反公知的实质是什么？
首先，我们得搞清楚“公知”这个概念本身。在中文语境下，“公知”最初的定义是具有社会责任感、公共意识，能够对社会问题发表独立见解，并积极参与公共讨论，试图推动社会进步的知识分子。他们通常受过良好教育，拥有相对独立的思考能力，并且能够跨越专业领域，触及宏观的社会议题。
那么，“反公知”的实质是什么呢？我认为可以从以下几个层面来剖析：
1. 对“精英”权威的质疑与挑战：
这是“反公知”最直接和表面的层面。在很多情况下，“反公知”的声音并非针对“知识分子”这个身份，而是针对他们所代表的某种“精英”话语和文化品位。这种质疑往往源于对社会不平等的感受，认为一部分被认为是“公知”的人，脱离了普通民众的生活，用一套高高在上的姿态来评判社会，甚至将自己的观点包装成普世真理，而忽略了中国特殊的国情和发展阶段。
这种质疑背后，也可能是一种身份认同的重塑。当“公知”所推崇的某些价值观（例如西方民主、自由人权等）被认为与国家发展方向或主流意识形态相悖时，反对的声音就可能被解读为维护国家主权、民族尊严的体现。
2. 对信息传播渠道和话语权的争夺：
在互联网时代，信息传播的速度和广度都发生了翻天覆地的变化。传统上，知识分子凭借其教育背景和专业知识，在公共领域拥有相对的话语优势。然而，互联网打破了这种壁垒，使得普通人也能参与到公共讨论中，并发出自己的声音。
“反公知”的出现，在一定程度上也是对这种话语权重新分配的反应。当一些“公知”的观点被认为“不爱国”、“崇洋媚外”时，一些声音便会利用网络平台，通过批驳、嘲讽、揭露等方式，试图剥夺他们的公共影响力，并将话语权重新夺回到自己手中，或者说，夺回到他们认为更“正确”的轨道上。这往往伴随着对“主流媒体”和“官方叙事”的强调。
3. 对特定价值观和意识形态的抵制：
这是“反公知”的核心驱动力之一。一些被贴上“公知”标签的人，常常倡导一些在中国社会被认为是“激进”或“颠覆性”的观点。这些观点可能涉及政治体制改革、历史评价、社会公正等敏感议题。
“反公知”的声音，实质上是对这些观点的一种集体抵制。他们认为，“公知”的观点会误导民众，破坏社会稳定，甚至威胁国家安全。因此，他们通过批判“公知”，来捍卫自己所认同的价值观，并试图在社会层面推广一种更符合主流意识形态的价值体系。这背后，也可能是一种对混乱、动荡的恐惧，以及对稳定、秩序的渴望。
4. 作为一种情绪宣泄和群体归属的载体：
在网络环境中，“反公知”行为也常常成为一种情绪宣泄的出口。当人们在现实生活中感受到压力、不满或困惑时，通过在网络上“围剿”被认为是“公知”的个体，可以获得一种释放和满足。这种行为有时会演变成一种“网络暴力”，脱离了理性讨论，而变成了群体性的攻击和谩骂。
同时，“反公知”也可能成为一种构建群体认同的纽带。当人们因为共同反对某个群体而聚集在一起时，他们会形成一种“我们vs他们”的模式，从而增强彼此之间的联系和归属感。这种群体性的身份认同，有时会压制个体的独立思考，形成一种“回声室效应”，使得批评的声音更加尖锐和片面。
5. 对“理性”与“感性”的拉扯：
“反公知”的叙事中，常常将“公知”描绘成脱离实际、空谈理论的“理性主义者”，而将自己（或被他们支持的群体）描绘成接地气、有感情的“爱国者”。这是一种话语策略，试图将“理性”与“情感”、“知识”与“朴素情感”对立起来，并占据道德高地。
然而，这种划分本身也存在问题。真正的理性不应该脱离情感，而真正的爱国也不应该拒绝思考和反省。许多被指责为“反公知”的人，本身也可能具备知识和理性，只是他们的价值观和结论与“公知”不同。
总结来说，反公知的实质并非仅仅是对少数知识分子的反对，它更深层地反映了：
社会转型期内部的价值观冲突与张力。
信息爆炸时代话语权争夺的复杂性。
民族主义情绪在中国社会中的释放与影响。
个体在群体认同和情绪宣泄中的行为模式。
对国家发展模式和意识形态的辩护与巩固。
理解“反公知”，需要跳出简单的站队思维，去看到其背后复杂的社会心理、政治生态和文化语境。它既是对某些精英话语的反思，也可能是对信息时代新秩序的一种适应，甚至是一种集体潜意识的投射。这其中的许多方面，都值得我们进行更深入、更细致的观察和分析。
网友意见
反公知的实质是因为这帮公知不民主，不自由。。没开玩笑
恰恰是这帮公知嘴里高喊的民主，自由他们一样都没。。
比如公知想跪舔美国，那么你跪舔好了，你的自由。。想移民那么你移民就好了。这是你的自由。
但是公知却是看到自己跪了别人没跪，他跪这，你站着，他那个心就像刀割一样，我跪了你为什么不跪，要千方百计拉别人下跪。。
移民的你就移民好了，但移民以后，偏偏有人想当高华，自觉的就高中国人一等了。。
这都是些什么毛病。。
他们这帮人的这些做派，让他们宣传的所谓自由，民主看起来是那么的可笑。。他们要的不是自由，不是民主。他们要的是在他们新主子美国的帮助下，颠覆政府，然后成立他们想要的那个政府，然后他们在他们的那个政府里做高官来，换他们自己压迫人民。
公知里嘴里都是主义心里都是生意，他们想卖了中国人民，实现自己的荣华富贵。
那惯他们什么。。官僚主义要反，公知那更要反。
反公知就是反对被洗脑收割，避免稀里糊涂被人忽悠去当炮灰。
我原来也着了公知的道儿，大学的时候深信不疑。
后来08年那时候吧，跟单位一资深公知聊某公知精神领袖关于不应该设立18亿亩耕地红线的言论，因为我是跑这个条线的记者。
我说，茅老这个观点从经济学理论上讲是没错的。但是现实中如果真的放任地方政府都把农田盖成房子，真的可能会出现粮荒，会饿死人的。
这位公知的回答让我惊掉下巴：就是要饿死人才能逼着这些老百姓起来推翻xxx啊！不然中国什么时候才能实现皿煮滋油？
我后面当然很不客气表示了不赞同，但他显然觉得饿死几千万人是中国实现皿煮滋油的微不足道的代价。“中国人别的不会，生孩子的能力还是有的。这茬中国人都饿死，换上来新的一茬才会更加信仰皿煮滋油”。
所以，我从不惮于用最大的恶意揣测中国的公知带路党。
很简单。
公知的本质追求是：
我们精英的利益优先、优先、再优先。
反公知的实质是
如果您们精英的利益优先、优先、再优先，那我们老百姓怎么办？
不能让你们的利益优先、优先、再优先。
其他的，都扯偏了
我之前找了个中介，跟他商量一下博士选校的事，想着跟人家的外籍雇员学习一下语法规范，毕竟自己英语有点稀疏了。顺便看看能不能给我介绍下导师。
结果人家告诉我最近没法联系你，老师感染了，现在还在nhs等排队呢。。。
而他上一条动态是英国一切都好，放心大胆的来，别听他们瞎说。不要看那些增长的数字，反正我们生活一切正常，就是他们酸我们的好日子。。。
反公知，其实就是反诈骗。。。
换个角度想，鲁迅当年干了什么？？？
- 揭露中国人劣根性；
- 批判政府，不留情面；
- 反中医；
- 留学日本，还与日本人藤野交好；
- 。。。。。。。
如果一个人干了上述事，现的舆论认为，是公知？还是发扬鲁迅精神？
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