如何看待人民日报微信公众号发文称跳楼小伙为“巨婴”？
文章核心观点及论据：
该文章以一个发生在杭州的真实事件为切入点，描述了一名20岁的年轻人因与父母在生活琐事上产生冲突，选择跳楼自杀。文章认为，该年轻人的行为是“不成熟”、“自私”和“缺乏责任感”的表现，并将他定义为“巨婴”。
文章的论据主要包括：
极端化的情绪反应： 文章认为，年轻人将父母的劝阻视为“压迫”，采取了极端的方式来对抗，这是一种情绪失控和无法理性沟通的表现。
对他人生命的漠视： 文章指出，年轻人选择跳楼，不仅结束了自己的生命，也给父母以及试图营救他的路人带来了巨大的痛苦和伤害，认为这是对他人生命的极度不负责任。
家庭关系中的“ Infantilization”（婴儿化）： 文章借此事件探讨了当下社会中存在的一种现象，即一些成年人仍然依赖父母，在心理和生活上无法独立，被社会贴上“巨婴”的标签。文章认为，虽然事件中的年轻人可能并非完全符合“巨婴”定义，但他的行为确实反映出了一些不健康的成长模式和家庭教育的缺失。
社会问题的折射： 文章也触及了一些更深层次的社会问题，例如年轻人的压力、家庭沟通障碍、以及社会对个体心理健康的关注不足等。但其主要落脚点仍然是批评年轻人的“巨婴”行为。
争议点和批评：
将一个选择轻生的年轻人称为“巨婴”的做法，受到了许多人、尤其是关注心理健康和青少年问题的群体的强烈批评。主要争议点在于：
标签化的粗暴定性： 许多人认为，用“巨婴”这样带有贬义和嘲讽意味的标签来形容一个选择轻生的年轻人，是对其生命和尊严的极大不尊重。一个选择自杀的人，其内心可能承受着巨大的痛苦和绝望，用一个简单粗暴的标签来概括，无法触及问题的本质，反而可能加剧对他的污名化。
对自杀原因的片面化解读： 轻生是多种复杂因素共同作用的结果，包括个体心理健康状况、原生家庭环境、社会压力、人际关系等。将事件归结为年轻人的“巨婴”行为，忽视了其他可能导致他走到这一步的深层原因，是对问题的简单化和表面化处理。
缺乏同情心和共情能力： 媒体作为公共信息传播者，在报道悲剧事件时，尤其涉及生命安全时，应持有更加审慎和富有同情心的态度。人民日报作为官方媒体，其言论具有广泛影响力，使用“巨婴”这样的词汇，显得缺乏对逝者的尊重和对生者的关怀。
对“巨婴”定义的模糊和滥用： “巨婴”这个词在近年来的网络讨论中被广泛使用，但其定义并不十分明确，常常被用来泛指那些缺乏独立性、依赖性强的成年人。将一个有自杀行为的年轻人直接套用这个标签，可能是在滥用这个词语，模糊了其本义，也忽视了自杀者背后的复杂情感和心理状态。
可能带来的负面社会影响： 这种简单化的定性，可能让更多有心理困扰的年轻人不敢向外界求助，担心被贴上负面标签。同时，也可能让社会大众对心理疾病产生更大的误解和歧视。
更全面的视角和讨论方向：
从更全面的角度来看待这个问题，可以引申出以下讨论方向：
1. 理解个体困境与心理健康：
心理疾病的可能性： 青少年时期是心理问题高发的阶段。这个年轻人是否存在抑郁症、焦虑症或其他心理疾病？这些疾病是否得到了及时诊断和治疗？
绝望感的来源： 是什么让一个年轻人觉得除了死亡没有其他出路？是沟通的绝望？还是生活压力的不堪重负？
社会支持系统的缺失： 在他最需要帮助的时候，他是否得到了足够的社会和家庭支持？
2. 家庭教育与代际沟通：
“巨婴化”现象的成因： 文章提到的“巨婴化”现象确实存在，这与部分家庭过度保护、溺爱，以及家长缺乏有效沟通技巧有关。但这是否是导致该年轻人选择极端行为的唯一原因？
亲子关系中的冲突处理： 父母与子女之间存在代沟和生活方式的差异是正常的，关键在于如何通过健康的方式解决冲突。
父母的教养方式是否也存在问题？ 文章倾向于将责任完全归咎于年轻人，但父母在整个过程中是否也扮演了不当角色？
3. 媒体的责任与伦理：
报道悲剧事件的尺度和方式： 媒体在报道自杀事件时，应该遵循“不提供细节模仿、不渲染死亡场面、不评价死者行为”的原则。使用“巨婴”这样的标签是否符合媒体伦理？
引导社会关注点： 媒体的报道应该引导社会关注如何预防类似的悲剧发生，而不是简单地对个体进行道德审判。
平衡批评与关怀： 即使要批评不成熟的行为，也应该基于理解和关怀，而不是冷漠的标签化。
4. 社会对年轻人的理解与支持：
社会压力： 年轻人面临着学业、就业、婚恋等多方面的压力，社会是否为他们提供了足够的理解和支持？
对生命价值的认识： 如何在社会层面引导年轻人建立积极的生命观，认识到生命的宝贵？
总结：
人民日报微信公众号将跳楼年轻人定性为“巨婴”，这一行为在社会上引发了强烈争议。虽然文章试图通过这个事件来探讨家庭教育和个体成熟度的问题，但其粗暴的标签化、缺乏同情心的表达方式，以及对自杀原因的片面解读，受到了广泛批评。
更理想的做法是，媒体在报道此类悲剧时，应采取更负责任、更具同情心的态度，深入挖掘事件背后的复杂成因，引导社会关注心理健康、家庭教育以及社会支持体系的完善，而不是简单地用标签化的语言进行道德审判，这既是对逝者的尊重，也是对生者的负责。对于个体而言，理解生命的脆弱性，关注心理健康，建立有效的沟通机制，寻求支持，才是避免悲剧发生的根本途径。
网友意见
当一个社会体制内的精英大部分都是社会达尔文主义者的时候，
对于既得利益层最重要的部分指标就是效率，成本。
依附体制的媒体会慢慢灌输这种理念，很多普通人也会变成社达的支持者。
之前一座大城市地铁男子自杀后，被很多人抱怨他延误了自己的上班时间。
把他视为自我生活中的障碍，增加了公共管理成本。
社会达尔主义盛行的环境里人性化，公平的观点是被排斥的，
受大部分人推崇的是人们比较熟悉的牺牲几代人换来发展的观点，牺牲公平换来最大的发展效率等等。
慢慢的底层人和弱者，或者被主流媒体视为浪费行政资源的自杀者就成了对社会毫无价值的巨婴，
至于他们选择自杀的原因根本不重要，主流媒体也不会浪费资源去关心，因为这很不划算。
很多评论写的比我好，我一一做了推荐。
1、海明威，美国著名作家。在和高血压、糖尿病等痼疾“搏斗”后于1961年7月用用双管猎枪结束了自己的生命。
2、亚里士多德，希腊著名哲学家。公元前366年亚里士多德被送到雅典的柏拉图学院学习，此后20年间亚里士多德一直住在学院，直至老师柏拉图去世。公元前322年，亚里士多德因身染重病离开人世，终年六十三岁。去世的原因可能是一种多年积累的疾病所造成的。而关于亚里士多德之死的另一种说法，则是淹死的。那是公元前322年，亚里士多德在他隐居的埃维厄岛上跳入厄里帕海峡自杀身亡。
3、川端康成，日本著名作家，诺贝尔文学奖获得者。于1972年4月16日深夜自杀身亡。
4、梵高，著名印象派画家。一生穷困，枪击腹部自杀身亡。
5、马雅科夫斯基，前苏联著名诗人。自杀身亡。
6、安东尼、古罗马统帅。用罗马方式拔剑自杀。
7、克丽奥佩特拉、著名的古埃及艳后。传自杀身亡。
8、希特勒，战争狂人，第三帝国领袖，第二次世界大战发起者之一，因为战争失败，与情妇在苏军攻入柏林前夕服毒自尽。
9、玛丽莲·梦露，美国好莱坞著名艳星。被人发现自杀身亡。
10、库尔特.科班，涅盘乐队前主唱，因不堪忍受药物及成功带来的压力，拔枪自杀。
11、奥地利皇子克隆普林茨·鲁道夫，著名“茜茜公主”的儿子。于1889年1月30日上午8时10分，被人发现其与情人在住所自杀。
12、陈布雷，蒋介石的秘书，自杀身亡成为一时之轰动新闻。
13、翁美玲，香港著名影星。代表作有《射雕英雄传》。因感情问题自杀身亡。
14、三毛，台湾著名女作家，剧作家。自杀身亡。
15、陈宝莲，香港著名艳星。因产后抑郁症于2002年在上海跳楼自尽。
16、张国荣，香港著名歌星，影星。因抑郁症等原因于2003年4月1日跳楼自尽，成为当月最大新闻。
17、伍子胥，吴五夫差手下著名谋士。因夫差听信谗言，赐其自杀。
18、吕不韦，秦王赢政时期任秦相，因罪免职，饮鸩自杀。
19、吴王夫差，被越王勾践亡国，自尽身亡。
20、项羽，西楚霸王。因与刘邦在垓下交战失利四面楚歌，自认无颜见江东父老而拨剑自绝。
21、关天培，清末抗英名将，著名爱国将领。死时年仅五十九岁。
22、文天祥，宝佑四年（1256）年进士第一，因父丧未受官职。开庆初年（1259）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋，文天祥上疏请斩董宋臣，以振奋人心，并献御敌之计，未被采纳。后历任刑部郎官，知瑞州等职。咸淳六年（1270），因得罪奸相贾似道而遭到罢斥。德佑元年（1275）正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安（今杭州，当时南宋的京城）。次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年（1277），进兵江西，收复州县多处。不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭（今广东海丰县）被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”次年，被押送大都（今北京），囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。
23、陈天华，中国近代著名革命家。为革命理想而自尽身亡。
24、丁汝昌、清朝北洋水师著名将领，官居提督，因“甲午海战”失败，服毒自尽。
25、明朝崇祯皇帝，自尽于煤山歪脖子树。
26、樊於期，春秋战国将领。因立志刺杀秦王而甘愿自尽献上自己的头颅。
27、老舍，中国著名小说家、剧作家。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。于1966年8月24日因不堪迫害投北京太平湖自杀。
28、海子，现代著名诗人。于山海关卧轨自尽。
29、顾城，现代著名诗人，后移居新西兰某岛。后砍死其妻并自尽。
30、王国维，近代著名国学大师，著有《人间词话》。于1927年6月2日自沉颐和园。
31、傅雷，1908年生，上海南汇县人。著名翻译家。自缢身亡。
32、屈原，楚国著名文人，爱国者。以楚辞闻名，代表作有《离骚》。受谗言被逐怀石投江。
33、言慧珠，1919年生，北京人，蒙族。著名京、昆剧表演艺术家。言菊朋之女，梅兰芳之徒，俞振飞之妻。文革中自杀身亡。
34、李立三、中国工人运动杰出领导人之一。1967年6月22日，服安眠药自杀。
35、阮玲玉、中国早期著名影星。因感情问题自杀身亡，死前留言“人言可畏”。
36、叶塞宁、前苏联著名文学家，诗人。
37、容国团，1937年生，广东中山县人。著名乒乓球运动员。自幼居香港，1957年回大陆，曾多次获世界冠军称号。1968年6月自缢身亡。
38、小白玉霜，中国著名曲艺表演艺术家，
39、严凤英，安徽桐城人。著名表演艺术家，以主演黄梅戏《天仙配》闻名。1968年4月7日夜自杀身亡。
40、邓拓，著名文学家，前《人民日报》总编辑和社长。于1966年5月5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第一个以死抗争的殉道者。
41、田家英，毛泽东前秘书。自缢而死。
42、赵树理，著名作家，代表作有《小二黑结婚》等。
43、周瘦鹃、
44、范长江，著名新闻记者、新闻学家。自杀身亡。
46、吴晗，浙江义乌县人。著名历史学家。1969年自杀身亡。
47、顾而已，江苏南通人。著名电影艺术家。执导过《小二黑结婚》、《天仙配》等影片。
48、翦伯赞，湖南桃源人。维吾尔族。著名历史学家。有《中国史纲》等18部著作行世。
49、上官云珠，1920年生，江苏苏州人。著名电影演员，曾在《乌鸦与麻雀》、《早春二月》等片中饰演角色，跳楼自杀。
50、杨朔，1913年生，山东蓬莱人。著名作家。服安眠药自杀。
。。。。。。PS。。。。。。。。
如果没记错的话，屈原，老舍，海明威，傅雷，等等等是在人教教材里。
。。。。。补充。。。。。。。
很多回复非常有启发，我一一做了推荐热评。其实当我看到，“对不起，你自杀能不能安安静静别打扰别人”，这类冷漠的视角时，我难免有兔死狐悲的感同身受。
花无百日红。99%的受害者其实是走投无路。
我们并不需要完美受害者，同意吗？人在极端情况下，已经失去了理智希望，跳楼。不管是楼下吹口哨，又或者事后责问碍事，都是偏颇的，不合适的。
设身处地，当你绝望歇斯底里的时候，你能听得进去旁边人说的话吗？我也想到了粪坑案。有事后上帝视角说，其实歹徒已经失去反抗，不必要杀人。但是当时那个情况呢？
谁又敢说自己不会遇到绝望。谁又敢说绝望的时候不会丧失理智？
此外，把自杀归结为抑郁症梅毒或者诸如此类原因的看官，我也想说一句。并不是每个人都有优渥的家境，健康的身躯，清醒的头脑。哪怕是再健康健全的家庭，也可能会遇到不健康不健全的后代。你在给他人下结论的时候，可以试着委婉一些
想看原答案的朋友移步至本人最近的想法，评论栏有截图，不知能维持多久。
今后可能确实需要找一个联动平台了，大家可以先关注这个知乎帐号。
逼人拉关注，真讽刺。
评论区于17日凌晨关闭。
欢迎收藏我的个人站点。
周末无事。我来更新一下。感谢大家的踊跃留言，暂时关闭评论筛选，因为看不过来了。在这里补充点材料。
在人为因素学科中，有一个模型叫做“瑞士奶酪”人为差错模型。大概长这样：
很多现实表明该单位所有的审核管理防线都被击穿了，日常工作完全陷入了追求点击量的怪圈。写不出犀利的文章不要紧，但是内部管理烂到如此程度，该反思了。正如一条评论说的，写出这样的玩意不奇怪，奇怪的是能发出来。
我来谈一个有趣的事实——没人才了。论证过程略。
违规啦，理解，不理解还能怎样。
多的就不说了，有人看过了就好。
我也来引用一句犀利的：
这是为什么
新来的朋友不要惊讶，五千赞就是这个“论证过程略”的水平，笑。
与原答案中描述的现象相比，这个答案的现状才是怪现状。
歌颂英雄无可厚非。但是通过污名化自杀未遂者来进行歌颂，特别是无视自杀作为一种必须重视的社会病理现象，将其贬低为个人的无能的表现，实在是有失一个具有充分社会影响力的媒体应该有的社会责任感。
早在近一百年前，法国社会学家涂尔干（Durkheim）在《论自杀》中就明确指出了，自杀不能仅仅看作是个人的选择或者行为，而是一种社会失序（social anomie）的体现。所谓的社会失序指的是，是基于将社会形态视作是拥有“自我持存”（self-sustaining）目的的有机体（organism），然后认为社会中存在着破坏社会功能，导致社会功能障碍（social dysfunction）的类似病症的现象。自杀之所以是一种社会的病症，而不仅仅只是个人的病症的原因在于，假如自杀大规模出现的话，将会是一种严重阻碍了社会的正常运行的状况。因此涂尔干才会说：
就如同一个人特定的生理状况可能会导致他有自杀倾向这样是一个真实的规律，自杀和一个人所生活的社会环境的关系也是一个真实的规律（real law）。人的行为并不只是其个人的行动，相反，他们都是被社会所塑造的。因此，当一个人想要跳楼或者用什么其他方法结束自己的生命的时候，他的行为必须得放在他自己所生活的那个特定的社会环境和成长经历之中进行分析。而某种在生理上或者精神上的病态（如自杀）表现，其背后很有可能只是社会的病理反映在了人的身上。于是：
从这个角度上看，在歌颂救人性命的英雄事迹的同时，我们必须对于“自杀”的现象报以一个更加严肃的态度来面对。因为自杀的背后不仅仅只是自杀者个人的生理和精神上的病态需要我们去关心和照顾，更重要的是它背后所反映的社会的病态需要我们去重视和纠正。任何将自杀行为简单归结为“意志不坚强”，“太脆弱”甚至是“巨婴行为”的判断，不仅仅是不负责任的，而且对于整个社会来说更加有害。无法正视“自杀”是一个严肃的社会现象，仅仅想通过将其归结于个人的软弱，这本身何尝不也是一种社会失序的表现呢？
我不知道日报里面的作者们有没有一定的社会学和社会心理学的专业背景，但是在报道一个社会新闻的时候，我们必须坚持一个社会的视角。当一个人自杀的时候，我们要做的是好好进行案例分析，分析他的个人身体状况以及生长的社会环境的问题，从而在未来避免类似的事件大规模发生。而不是用一句“因家庭琐事欲跳楼轻生”，或者“巨婴”的标签让本来的受害者成为众矢之的和道德批评的对象。说得严重一点，这种报道方式，反而将会是自杀现象和人的社会死亡的进一步的推手，是把绝望的人进一步往绝路上逼。
参考文献：
Durkheim, É. (2002). Suicide. Edi., G. Simpson. Trans., J. A. Spalding and G. Simpson. London: Routledge.
古往今来没有一份报纸像人民日报一样关注着各行各业的一切，歌颂各式各样的行为。把垃圾男人扔进桶，把双黄连捧进家，把回应假期的无理取闹称为硬核反问。但是有一种行为是不能赞扬的，也许这种行为可以归类到自然死亡里去，但如果你发微博到人民日报的评论区里，人民日报工作人员肯定会沉默，然后将你归类为巨婴。我们所说的自杀，已经是最好的结果，因为他们不能忍受自己那样活着，没有流血，没有热情，他们只能选择死亡。死才是唯一的希望
这其实折射出了一个存在已久的问题：
三观不正、文字功底差、不思进取、无法透过现象看待本质的媒体，和人民日益正确的三观、逐渐丰富的审美以及不断增加的对问题认知能力之间的矛盾。
如果你是后浪，不是，韭菜日报或者富豪日报，如果你是福报日报，或者商业慈善日报，说这种话我可以理解。
但也仅仅是可以理解，毕竟屁股都是歪的，能指望他们说出什么好东西来？
但不要忘了你的名字是什么。
当人们开始期待你对得起你的名字的时候，也是你最悲哀的时候。
给我整懵了。
这种事迹随便给一个真实故事平台，标题会是什么？最直白的《跳楼两小时》，绕一点儿的《坠亡之际的英雄》，佛一点儿的《七级浮屠》。
完了你整个《巨婴遇上英雄》。
人民日报人民日报，最后一个字是“报”，“报”是新闻，新闻讲究实事求是不加情感。
你为什么要加？就说英雄警察救了欲轻生小伙不好吗？卖弄啥呢？还卖得这么低能。
难堪难看。
作为权威媒体，是可以与民同喜怒哀乐，但你得绷住你的矜持不是？没有感情的新闻机器才是最好的选择，太口语化编辑都不觉得奇怪吗？
这么发展下去，我琢磨着标题还能这么起：
《特朗普要完犊子了，奥利给！》
《我国GDP成为世界第一，干了兄弟们！》
恨铁不成钢！
再多说两句，我从小就是个爱看新闻的人，平时在家吃饭都会开电视转新闻台下饭，但我真正对新闻工作者心生敬畏还是在两年前。
那会儿是一位新浪的记者老师想了解一些东西，我自告奋勇同她交流信息。
可当她提问，我回答后，她总会问“请问有图片过文字作为证据吗？当事人亲口或能表明调查结果的那种。”
我拿不出来。
因为我没调查过，我也只是道听途说。
尽管记者老师没说什么，但我自己都感觉火辣辣的。
耻辱啊！不经过调查就轻描淡写地说出小道消息，朋友间闲聊就算了，对一个新闻工作者这绝对不是该有的态度！
人民日报，对最前面两个字，对最后一个字，你们到底有没有敬畏？
首先，巨婴这个词用在这里，就十分的不准确。
你见过婴儿自杀的吗？
反而是，只有成年人才有可能体验到生活是绝望的。
而且，在没有任何调查的情况下，就站在道德高地居高临下批判一个绝望的人，这才是极其幼稚的行为。
你调查过事情的前因后果吗？知道这个人经历了什么吗？
你知道这个人受了多少委屈，碰了多少钉子，遇到多少难处，才走到这一步的吗？
更不要说还有抑郁症这种完全没有原因，就是让一个人想放弃生命的病症啊！
除死无大事，一个人连命都不想要了的情况下，难道不是上前问问，“朋友，你遇到了什么难处？““我能帮你做些什么？“这不应该是一个善良的人的第一反应吗？
为什么第一时间，你的第一反应居然是想着去批判这个人呢？
当然，这个人不是没有欠妥的地方，自杀的方式走那么多种，为什么偏偏要跳楼呢？自己不但救不回来，甚至还容易砸伤别人，这自然是不对的。
但你不能要求一个深陷绝望情绪崩溃的人，还能像你想的那么头头是道。人在这种极端情况下哪有那么理性？张国荣道德水准都可以说是完美了吧？不也是跳楼吗？
一个人连生命绝望的要丢弃了，却换不来你们的一丝丝怜悯，还用假大空的口吻训斥着人家。
呵呵。
（这个答案被建议修改得面目全非了。）
怎么不合适，不跳楼的那叫后浪，是当代青年，跳的肯定是巨婴，巨婴biss嗷
正如人民富豪所说，扛不住压力，你就是巨婴，你们压力太小了。大家应该学学人家后浪们，生活压力大，你不会来一场说走就走的旅行吗？不会有自己的爱好吗？吃不起饭，吃面包不好吗？
有的媒体人，没有富裕的命，得了富裕的病
说正经的，跳楼轻生本身就是个很复杂的问题，解决问题的办法有那么多，偏偏选污名化轻生者这条路，是不是小编们就差亲自到楼底下起哄了？我还没忘掉消防员那撕心裂肺的哭呢。
不是说支持跳楼，道路千万条，但有的人一时想不开真的会选择绝路，那个时候也就懒得管其他事了。人会跳楼本身会有很多社会因素在里边，单纯归结到不抗压然后再污名化一下，属实人up人。
我劝某些人少拿那套“身体发肤受之于父母”、“不对别人负责”说事，真要碰上点事儿时你跺你也麻。
再补充几句
轻生是不合理的、占用公共资源的确是不对的、不考虑其他人感受也是不对的，但这都不是污名化自杀未遂者的理由。巨婴一词本身就表达了很强烈的贬义，这种词无论如何都不应该在这种级别的宣传口上出现，更不应该通过这种踩一脚捧一脚的方式凸现消防员的英勇。新闻的标题完全可以用“轻生者”一词替代，但最后却用了“巨婴”一词，典型的上剑不练练下剑、好剑不练练醉剑。
年轻人自杀率上升不是单纯的个人问题，往细了写能发很多大paper。我们的社会应该是和谐的、包容的，是能为下一代营造出更好的发展空间的。年轻人遇到问题，我们应该积极去引导和帮助他们，而不是通过贬低、嘲讽的方式来凸现自己多么多么“顶天立地”。况且，己所不欲勿施于人，谁还没有过在心里觉得走投无路的时候。
想要问大家一个问题：知道十年前的今天，中文互联网讨论的热点话题是什么？网友们还有印象吗？
我觉得第一时间答上来的人不多，正确答案是：
富士康十连跳
我记得还当时给打出的标签是：“妨碍发展”“心里脆弱”“承受能力差”“对国内经济带来负面影响”……
尽管事实上我们无事可作，但我们还是觉得应该做点什么……
如何看待的前提是可以看待，只要我们给一切问题打上一个“标签”，依然可以过着视而不见、岁月静好的生活。
在互联网构筑的赛博空间里，你很难相信在哪里真的在发生什么事情。俄罗斯疫情失控、东非将发生战后最大的饥荒、美国正在越来越极端？这些我们都不关心，又何况一个跳楼的陌生人呢？
无须担心，明天早上牛奶还会放在门前的台阶上，《新政治家报》也会照常出版。
——George Orwell
我觉得一个人固然是个案，可疫情期间我真的已经听到了太多自杀的新闻——其实根本不止疫情期间，不信我引一则19年的报道：
2018年，《第一财经周刊》发布《都市人压力调查报告》，结果显示，有30.24%的受调查者每天会感受到好几次压力，而有43.3%的人认为他们所承受的压力已经大到让自己吃不消。另外，中国社科院的一项调查显示，2017年中国人每天平均休闲时间仅为2.27小时，美国、德国等国家国民每天平均休闲时间是中国人的两倍以上。此外，还有统计显示中国抑郁症的发病率和猝死发生率呈逐年上升趋势。
在压力之下，一些人会因为一件小事瞬间崩溃，一些人会“工作996，生病ICU”。中国人在质问自己是否抑郁了时，往往羞于就医、拒绝规范治疗，只因怕被认为是‘玻璃心’‘抗压能力差’。因为社会不会基给予其应有的同情，只会责怪添了麻烦。
社会带来的重压长久的得不到释放，反而郁结于心，现代化带来的个体化孤寂——自杀也就随之只剩下一个火药桶了。由于我们都明白问题出现在哪里，所以下面截图里的原回答已经消失了。
对此我只是想起了萨特的控诉：
“我万万没想到，地狱里该有硫磺，有熊熊的火堆，有用来烙人的铁条。这真是天大的笑话！用不着硫磺、火堆、铁条。这地狱，就是他人！”
青年人社会压力过大，不是什么新闻了。
不好意思，本文在发布5小时后，因知乎宣判本文违反了中华人民共和国的不知名法律，故被删除。
感谢支持我，为我点赞的网友们，对此我深表遗憾。
语文课代表给大家画个重点——
要死死远点，别给社会添乱。
官媒引导舆论的时候，有一个常用的套路，就是把“社会问题”贬低成“个人问题”。
举个例子，比如最近年轻人鼓噪的“躺平”。
这一现象的社会成因是：房价过快上涨，生活成本太高，社会阶层固化，年轻人看不到盼头。
但某些媒体对此绝口不提，而是把它贬低为年轻人吃不了苦，受不了挫折，从小娇生惯养等等。
把“社会问题”贬低成“个人问题”，本质上是一种甩锅，是官方把自己的工作失误，甩给了普罗大众，是“受害者有罪论”。
我印象最深的，就是当年的“富士康跳楼事件”。
富士康在1年内有14名员工接连跳楼自杀，根据某些媒体的报道，这些自杀的员工各有各的原因，有的是失恋，有的是被领导批评，有的是家庭不和睦，一眼看过去，全是个人原因导致的。
但实际上，自杀问题直到富士康不再搞血汗工厂之后，才真正得到改善。
很多负面事件，背后都有复杂的社会成因，比如公交司机带着一车人坠江、陌生人进幼儿园砍杀儿童、学生在学校跳楼自杀……类似的事件层出不穷，必然有其社会成因，不可能是孤立事件。
可惜的是，直到今天，公众还是缺乏透过现象看本质的能力。
大家不想知道，甚或畏惧知道更深层次的因素，只求立刻找到坏人绳之以法，好给自己一个心理安慰：我生活的世界没有变得更坏，坏的只是个别人。
这一心理恰好和舆情引导的初衷达成了一致。
作为一向以严谨、精准、克制和理性著称的《人民日报》，这次是真“翻车”了。
几个高赞回答当中，无论是“不能以污名化自杀者来为英雄歌功颂德”这样理性的分析，还是“XX（我们为之更愤怒的人或事）算不算巨婴”这样情绪化的宣泄，都很有力地抨击了这次“翻车事故”，那么究其根源，《人民日报》微信号这次的问题出在哪呢？
恐怕还是传统纸媒对网络文化和新媒体宣传的理解存在偏差这个矛盾问题。
传统纸媒是一座路标，埋好了，人们只需望过去，并被指引至新的领域和境地，如若你不喜欢，也只不过是往其上吐一口吐沫而已，那路标也一直在那里挺立着。
而网络新媒体的宣传，更像是一面旗帜，随着风向而变，如果这风向是你希望人们看到的，便把红旗高高挂起来，如若不是，把旗帜放倒便是，风是无色无形的，你可以决定旗帜飘不飘扬，却决定不了旗帜飘扬的方向。
但如果以对传统纸媒的理解进行网络媒体宣传，就意味着必须要洞悉风向、洞察人心，并非自言自语，而是以大众视角作为观点的出发点和立足点，否则必将根基不稳，甚至被吹翻在猎猎罡风之中。
比如说，新媒体的宣传，尤其要重视用词的严谨，特别是与“标题党”和“网络流行文化”等新潮流的辩证统一。在这次事故当中，“巨婴”一词是人们为之愤怒的痛点和槽点，然而仅仅就“巨婴”的含义来说，用词不可谓不精准。
但编辑只看到了“巨婴”的含义完全可以与自己所表达的意思对应，却没有将“巨婴”所代表的情感表现和立场态度进行具体分析，这是翻车的直接原因。
“巨婴”一词，总的而言，是相当负面且难以让人接受的词语，网络见地相对广博的人，会联想到“巨人观”、《进击的巨人》等具象化的词语，即使是普通人，也会联想到近期河南重演的“大头娃娃”毒奶粉事件，因此不能因为其是一个网络词语，出镜率较低，就忽略了其含义背后的语境和连锁意义——就如同“阿西吧”和“F**K Your Mother”，以及四川话中的“妈卖批”一样，同样都是表达愤怒、惊讶和不屑，不能因为你不常使用它们，从而感知不到其背后强大的负面情绪，就在其普通语境中乱用。
而“巨婴”是网络文化中相对不太被常拿出来使用的词，即使是最新潮的网民，也只会用其作为最难听的骂人的话来进行言语攻击和宣泄愤怒，现在被一个官方媒体轻易用在标题当中，大家自然会觉得满身不自在。
那么同样的道理，还有哪些正面和反面的例子呢？
距离我们最近的一次，恐怕是上星期我国航天公布的“长征火箭十二侠”了，官方媒体只看到了网络文化中流行的动漫元素和拟人化风潮，就迫不及待地以抄袭的粗制滥造方式进行宣传，忽略了动漫文化里网友们对精细化和原创文化的欢迎，受到了一致抵制和抨击。
包括年初共青团中央推出的二次元虚拟偶像受到网友抵制，也是一样的道理，媒体没有站在网友的角度去思考问题，只知其然而不知其所以然，没有看到二次元受到大家欢迎的同时，与红色文化和爱国精神某种层面的“不兼容”，才引发了这一波舆论翻车。
好的做法有没有呢？大家或许不会忘记，“给力”一词的广泛使用，也是源于《人民日报》的一次引用。在这次引用中，生动形象和风趣活泼实现了完美的统一，使得“给力”正式成为了主流词语。历年来，“逆袭”、“点赞”、“安利”、“种草”、“小伙伴”、“吐槽”等词语也因传统媒体的频繁使用，成为了生活中频繁出现的网络词汇，就是传统主流宣传和网络文化实现有机结合的好的例子。
因此，在新时代的宣传工作中，“精准”一词有了新的含义，不仅仅要在含义上与表达对象贴合，更要在语境和情绪表达上契合。往大了说，宣传的手法也要与时俱进，不能只求形式而不重内在，简单来说，就是要把宣传的选择权更多地交给年轻人，让年轻人看看，这么讲故事会不会被喷，这么搞宣传会不会被“意大利炮”“贴脸”“绝杀”，这是每个传统媒体的老同志们都要思考的和实践的一个东西。
再多说几句，很多人吐槽《人民日报》，认为其是二流报纸、二流媒体，其实就是对其德不配位的一种抱怨，这正是《人民日报》权威性的一种体现，但如果任由这种错误的宣传发展下去，权威性再度被削弱，《人民日报》作为国家头条的地位就会被动摇，人民对权威的信任就会被减弱。
但至少在现在，《人民日报》和央广仍是中国最权威、最官方的媒体，《人民日报》的头版头条和“钟声”、“任仲平文章”等栏目，仍是中国官方强有力的代言和象征，是毋庸置疑的中国声音。出现了问题不可怕，希望大家能够理性吐槽，并保持一定的容忍度，继续关注主流媒体发展。
（序）
说实话，我不是很愿意答这道“题”，
但恰好恰不好，好死不死，
都“经历”过啊！
哭·笑
（题）
先来原文章吧。
（一）
首先，观全文，其意在“歌颂警察”——的英雄勇敢的同时，对比“跳楼小伙”——的“巨婴”软弱。看题目，《巨婴遇上了英雄，小伙在天台“跳楼”两小时》，这其中的戏谑与嘲讽！！！
若一人言此，无可厚非，此理不差；可作为报刊，是要有承担感，厚重感，时代性，先进性，是要针砭时弊，量体裁衣，是要关注来龙去脉，更要客观审慎引导；是要真的低下头颅“俯首甘为孺子牛”为人民服务，体察民情——这才能看见完整时代，因为这里有强者的救济舍己，这里也有弱者的艰辛疾苦！这里有时代的新的英雄主义，这里也有时代新的矛盾问题！——这一切需要他们去发觉。
而非站在道德的制高地，“批判”与“冷漠”——自私自利，枉顾父母！站在能力的制高点，“嘲笑”与“讥讽”——“何不食肉糜”？何不自强努力？（谁不是这么过的，历史的，此刻的，国内的，国外的，时间的，空间的！）更不能引导民众嘲讽辛辣啊——“小伙在天台‘跳楼’俩小时”。真的不能再直白了，就差喊‘快点’了？？？
一有失其德；二有失其明；三有失其职。我真的特别难受，作为一个曾经的弱者，作为一个有信仰的人，作为一个热爱这片祖国与土地的人，作为一个坚信党和领导会带领人民走向更好的未来的人！同时，作为一名青年，作为一个受过教育的人，作为一个努力保持理性与人文情怀的人！
我想撕开另一片美丽的面纱，看看这下面的满目疮痍；打破这宁静的土地，回探这曾经的战火颓垣。——“我想成为一个对他人的痛苦有更多的想象力的人。”
我想带你们勘探一些在光照不到的地方……
（二）
Ⅰ
加缪说：除了没有用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀态度是坚持奋斗对抗人生的荒芜。
——哭笑，我都有过，哭笑。
在我高中时代，尤其是高三，极其地有一种想要自毁的倾向，即自杀，但我不明白为何，也不知如何言，对谁言，只觉是自己的矫情懦弱，由于知识的匮乏和学业的压力，我不得不负重前行！当然还有父母的“爱的负担”，它让我留下，也让我“痛苦地”留下。
于是我进入了第二种“精神逃避”，即重度的抑郁与焦虑，并且更严重是交替循环出现，环形心境障碍，直到上大学，直到快毕业，直到去看心理医生，吃药，心理咨询。
现在，也就是最近，我明白了，我选择了“坚持对抗”人生的虚无与痛苦。这一切都是由于能力的提升，让我有勇气去面对，抗争，并改变！我将要走上一条人生的不归路，奋斗此生的路！
是不是觉得矫情，是不是觉得云里雾里，因为真相总是在山的后面，它需要我们去拨云见雾；悲剧总是伴随其中，而悲剧就是把美好的事物毁灭给人看。
Ⅱ
莎士比亚说:生存还是毁灭，那是一个问题。
——不，其实更过分，那些时候！
我曾一个眼神把饭桌上的手足吓得一个激灵，曾在高考完父母高兴迎接我的那个瞬间狠狠逼回，曾在高考后听到寝室同学说怕我，曾在给同学讲题时给人讲得默默哭泣，曾冷漠到了极致对最好的朋友……
继续独来独往，尽量不参加集体活动，间歇性堕落踌躇，时躺尸荒芜下坠，时玩命思考看书，疯了般地学习，跳楼式地放弃，失眠，掉发，暴食，紊乱，穿越整个城市去拿药，独自，再回来，去看心里医生，吃药，长胖，无力……
我每天任然大多数时候严肃，深沉，侍奉父母依然“色难”，孝悌难当，依然会唾弃自己性格里的懦弱，胆怯，自私，懒惰，不体谅，依然对待朋友不够热情与付出。
在雪崩之前，每一朵雪花都在勇闯天涯；在雪崩之后，每一朵雪花都终难辞其咎。
Ⅲ
鲁迅说:悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
——冲破迷雾与不解！
在很久很久以后，有一个姑娘忆起那些令人难以启齿的恶心，废度了她整个年少的青春和光阴，却害怕，恐惧，无知，孤立，痛苦与挣扎而吞咽了所有。
于是她用了整个青年的恣意和热情去疗养，去换成长，去舔舐伤口；用无尽的黑夜和肉血去盘磨沙砾，去寻找拐杖。
在很久很久以后，她将用她的余生去填补别人的错，去填补别人的坑，去呐喊别人看不见的痛，去彷徨，去为后来者保驾卫航……
世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相后，依然热爱生活。
（三）
好了，现在来大白话。
关于自我在高中，强烈的有想要自杀的感觉，为什么呢？因为在某些亲人的离世的冲击下，另一些亲人的冷漠，环境的堕落，学业的压力下，积压井底的秘密藏不住了，再也不能自欺了，也就是PTSD后的自我保护与欺骗的能力减弱，因为这部分精力必须拿出来面对其他的困难。记忆中忘却的很小被xq的不堪与痛苦浮出水面，我却茫然无措。可是没有一个坦白宽容温馨互助的家庭，没有教育体系的相关知识，没有社会法律的普及与严惩。那是一种你每时每刻都在抗争的无力，因为真的太弱小了，弱小到要用自己死亡来惩罚别人的错误，无力到要让灵魂同肉体共同灰飞……是有一句话：身体发肤，受之父母。我不配死，所以继续苟活于痛苦。——如果在那时我从教学楼坠了下去，会有怎样的“无良”报道去呵责我娇弱不堪一击，会有训骂我不顾父母恩情！
火在灼烧/我欲化为灰烬/懦弱在蠢动/无畏在讥笑
大学的“环形心境”是活着之后的痛苦，那是极冰和极炎的两个端点，抑郁与躁狂的循环夹杂正常的状态。如果我不曾见过太阳，那么我讲将适应黑暗，可它偏偏给我瞬间的光明，产生了想要追寻的冲动，然后感受它无情的逝去，轮回折磨。——某次终于在办公室崩溃一窥，溃不成军……要不是承受不下去了，谁愿意让别人来怜悯自己袒露的伤口，我不是恬不知耻！最后要走时，对面的老师听了个“含沙射影”，给了一句：你倒是吐安逸了啊，我不舒服了！——你看，人与人之间就需要把伤口都撕裂，血淋淋地抢到眼旁，人才会恍然理解“噢，原来如此！”
火在燃烧/我欲荒心故纵/堕落在沉沦/克制在忍隐
之后的路走得更是艰难吧！要活着,得努力。得心灵美好，才能抚愈曾经，灭作梦幻泡影；得铁石心肠，才能不惧将来，面对人情冷漠狡诈！得精神分裂吧，还好我在慢慢渡，“幸福”在彼岸！我用最青春的好时光匿了个人祸，却没能学会和大家一起跨人间的坎！逝者如斯啊——有人快百尺竿头穷千里目，我却要迈步从头筚路蓝缕。没有经历，何来经验，别说积累，这是输了几道起跑线了啊。
火在焚烧/我欲涅槃重生/地狱在狂啸/人间在喧嚣
这反应了很多诟积的弊病
家庭，家庭伦常的重构——瓦解与新建；
学校，师生关系的思考——授业与德才；
社会，法律体系的完备——滞后与缺失。
还有坏人，手刃之，快意恩仇，意淫也，痴语也 。
也有强人，站高地，品头论足，举高旗，罔顾生死！
欲火在烧/或明或灭/于是毁灭有了第三种形态
（四）
勇者愤怒，抽刃向更强者； 怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 可是我却不能，因为法制不仅保护了被侵犯者，也保护了侵犯者的卿卿鸟命。那么当法制不能保护被侵害者的利益的时候，当他们选择遵守规则的时候，不能让老实人吃亏啊！当家庭没能保护好他们的时候，当“父母爱子，则为之计深远；子爱父母，何尝不肠寸断”时，不能不反思俱进啊！当教育奔驰的列车没能注意到孩子的心理健康的时候，当孩子在无声呐喊彷徨的时候，不能讥讽而推波助澜啊！他们只是在等待一丝回响，或许是最后的念想，不要把他们推开啊！这何其残忍，何其物竞天择啊！即便是无视了一个，还会不会有千万个！难道要到沉疴积弊，积重难返的地步吗？难道真的要堵而不疏，视而不见以待之吗？是看不见还是不想看见，还是看见了当没看见？
即便是如此，一颗耗子屎也会坏了一锅粥；近朱者赤近墨者黑；不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发……党刊，作为党员队伍的喉舌。若过分立意偏颇，真的有损其形象，不大度；对敌人维诺，对队友重拳，不仁者；不正视“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的新时代矛盾”，不俱进。“爱屋及乌”，一损俱损，其权威性，民心所向！
在光照不到的地方，就会有黑暗滋生，那些向上的东西就会被污染。一个好的社会不应当仅仅有幸福歌颂，英雄赞美，更有弱者，被欺凌者，甚至是持凌者，是什么导致了这痛苦的根源？要思考，要发现，就应该要看见，要面对；不粉饰，才能够被解决，去播种太阳！ 同理，在温暖触及不到的地方，总有一些人挨不过寒冬，他们是弱者，是婴儿，而不是巨婴，即便是，也要想办法增益其所不能，教化他，帮助他，致其不是，助其长大！
先富带后富，共奔富裕路。 同义， 先强带后强，不息以自强。 这是先辈仆继追求，或是意境梦语理想，还是世人行之践之！爱民如子，为人民服务！
于德，仁者关怀；
于明，远见兼听；
于职，审慎包容。
里子面子，翻出来看看；驴子或马，拉出来溜溜！
——已完——
（篇外）
最后的最后，送给自己
《悼念》
如果我因失去了太阳而流泪
那么我也将失去群星了
所以 我站在这里
代替另一个被杀害的人
没有别的选择
在我倒下的地方
将会有另一个人站起
我的肩上是风
风上是闪烁的星群
也许有一天
太阳变成了萎缩的花环
垂放在 每一个不朽的战士
森林般生长的墓碑前
乌鸦，这夜的碎片
纷纷扬扬
可是我已经失去了太阳
那么我会用力不流眼泪
会竭力地去追逐群星闪耀
即便我已经失去了太阳
也要擦亮那一片灰黑天
努力地让孩子能拥有太阳
——穷则独善其身，达则兼济天下！
其实说白了就是把人当做工具，而不是目的喽。
你还没为社会做够贡献呢，怎么就能死呢？你不但自己要死，还差点搭上另外一条英雄的生命。
以前计划生育，是把人看做纯粹消耗资源的东西，社会负担，也是同样的道理嘛。
换个角度，如果你80岁了，跳楼自杀，这就不是巨婴，反而是英雄了。
ps
时代还是需要梁左啊！
《虎口脱险》：
乙：你给单位留几句。
甲：怎么说啊？
乙：嗯。
甲：各位领导，各位师傅，我星期天出来玩没留神让老虎给吃了。
乙：实际情况啊。
甲：都怪我，组织性纪律性不强，自由散漫，对老虎吃我的后果估计不足。
乙：没法估计。
甲：我都死了还检查什么呀？算啦，死了就死了吧，反正老子从小到大还没死过一回呢。
乙：哈。
甲：这回咱们跟领导说话咱们硬气点儿。
乙：哦。
甲：咱跟他说，抚恤金你爱给多少给多少，咱也不坑你不讹你，工伤是算不上了，顶多落一个自然死亡。
乙：我看也就那么一回事儿了。
甲：这么大一个小伙子怎么玩不好，非让老虎给吃了，估计什么也追认不上了。
乙：没法追认你！
…………………………
甲：这上边的，喊口号不管用，老虎听不懂，哎，你们真有英雄精神的你们下来几个。
乙：让人家下来几个？
甲：那怎么着？
乙：人家下来也得喂了老虎啊。
甲：喂了老虎那叫舍己救人呐，死得其所，到时候还能登登报什么的；我死了算什么，喂了老虎。一点价值也没有。
乙：不不不，你死了也能上报纸。
甲：上报纸顶多两句话。
乙：哪两句啊？
甲：一青工游园，不慎落人虎口丧生，有关部门提请游人注意安全。你听听，连名字都不给我登，我整个一个反面典型。
乙：你还想当正面的哪？
………………………………………………………………………………
甲：老虎，老虎你要不咬我的话，我保证，我保证也不咬你！
乙：实话。
甲：你放我出去我一定好好活着，咱们听领导的话，好好干工作；在家里咱们孝敬父母，尊重弟妹；出来咱们遵守交通规则，不随地吐痰。
……………………………………………………
甲：嗳，上边的你们到底想什么？什么？给我找动物园的管理员去啦，管理员礼拜天休息，他休息，老虎不休息啊！你们快打电话，报个警，什么110、119、火警、匪警，都……。什么？找了半天附近没电话，这动物园的领导多抠，也不安个电话。你们都走，你们出动物园坐无轨上电视台，到电视台找个摄制组来拍呆会儿老虎怎么吃我。
乙：拍这个干什么呀？
甲：拍个老虎吃人的片子卖给外国人，赚点外汇也算哥们儿临死以前为七五计划作点贡献！
乙：你的觉悟还挺高的。
近日，惊悉楚国一巨婴屈姓男子，因一点职场纠纷而跳江自杀，造成了比较恶劣的社会影响。
对此，人民日报的编辑们写道不尊重自己的生命，就不配享受生活的美好，一点点职场上的纠纷，不是你放弃生命的理由，正面困难，解决困难，才是一个不畏艰险的中国人应有的姿势。
说点相关的其他事
媳妇是初中老师
昨天一个孩子家长给她打电话，说孩子中度抑郁症，问怎么办理休学的手续什么的
我听到之后就跟她说这个事，她说，疫情之后，教育局那边已经给他们通报了两位数的孩子自杀事件了
五月还没过完，学生的自杀数量和去年持平了……
在这个回答里我不想说什么宏达叙事，什么形势政策乱七八糟的，我只想说大家都珍惜身边的家人和朋友吧，世道艰辛，你多关心或是谅解一次别人，说不定就能拉回来了一个想要轻生的人
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