羌族从商朝就有记载，羌是中国延续至今最古老的民族吗？
羌族与商朝的渊源：
商朝（约公元前1600年至公元前1046年）是中国历史上第一个有直接文字记载的朝代。在出土的甲骨文中，就已经出现了“羌”这个族称。这些甲骨文记录了商王对边疆部族的征伐、祭祀以及与这些部族的关系。从中我们可以得知，在商朝时期，羌族就已经是一个活跃在今陕西、甘肃一带的强大部族联盟。
甲骨文中的“羌”字，其字形多带有羊的形象，这很可能反映了羌族早期以牧羊为主要生活方式的特点。当时的羌族并非一个单一、同质化的群体，而更像是一个由众多不同部落组成的、具有共同文化认同和生活方式的族群。他们与商王朝之间，既有冲突和战争，也有经济和文化的交流。商王朝曾多次征讨羌族，但也曾雇佣羌族作为士兵，甚至有商朝的贵族与羌族通婚的记载。
羌族在中国历史上的演变：
随着历史的发展，羌族并非铁板一块，他们也在不断的迁徙、融合和发展中。
周朝时期： 周朝取代商朝后，与羌族的关系依旧复杂。周朝的建立者周文王，其先祖就有与羌族部落发生联系的记载。周朝早期，羌族在西部仍然是一股重要的力量，有时会对周朝边境构成威胁，有时也会与周朝建立联系。
秦汉时期： 秦汉大一统之后，中原王朝对边疆的控制力加强。大量的羌族部落被纳入汉朝的管辖范围，一些羌族人也开始向中原地区迁徙，与汉族等其他民族产生了更广泛的接触和融合。
魏晋南北朝及隋唐时期： 这一时期，民族大迁徙和民族大融合的趋势更加明显。羌族作为一个群体，其独立性逐渐减弱，许多羌族部落融入了周边其他民族，特别是汉族。但同时，一些羌族分支也可能形成了新的民族群体。
关于“延续至今最古老的民族”的讨论：
现在回到“最古老”这个话题。如果我们将“民族”理解为一个有着相对稳定、共同的文化、语言、历史记忆和社会认同的群体，那么要精确地说哪个民族是“最古老的”是很困难的。原因如下：
1. 民族的形成是一个动态过程： 民族不是凭空出现的，而是经过漫长的历史发展，由不同的原始群体、部落融合而形成的。这个过程是渐进的，很难划定一个明确的起点。
2. “延续”的定义： 即使一个族称古老，其所代表的群体也可能经历了巨大的变迁，甚至与当初的祖先在文化、语言、生活方式上已经有了天壤之别。我们如何界定这种“延续”？是仅仅保留一个古老的族称，还是必须在文化、基因等方面与古代的祖先有高度的连续性？
3. 早期文献的局限性： 我们对商朝以前的民族构成了解非常有限，很大程度上依赖于考古发现和有限的传说。商朝虽然有文字记载，但这些记载多以商王朝的视角出发，对于其他民族的描述也可能不够全面和准确。
那么，羌族在“古老”这件事上，有着怎样的地位呢？
族称的古老性： 羌族是目前能够确切追溯到商代就有记载的、且至今依然存在的族称之一。这一点，确实让它在中国民族史上的“古老”地位备受瞩目。
文化连续性的探讨： 许多学者认为，今天的羌族（特指目前中国境内的羌族，主要分布在四川），在语言、习俗、宗教信仰等方面，与古代的某些羌族部落可能存在一定的文化传承。例如，对自然神灵的崇拜、对祖先的敬畏、以及一些特殊的节日习俗，都被认为可能包含着古老的印记。
与其他民族的融合： 正如前面所说，历史上大量的羌族人融入了汉族和其他民族。可以说，羌族的血液和文化基因，也以某种方式渗透到了中华民族的大家庭之中。
总结一下：
羌族无疑是中国历史上一个非常古老的民族群体，其族称在商代就有明确记载。从这个意义上讲，它是“有文字记载以来”延续至今的、非常古老的民族之一。
但是，将任何一个民族直接称为“中国延续至今最古老的民族”，都可能过于简化历史的复杂性。我们更应该认识到，中国的民族历史是一个不断融合、演变、创生的宏大画卷。羌族是这个画卷中极其重要且古老的一笔，它的故事，是理解中华民族多元一体形成过程的宝贵线索。我们今天所见的羌族，是他们漫长历史旅程中，经过无数次变化与传承的当代呈现。
网友意见
上古时代的羌——散布在西部和中原的放羊蛮族，是个统称。
根据李学勤的推断，商代管西方所有的异族都叫羌，管你是一个族群还是多个族群，全部都是羌……而羌这个词，原本只是指代两个方国，一个是羌方（活跃于陕西、山西），一个是北羌（大致活跃于羌方的北部）。这伙人可能是商朝最初频繁接触的蛮族，所以在商朝影响区域扩大后，管西方其他新认识的都叫羌了。
而无论是羌方还是北羌，基本都和后世的羌联系并不是多紧密。更像是周朝的北狄前辈……
汉朝的羌——以青海东部的河湟区域为中心，散布在青海、甘肃中部、宁夏的一个使用古代羌语的并不统一也并不团结的庞大游牧集团。
他们是周朝的西戎后裔，跟商朝的羌方、北羌并不是一路人。
汉朝的羌虽然部落分立不统一，但具备一个民族的一些最基础特征，而且有一个共同崇拜的祖宗。这个祖宗就是春秋末年的无弋爰剑。换句话说，无论汉朝羌人的先辈是谁都不重要了，他们的民族源于春秋末年，历史并不久远。
春秋末年，秦厉共公西伐大荔、绵诸等西戎部落，取得了辉煌的战绩。不少西戎人被秦人征服沦为奴隶，一个叫无弋爰剑的西戎人，躲避秦军追杀，逃入青海。然后带领西戎人转变生产方式，由原先的狩猎民族转变成了兼营农耕的游牧民族。汉朝的各路羌人，都声称是无弋爰剑的后代。
汉朝时期，这些无弋爰剑的后代逐渐扩散开来，形成了西羌和东羌两大集团。西羌游牧于青海和甘肃中西部。东羌游牧于宁夏、甘肃中东部和陕西北部。当然泛称的毛病汉朝依然有，那就是新疆的汉藏语系游牧民族，也被称为羌，一般统称若羌。但若羌各部，都没有无弋爰剑崇拜。只能说，汉朝的西羌、东羌就是古代羌族，而新疆的若羌各部只是泛称中的羌人（后来发现的游牧于青藏高原的发羌，还有一直文明程度高于羌人的氐族，也都属于泛称中被胡乱塞进去的羌人）。
唐朝的羌——汉朝羌族被吐蕃同化后的残余。
吐蕃崛起后，原先被泛称为羌的各部族，基本都被吐蕃同化入藏族了。残余的一些依附唐朝的羌人部落如党项、吐谷浑的附唐部分，就成了羌人的支流。
现代羌族——古代羌人和氐人部分支系南迁后被西南夷同化的部分。他们的确跟古代羌人有点点联系，但真既不是上古的“羌”，也不是汉朝时期那个最强大的汉藏语系游牧民族了，除了语言外，生活方式、血统都高度西南夷化了。而除了现代羌族外，还有许多西南少数民族都跟羌人、氐人南迁后和西南夷融合的部分有联系，比如彝族、纳西族、哈尼族、普米族等等，甚至还有老缅。
现代羌族继承的西南夷的、氐族的传统可能都比继承自古代羌族的要多。尤其是古代氐族的传统首领姓氏——仇池杨氏，在西南各种少数民族中都是大姓，虽然很多都是冒姓，但也证明。在南迁的西北汉藏语系游牧民族中，氐族的影响更大，只是羌这个词经常被作为泛称，氐族在很多时候也被塞进羌这个泛称了而已。
而真正的意义上的古代羌族，也就是汉朝的东羌、西羌。他们后来不是汉化了，就是藏化了，跟现代羌族可能没啥太大关系。
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