如果选择的名著与名人本身的知识体系、经历或公众形象存在较大的“跑偏”，也会让观众觉得难以信服。比如，让一个对某类历史时期不甚了解的名人去解读那段时期的重要著作，很容易露出马脚。
直播的娱乐化倾向： 直播本身带有很强的娱乐属性，为了吸引观众，主持人可能会加入一些段子、互动游戏等元素。但对于严肃的文学阅读活动来说，过度的娱乐化可能会冲淡作品本身的厚重感，让阅读变得肤浅。
3. 公众情绪和舆论环境：
对“消费经典”的反感： 在当前的舆论环境中，公众对于名人“消费”文化、经典的行为是比较敏感的。大家希望文化是有价值、有温度的，而不是被当作一种商业或者个人IP的“点缀”。
网络舆论的放大效应： 一旦出现质疑的声音，在互联网的传播机制下，这些声音很容易被放大、被集中。如果最初的反响不够好，后续的批评声浪一旦形成，就可能迅速压倒一切，导致活动难以继续。
为什么说“喷到取消”？
“喷到取消”这个词，形象地说明了舆论的强大力量。当批评意见达到一定程度，形成一种压倒性的负面舆论时，主办方（人民日报）为了避免负面影响进一步扩大，或者出于对公众意见的回应，不得不做出取消活动的决定。这其中可能也包含了活动组织方对自身尝试的评估，认为在当前舆论环境下，这个活动无法达到预期效果，反而可能产生负面作用。
事后的思考：
这件事情，其实给很多试图通过名人效应来推广文化、知识的活动提了个醒：
名人效应不是万能的： 名人可以吸引眼球，但如果他们的形象、言论或专业性与活动内容不匹配，或者公众对他们的信任度不高，反而会起到反作用。
内容为王，形式为辅： 无论形式多么新颖，最终打动人心的还是内容的深度和价值。如果解读不够深刻，内容不够吸引人，再花哨的直播形式也难以持续。
尊重观众的智识和感受： 观众不是被动的接受者，他们有自己的判断力。用一种居高临下的姿态或者迎合市场的肤浅方式去解读经典，很容易被识破。
与时俱进的传播方式需要更精细的设计： 如何让经典在现代语境下焕发活力，是一个复杂的问题。简单的搬用“名人+直播”模式，如果没有经过深思熟虑的策划和对受众的精准把握，很容易陷入误区。
总的来说，人民日报这次的尝试，虽然初衷是好的，但在执行过程中可能存在一些对名人选择、内容呈现和公众心理的预估不足，导致了最终的“滑铁卢”。这反映了在文化传播领域，如何有效结合传统价值与现代传播方式，以及如何处理好名人、内容与受众之间的关系，都是需要不断探索和精进的课题。
网友意见
高晓松会让你先选西凉，依靠地形优势屯田扩地，建立一支强大的骑兵军队。以机动优势穿插在魏蜀边境
我就问一句：“大家为什么要看高晓松？”
是他长得好？有文化？懂历史？还是懂科学？
他看起来啥都懂，但啥都懂了个地摊文学，实际水平和懂王特朗普差不多，那我为什么不直接看特朗普说相声去？人家懂王好歹坦诚，虽然简单粗暴，反动透顶；但不似某些大学肄业知识分子伪文青夹带私货阴阳怪气。
高晓松音乐上确实有天赋，我也觉得《同桌的你》确实好，中学生青春期暗恋姑娘的时候就是那个味儿。
但一个写歌的就该老老实实写歌，装模作样扯什么政治历史文学地理？他那《晓说》《晓松奇谈》这么多年搞下来，无非是嚼烂梗编故事侃大山，一部《鱼羊野史》堪称地摊文学大全，既不学术，也不专业，更无文采。他天天吹嘘母亲家血统高贵，书房里都是隐秘档案，我看是他童年未必看得懂，长大了懒得看，大多数时候酒桌上听大人们吹牛逼听多了，不加分辨就当作了“正史”。
偏偏高晓松天生就是个猎奇心理，把正经学问当做《三言二拍》来搞，每句话都冲着耸人听闻的效果来讲，所以他的节目中，才充斥着“康有为移植猩猩睾丸”、“中华民族不善战、大和民族最善战”这样的段子。我怀疑他不是阿里大文娱的主席，而是UC震惊部的总裁、百度百家号的总盟主。
高晓松不但对历史毫无见识，他对现实的认识也一塌糊涂，早就有网友扒出他对美国地理欧洲地理知识一无所知，全靠脑补，他有一次讲印度，居然说出了：“一踏上印度的土地，就感觉自己被浓浓的佛教气息所包裹着”……TM的，印度本土佛教早就在历史长河中衰落凋零，现在印度的佛教人口不足1%，哪来的佛教气息？
所以，高晓松的政治历史文学天文地理知识中，几乎有一半都是毫无根据的扯淡，你得有屎里挑金子的勇气和智慧，才能从中找到点正确的东西。
他这个人一贯立场有问题，明明自称给奥巴马投过票，又不承认自己是美国人，还反问别人是不是？其实作为美国人，你踏踏实实吹美国天下无敌，没人有意见，但不能脚踩两条船，一边赚着中国人的钱，一边造谣发明历史伤害中国人！这两面阴阳人当的舒服，骑墙终究是会膈着蛋的。
如今是什么年代，2020年，这一代年轻人早就被无数公知们教育过来了，身经百战，什么没有见过？百毒不侵了。我们听过罗永浩的相声，见证过袁腾飞发明历史，观摩过罗振宇创造名词……高晓松肚子里那些陈猫死老鼠，谁还有兴趣捏着鼻子听下去？
有些人没有搞明白一个简单的道理：人民群众不喜欢，你喜欢，你偏偏要给人民群众喂屎……人民群众是不乐意的，是要骂人的。
这和高晓松长得好不好，学问高不高没关系，这和他长期以来在人民群众心中留下的印象有关系。
一个出租车司机，一个小区里的老大爷，天天不懂装懂胡吹海侃，满嘴暴论还假装人生导师，大家可以容忍。因为这说明老师傅就这点水平，多说话多关心天下大事，说明他脑筋还不糊涂，没有老年痴呆，没有脱离社会，我们反而会鼓励他们多唠唠。
你一个油腻中年，社会名流，年纪不算大，钱也赚不算少，书也读的不少，偏偏也要学出租车司机，满嘴胡吹海侃，对听众对历史完全不负责任，谁还惯着你不成？
今天大家都反感“暴论”，但全知乎的暴论加起来，其实都比不上高晓松更暴论。
让他来读名著说经典，还不如看罗永浩卖货呢。
你说他为什么会被骂得关了直播？
高晓松，你瞅啥？
直播主不能太丑，这是个铁律，其他理由都不重要。
感觉人民日报想搞创新，请名人搞直播，这个值得表扬
然后请人，从请江南啊马亲王啊这些人看
还是很想搞创新的
然后鲁豫高晓松这些都过气多少年的人甚至三观都不正的人也请过来
真的是感觉吧
人民日报有一种
2020年，人民日报一脸神秘的对你说，你知道吗？本拉登撞世贸大厦了？
这种明明很落伍但是还装自己和时代很接近的感觉····
我们土木狗保守很正常，搞建设的时候除非必要，都是大量采用成熟的技术，因为成熟技术意味着已经经过了多种环境的考验了
但是你一个媒体，那是要紧跟时代的啊···
所以我大概率怀疑
设计这个节目的，是80后90后，但是方案报上去之后，进行了修改和增加邀请人名单的，还是高晓松那一代人·····
看看以前的春晚，看看现在的春晚
真的是·········
腾讯:‘陶老太太，今天你这个钱还也得还，不还也得还!白纸黑字儿签着你的名.....不然我就要上法院!”陶碧华:我说我不签，你非让我签,我签... .告”我去吧!”腾讯:“我提醒您这可签着您的大名儿呢”陶碧华:“我签的是啥? !腾讯:“老干妈? !”
几十年的老梗现在用起来依然不过时，可这十几年还有啥新的梗吗？
高晓松就适合忽悠那种不学无术，喜欢听惊人之语的混子。拿点地摊文学，天天推翻这个颠覆那个，动不动就要刷新你的三观。
比如北人多汉奸，南方人不投降。比如诸葛亮大权臣，带刀斧手吓唬刘禅。比如郑成功就是个大倭寇。比如美国是中国的大恩人。比如印度贫民窟的人安静平和，比中关村的精英活得有尊严……
总之就是两点，对中国历史搞虚无主义，对中国近现代极尽贬低。不信仔细看他过往节目言论，逃不出这两点。
可惜的是时易世变。在那个自虐自恨的时代，他这种人如鱼得水出尽风头。坐个牢还能坐成美谈，佳话。当更自信见闻更广博的一代成长起来，他们还搞那一套，吃不开是正常的。
高晓松还是那个高晓松，时代不一样了。
丹麦和瑞典曾让高晓松内心感到丑陋。
我还以为高晓松的心是拿国旗做的呢，丹麦丑化它可是一流的。
该国家违背自己本国法律丑化中国国旗，以讽刺中国爆发新冠病毒，并由首相亲自以言论自由为理由支持。
没过几天，现世报来了。丹麦爆发新冠一发不可收拾。我们再回敬他们新冠国旗的时候，谁tm也不敢废话了。
该国双标，违法，挑衅，现世报，
这样一个国家，竟使高晓松入境后自觉丑陋.....
我看是丹麦镜子业太发达。
瑞典。
你要说跟瑞典比，觉得内心丑陋，我还是可以理解的。
作为欧洲第一强奸大国。瑞典的妇女被难民强奸了，都拒绝说是难民做的，害怕难民承受污名化带来的痛苦。
这种圣母光辉照得我都睁不开眼。如何能不显丑陋？我这种快意恩仇的脾气，终究落了下乘。
至于那个难民部长的女儿被难民奸杀的事。我很难代入那位父亲的内心活动，我经受不起一秒的想象。如果他心里有憎恨，我还是不建议外人觉得“瑞典国设崩塌”，你要丑自己丑。再圣母的国家，也有权利回归凡人。如果他不能做回一个正常父亲，只能怪境外高晓松太多，下不来台了。
其实瑞典是个很迷幻的国家，他可以使人内心丑陋，自己也可以炸得狠丑陋。瑞典是街头手榴弹爆炸最频繁的国家，没能给你见识到爆炸的绚烂，是你的幸运呢还是你的不幸？瑞典也是群体免疫的先行者，高晓松没在疫情期间和欧美共同使用一套对待疫情的态度，不见贤思齐，也没顺便钱净化心灵，着实是一大遗憾。
也许只有在中国这种市侩的地方，你才能觉得自己人五人六，安心得拿着美国护照，喝着小酒，骑着凉州大马，出着车祸（马祸？）
在国内纵情高歌，一到国外都伸不开腿。我国是丑陋人生收容所吗？
基本盘放在中国，屁股蛋子随着护照甩外面去，这种人其实挺没劲的。非把自己的人设整成个春秋战国的食客，说什么“尽力不尽义”，出来挣钱装什么门阀客卿。不尽义别干啊。
要么就出去挣钱去，没人拦着你。
回国就给我遵守法律，说人话。
出去太久觉得内心丑陋就回家，这里你显得不丑不是因为你多优越，也不是因为中国造不出镜子，而是把你当做了家人。
邀请矮大紧这事，是一次堪比“咱工人要为国家想，我不下岗谁下岗”式的严重文化事故，观众把直播骂停，是群众看不惯国家公器为腌臜之人所用，进而集体发声帮助国家止损，是一次伟大的群众性爱国运动，应予以高度评价。
矮大紧的为人和暴论在此不做一一罗列，只谈谈他这人的价值，我喜欢从正面来评判一个人的价值。
正如大金纯臣完颜构的存在证明了一条狗也能当国王，而且当的至少比完颜构要好，矮大紧的存在则证明了是个人都能当知道分子，而且当的不一定比矮大紧更差。
矮大紧自身的所作所为，大幅拉低了知道分子的门槛，让大家知道了所谓知道分子也不过如此，哪怕一个人相貌有待商榷，水平有待提高，态度有待端正，前科有待调查，综合素质距离刑满释放人员仅一步之遥，他也能觍着脸自称知道分子。
这是好事，教育了群众，惊醒了群众，让广大群众充分认识到了部分知道分子的真实嘴脸，莫要被他们花里胡哨的说辞和滤镜软件改良过的外观所迷惑，他们也不过是人，是人就有人的毛病，而且他们中的很多人身上的臭毛病，由于良好的家境一直惯着，往往比一般普罗大众还要多得多。
别的不说，一般群众至少知耻，他这类知道分子是不以为耻反以为荣。
另外，什么时候能把写字楼电梯里的矮大紧的广告和什么狗屁三国手游广告给管管？这些东西简直是新型城市牛皮癣。
这个时候，就要以彼之道还施彼身。
一，若批评不自由，则赞美无意义。
二，一个文明的国家，要容得下多元的声音，粗野的批评也是多元文化的一环。
三，这个微博是怎么了？为什么对一个人正常的批评会引起如此的恐慌，你们究竟在害怕什么？我陷入了沉沉的思考。
四，高晓松小弟弟，你长大会慢慢理解：1.评估“有害的言论”是相当主观的事情；2.愤怒的人，越堵越愤怒；3.堵的人。越堵就越霸道独裁；4.言论自由应是人类不可剥夺的权利。因此，打造健康环境最好的方法是容忍更多言论，而不是主观地去堵。【一个字都不用改，完美。】
五，在我看来，那些为高晓松喊冤叫屈的人，都是一群无脑的行尸走肉，这是典型的公知式解决，不解决问题，而是解决提出问题发现问题的人！有些人，什么都要求正能量、丧事喜办，不准有不满意、不准有抱怨。这是某些人的劣根性！
六，恶之花绽放的微博，希望真相早日到来【点蜡烛】
七，无知不一定挨骂，弱小也不一定挨骂，家事虽出众，人物虽有才，讨骂必然挨骂、作死必然挨骂。
八，在微博的直播上，我只觉得高晓松内心的丑陋。
ps 奇文共欣赏【在瑞典丹麦，我觉得自己内心的丑陋】https://m.sohu.com/a/254464151_668068
九，未完待续
知乎这几个键政圈的几个大v，说的暴论加起来，也没高晓松一个人说得多，被人喷也很正常
话说勃勃的知乎账号都没了多少个了，高晓松只是一个节目被喷到取消而已
高晓松在人日直播翻车，落荒而逃，怎么看？
1.对于高晓松，鲁迅在《名人和名言》里说，社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了。其实，专门家除了他的专长之外，许多见识是往往不及博识家或常识者的，高晓松自己也入戏太深了。
2.对于人日之类的媒体，习惯搞舆论操纵和话语权垄断的信息发布平台，也被拳力集中带来的虚假繁荣迷惑了，不知普罗大众慢慢割裂了，网民获取信息的渠道太多元了，受教育和思辨力程度早已今非昔比，你自上而下把网民当猴耍，殊不知自己就是关在笼子里的猴。随着发声渠道下沉，这种不对等性会放大，这次翻车就是典型代表。还是那句话，要从群众中来，不要总从权重来。
3.整体而言，群众对丑人装逼的容忍度比较低。
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