“截教”这个名字是怎么来的？
“截教”，这个名字在很多中国古籍，尤其是神怪小说中频频出现，它所代表的那个庞大而神秘的教派，总让人忍不住想要一探究竟。那么，“截教”究竟是怎么来的呢？这背后可不仅仅是一个简单的名称，而是蕴含着深刻的哲学思想和时代背景。
要理解“截教”的由来，我们得把目光投向它的创始人——通天教主。这位在《封神演义》等作品中赫赫有名的仙人，是道教三清之一的太上老君和元始天尊的师弟，也是道门中一位举足轻重的人物。通天教主所创立的这个教派，名字本身就充满了意味。
“截”字，字面意思是砍断、截断、隔断。把它放在“教”字前面，就形成了“截教”这个词。那么，通天教主为什么要给自己创立的教派起这么一个名字呢？这通常有几种解读，而且这些解读往往是相互关联，共同构成了“截教”名字的深层含义：
一、 取自“截然不同”的教义与宗旨
这是最直接也是最普遍的一种解释。“截教”的教义，在很多描述中，与当时盛行的阐教（由元始天尊创立）有着显著的区别。
普度众生，不分贵贱： 相传，截教的创立初衷是为了“普度众生”，即广纳门徒，不拘泥于仙凡、贵贱、根基深浅。无论你是天生仙骨的还是凡夫俗子，只要有心向道，都有机会进入截教修行。这与阐教似乎更侧重于有根基、有仙缘的门徒有所不同。这种“广开方便之门”的做法，自然可以被视为一种“截然不同”于其他教派的特点。
注重实践，即身成圣： 截教的修行方式，也常被描绘得更为注重实践和顿悟，强调通过自身的努力和积累，最终能够“即身成圣”，达到超脱的目标。这与一些教派可能更强调遵循既定的修行规矩或依赖外力的情况形成了对比。
理念上的“截断”： 甚至可以理解为一种“截断”旧有修行模式、理念的决心。它不完全拘泥于老一套的修行方法，而是试图开辟一条新的道路，一条更具包容性、更直接有效的道路。
所以，“截”字在这里，就带有了一种“与众不同”、“区别开来”的意味，强调了截教在教义、收徒和修行理念上的独特性和创新性。
二、 暗合“截取天地造化”的修行之法
另一种更具玄学色彩的解读是，这个“截”字也可能暗示了截教独特的修行方式，即“截取天地造化”。
天地万物皆是造化： 在中国传统哲学观中，天地万物皆是“造化”的产物，是元气运行、阴阳交合的结果。而“截教”的修行，可能就是一种能够“截取”这股自然造化之力的修炼方法。
直接获取力量： 这种“截取”不是缓慢的积累或等待，而是一种更直接、更高效地获取天地精气、生命力的方法。通过某种特定的功法、符咒或仪式，截教弟子能够更快速地吸收和利用天地间的能量，从而达到提升修为的目的。
象征性的“截断”： 从更抽象的层面看，这种“截取”也可以理解为一种“截断”了凡俗的束缚，直接触及了天地本源的修行方式。
这种解读，更侧重于“截”字作为动词的含义，描绘了截教弟子如何巧妙地从宏大的宇宙造化中“截取”对自己有益的部分。
三、 通天教主个人风格的体现
当然，一个教派的名字，很大程度上也与其创始人本身的性格和理念有关。通天教主作为一位道教的至高存在，他的行事风格和思想也可能影响了“截教”名字的选择。
不拘一格降人才： 通天教主在《封神演义》中给人的印象是大气魄、重情义，但也有些“随性而为”。他招收弟子，确实是“万仙来朝”，无论你是妖、是魔、是鬼、是怪，只要愿意跟随他，他都接纳。这种不拘一格的态度，也自然会孕育出一个与众不同的教派。
对传统的反思或挑战？ 也有观点认为，“截教”这个名字，甚至可能包含了一点点对当时道门内部某些既有模式的反思或潜在的挑战。虽然太上老君和元始天尊是他的师兄，但他们之间的教义和弟子选择上并非完全一致。这种“截然不同”，说不定也是通天教主一种独立的思考和实践。
总结来说，“截教”这个名字的由来，不是单一原因造成的，而是多种因素交织作用的结果。
它首先是通天教主为了区别于他两位师兄所创立的教派（如阐教）而起的一个标志性名称，强调了其教义的包容性和独特性，是“截然不同”的一种宣言。
其次，这个名字可能也暗含了其修行方式的精髓，即能够直接“截取”天地造化的力量。
最后，它也是通天教主这位创始人个人行事风格和理念在教派命名上的直接体现。
所以，“截教”不仅仅是一个简单的名称，它更是承载了通天教主对修行大道的一种理解和实践，是对当时修道界的一种补充，甚至是某种程度上的革新。当我们提起“截教”时，脑海中浮现出的那个万仙汇聚、热闹非凡却又最终命运多舛的庞大教派，也正是因这个充满深意的名字而更加鲜活地呈现在我们面前。
要理解“截教”的由来，我们得把目光投向它的创始人——通天教主。这位在《封神演义》等作品中赫赫有名的仙人，是道教三清之一的太上老君和元始天尊的师弟，也是道门中一位举足轻重的人物。通天教主所创立的这个教派，名字本身就充满了意味。
“截”字，字面意思是砍断、截断、隔断。把它放在“教”字前面，就形成了“截教”这个词。那么，通天教主为什么要给自己创立的教派起这么一个名字呢？这通常有几种解读，而且这些解读往往是相互关联，共同构成了“截教”名字的深层含义：
一、 取自“截然不同”的教义与宗旨
这是最直接也是最普遍的一种解释。“截教”的教义，在很多描述中，与当时盛行的阐教（由元始天尊创立）有着显著的区别。
普度众生，不分贵贱： 相传，截教的创立初衷是为了“普度众生”，即广纳门徒，不拘泥于仙凡、贵贱、根基深浅。无论你是天生仙骨的还是凡夫俗子，只要有心向道，都有机会进入截教修行。这与阐教似乎更侧重于有根基、有仙缘的门徒有所不同。这种“广开方便之门”的做法，自然可以被视为一种“截然不同”于其他教派的特点。
注重实践，即身成圣： 截教的修行方式，也常被描绘得更为注重实践和顿悟，强调通过自身的努力和积累，最终能够“即身成圣”，达到超脱的目标。这与一些教派可能更强调遵循既定的修行规矩或依赖外力的情况形成了对比。
理念上的“截断”： 甚至可以理解为一种“截断”旧有修行模式、理念的决心。它不完全拘泥于老一套的修行方法，而是试图开辟一条新的道路，一条更具包容性、更直接有效的道路。
所以，“截”字在这里，就带有了一种“与众不同”、“区别开来”的意味，强调了截教在教义、收徒和修行理念上的独特性和创新性。
二、 暗合“截取天地造化”的修行之法
另一种更具玄学色彩的解读是，这个“截”字也可能暗示了截教独特的修行方式，即“截取天地造化”。
天地万物皆是造化： 在中国传统哲学观中，天地万物皆是“造化”的产物，是元气运行、阴阳交合的结果。而“截教”的修行，可能就是一种能够“截取”这股自然造化之力的修炼方法。
直接获取力量： 这种“截取”不是缓慢的积累或等待，而是一种更直接、更高效地获取天地精气、生命力的方法。通过某种特定的功法、符咒或仪式，截教弟子能够更快速地吸收和利用天地间的能量，从而达到提升修为的目的。
象征性的“截断”： 从更抽象的层面看，这种“截取”也可以理解为一种“截断”了凡俗的束缚，直接触及了天地本源的修行方式。
这种解读，更侧重于“截”字作为动词的含义，描绘了截教弟子如何巧妙地从宏大的宇宙造化中“截取”对自己有益的部分。
三、 通天教主个人风格的体现
当然，一个教派的名字，很大程度上也与其创始人本身的性格和理念有关。通天教主作为一位道教的至高存在，他的行事风格和思想也可能影响了“截教”名字的选择。
不拘一格降人才： 通天教主在《封神演义》中给人的印象是大气魄、重情义，但也有些“随性而为”。他招收弟子，确实是“万仙来朝”，无论你是妖、是魔、是鬼、是怪，只要愿意跟随他，他都接纳。这种不拘一格的态度，也自然会孕育出一个与众不同的教派。
对传统的反思或挑战？ 也有观点认为，“截教”这个名字，甚至可能包含了一点点对当时道门内部某些既有模式的反思或潜在的挑战。虽然太上老君和元始天尊是他的师兄，但他们之间的教义和弟子选择上并非完全一致。这种“截然不同”，说不定也是通天教主一种独立的思考和实践。
总结来说，“截教”这个名字的由来，不是单一原因造成的，而是多种因素交织作用的结果。
它首先是通天教主为了区别于他两位师兄所创立的教派（如阐教）而起的一个标志性名称，强调了其教义的包容性和独特性，是“截然不同”的一种宣言。
其次，这个名字可能也暗含了其修行方式的精髓，即能够直接“截取”天地造化的力量。
最后，它也是通天教主这位创始人个人行事风格和理念在教派命名上的直接体现。
所以，“截教”不仅仅是一个简单的名称，它更是承载了通天教主对修行大道的一种理解和实践，是对当时修道界的一种补充，甚至是某种程度上的革新。当我们提起“截教”时，脑海中浮现出的那个万仙汇聚、热闹非凡却又最终命运多舛的庞大教派，也正是因这个充满深意的名字而更加鲜活地呈现在我们面前。
网友意见
当然不是什么“截取一线生机”……
“截教”这个名字应该出自《诗经》。《诗经·商颂·长发》云：“相土烈烈，海外有截。”大致意思是说商朝先祖相土的功勋显赫，四海之外也顺服一统。
这里的“截”，即“整齐”、“划一”之意。作者选用这个字来命名截教，可以突出截教万仙来朝的气派。此外，这句诗又出自《诗经·商颂》，还暗示了截教弟子扶保殷商的立场。
也有人（比如李天飞）猜测作者在这里还玩了个文字游戏，把“海外有截”解作“大海之外有截教”。所以我们可以看到，截教的祖庭碧游宫是在海上，与之相对的玉虚宫则在昆仑山。而截教出名的弟子，除了赵公明、石矶几个特例外，大部分也都在海外（蓬莱岛、金鳌岛、三仙岛、白鹿岛），而阐教二代弟子则几乎都住在山上。
所以殷洪后来背叛师门，去见商军主帅苏侯时说：“吾弟兄绑在绞头柱，欲待行刑，天不亡我，有海岛高人将吾提拔。”这差不多是在暗示自己属截教一脉，算是和阐教划清界限。
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