如何看待中国曾经简化汉字？
咱们得从头说起。中国汉字，大家也知道，有着几千年的历史，从甲骨文、金文，到篆书、隶书、楷书，一路演变过来，每个朝代都有自己的特色。但这个过程有个特点，就是字形总的来说是在朝着更简洁、更易写、更易认的方向发展。比如，秦始皇统一文字，推行小篆，后来隶书的出现，把原来圆转的笔画变成了方折，写起来就方便多了。再往后，楷书作为“官定”字体，相对规整，但发展到明清时期，有些书法家追求艺术性，笔画又开始变得复杂，尤其是一些行书、草书的变体，普通人看着就吃力了。
到了近现代，中国社会发生了翻天覆地的变化。尤其是20世纪初，随着新文化运动的兴起，人们开始反思传统，追求科学、民主，教育也越来越普及。这个时候，很多人就发现，汉字的学习难度太大了。传统的汉字数量庞大，而且很多字形复杂，异体字、繁体字的情况也比较普遍，这成了普及文化和扫除文盲的一个巨大障碍。想让更多人读好书，写好字，就得想办法让汉字变得更容易学习和使用。
所以，“简化汉字”这个提议，其实在民国时期就已经有人提出来了。当时的一些学者、教育家，像钱玄同、鲁迅先生等，都呼吁汉字改革，其中就包括简化字形。他们的出发点很明确：为了方便大众，为了提高国民的识字率，为了推动教育发展。
但是，真正大规模的推行简化汉字，是在新中国成立以后。1950年代初，新中国政府开始着手进行汉字简化工作。这是一个系统性的工程，不是随便哪个字想怎么改就怎么改。这个工作主要由当时的国家文字改革委员会负责，汇聚了很多语言学家、文字学家，他们做了大量的调查研究，参考了历史上已经存在的简字、俗字，也吸收了一些民间书写习惯。
简化方案的制定过程是相当严谨的。他们会从几个方面入手：
减少笔画： 把笔画多的字简化，比如“马”字的草书写法“马”被作为规范的简化字。
改变字形结构： 用笔画更少的偏旁部首或结构代替原有的部分，比如“飞”字的繁体“飛”简化为“飞”。
会意合并： 将读音相同或相近，意义也差不多的字合并简化，比如“铣”和“铣”合并为“铣”。
采用部件简化： 比如把“門”简化为“门”。
这个过程不是一蹴而就的，而是分批进行的。最早推出的是《汉字简化方案》，里面收录了一部分的简化字。后来又陆续公布了几批《汉字简化总表》，将大部分常用的繁体字都做了简化。
这些简化方案公布后，并不是立刻就强制执行的。政府会通过报纸、广播、学校教育等各种渠道进行宣传，让大家了解这些变化。一开始，肯定会有一些不适应，毕竟大家习惯了几十年的字，突然换了写法，需要一个过程来适应。
当然，简化汉字这件事，在当时也引起了不少讨论，甚至一些争议。
支持者认为，简化汉字的最大好处就是大大降低了学习和书写的门槛。识字率显著提高，为普及九年义务教育奠定了坚实基础，对于提高国民整体文化素质起到了巨大的推动作用。在信息时代，计算机输入也更加方便快捷。
反对者或者说持保留意见者则认为，汉字简化在一定程度上损失了汉字的文化传承和形意之美。很多汉字的字形本身就蕴含着丰富的文化信息和造字逻辑，简化后，这种联系就减弱了。比如，“愛”字简化成“爱”，失去了“心”在中间的意涵，就被一些人认为是一种损失。另外，还有一些简化字形存在争议，比如“鸡”的简化字“鸡”，被认为在视觉上不够美观或容易混淆。还有一些历史悠久的繁体字，它们本身就是中华文化的一部分，被替换掉多少让人有些惋惜。
而且，简化汉字也造成了“文白分离”的问题。在一些学术研究、古籍阅读、书法艺术领域，仍然需要学习和使用繁体字。这就导致一部分人需要掌握两种书写系统，增加了学习成本。
从历史发展的角度来看，我认为中国曾经简化汉字，是特定历史时期为了适应社会发展和普及教育的必然选择。 在那个时代，扫除文盲、提高国民文化水平是国家发展的首要任务之一，而汉字简化无疑是实现这一目标的重要手段。它带来了积极的社会效益，这是不容否认的。
但是，我们也应该认识到，文化传承是一个复杂而深刻的问题。汉字的简化，就像一把双刃剑，在带来便利的同时，也确实在某种程度上改变了我们与古老文字的连接方式。
我们现在看待这件事，不能简单地用“好”或“坏”来评价。 它是一个历史的产物，是当时社会需求和国家政策的体现。我们应该理解它背后的原因和目标，同时也要看到它带来的影响，包括积极的和消极的。
现在，我们生活在一个信息爆炸的时代，接触各种文化的机会也越来越多。有人认为，在数字时代，汉字输入的便利性已经大大提高，是否还有必要继续坚持大规模的简化，或者是否有空间重新审视和优化简化方案，这是一个值得继续探讨的问题。但无论如何，汉字作为一种活着的文化，它的演变和发展，都将持续影响着我们。
总的来说，回顾这段历史，我们会发现，中国曾经的汉字简化，是为了让更多的人能够跨越文字的门槛，去接触知识，去参与社会建设。这是一个充满时代印记的决策，值得我们去理解和反思。它告诉我们，即使是最古老的事物，也需要适应时代的变化，也需要在传承与发展之间找到平衡点。
网友意见
“文字机械化，我是双手赞成的，但此事亦不简单，个人用拼音字母的打字机做笔记等等，其事易为，倘要推广到社会上，比方说，公文、报章用拼音字母，则恐怕要很长时期的准备，或者要到我们子孙的手里才可以试行。而且我又有这样的设想：也许五十年后，由于科学进步，电子打字机普遍了，汉字不再是机械化的障碍，而由于教学法的改进，认为汉字也不像现在那样费时，那么，‘舆论’也许又变了方向，以为保存数千年的民族文字（汉字）是必要的了。”
文化部部长茅盾
题主体会的不够深入。
甲骨文到金文的改变，让我隐隐体会到到氏族文化传统流失。
金文到大篆的变化，让我隐约意识到商文化的遗落。
大篆到小篆的简化，让我切实感受到大周传统的没落。
小篆统一六国文字，让我深刻意识到，战国多彩时代的崩溃。
隶楷对小篆的替代，让我对先秦传统的遗落感到强烈的悲伤。
到了各种简化字替代隶楷，我觉得中华文明已然是腐臭不堪，无可救药，几千年来只知道抛弃传统！多想回到写甲骨文的年代，我要重拾祖先的骨矛，穿起古老的皮衣，在龟甲上书写最最传统的文字！这才是绚丽深沉的中华传统文化！
诶？似乎之前还有结绳记事什么的啊。唉，甲骨文也让传统流失了。
诶？无知的智人，你们为什么丢弃了在树上吃水果的传统？
诶？愚蠢的哺乳类。
诶？该死的陆生动物。
诶？该死的单细胞生物。
诶？该死的有机物。
诶？。。。。。。。
简体字就是传统文化流失？
王羲之跳起来就是一张草书十七帖~~~顺道吐槽知网买论文好贵~~~
还有天天喊阶级固化，什么叫阶级固化？知识垄断，怎么搞知识垄断？提高识字门槛让那些“蚁民”连字都看不懂不就是可以随便忽悠了
《宋元以来俗字谱》这本书收集了宋元明清12种民间刻本中所用的俗字(俗字并不相当于简化字。俗字也就是说老百姓日常中俗用的字，《简化字总表》、《通用规范汉字表》颁布，据记载俗体字6240个。
计宋刊《古列女传》 349个，《大唐三藏取经诗话》179个，《京本通俗小说》600个;
元刊《古今杂剧三十种》963个，《全相三国志平话》385个《朝野新声太平乐府》628个;
明刊《娇红记》397个，《薛仁贵跨海征东白袍记》304个，《岳飞破虏东窗记》374个;
清刊《目连记弹词》(残) 852个，《金瓶梅奇书前后部》470个,《岭南逸史》739个其中，"宝"、"尽"、"礼"、"声"、"双"、"万"、"与"在各本都重见，"执"、"称"在11本中重见，"听"、"旧"在10本中重见，"个"、"芦"等在 9本中重见。这6240个简化字合繁体字为1604字。平均每个繁体字有3.9 个不同的简化字。与今天《简化字总表》相同的字有:实、宝、礼、声、 会、怜、怀、搀、罗、听、万、庄、梦、阳、虽、医、 凤、义、乱、皱、台、办、战、归、党、辞、断等 330多个。
那么问题来了王羲之等人就开始部分用简体，传统文化该从哪里算起？手动滑稽
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