在美国历史上有哪些永不妥协的为华裔/亚裔争取权利的人？
黄锦波（Wong Kim Ark）：公民权的奠基人
在谈论华裔权利时，黄锦波的名字是绕不开的。1898年的“美利坚合众国诉黄锦波案”（United States v. Wong Kim Ark）是一场具有划时代意义的官司，它最终确立了在美国出生的中国人也享有美国公民权。
黄锦波出生在旧金山，父母都是从中国来的移民。根据美国宪法第十四修正案的“出生公民权”原则，在美国领土上出生的人，无论其父母的国籍如何，都应是美国公民。然而，在排华浪潮汹涌的年代，美国政府试图剥夺黄锦波的公民身份，声称他虽然出生在美国，但他的父母是中国人，因此他不是美国公民。
这场官司打到了美国最高法院。黄锦波的辩护律师充分运用了宪法条文，有力地论证了“出生公民权”的普适性。最终，最高法院以6比2的裁决，确认黄锦波作为在美国领土上出生的人，是美国公民，拥有与生俱来的权利。
这场胜利不仅仅是个人的胜利，更是为后来的亚裔族群争取公民权埋下了重要的法律基石。它证明了，即使在最艰难的时刻，坚持原则和法律，也能撼动不公的现实。黄锦波的故事，是关于一个普通人如何通过法律途径，为整个族群争取到了最基本的公民权利。
陈宜新（Yee Ching Chen）：劳工权益的先行者
在20世纪初，许多华裔移民在美国从事艰苦的体力劳动，尤其是在铁路建设、矿山和农场。陈宜新就是其中一位杰出的代表，他不仅是一位辛勤的劳动者，更是一位积极的工会组织者和权益维护者。
他深知，只有团结起来，才能在强大的雇主面前获得公平的待遇。陈宜新积极参与了华人劳工的组织工作，特别是围绕着铁路公司和矿业公司的不公平待遇进行斗争。他奔走于各个劳工营地，向工友们宣讲团结的重要性，鼓励他们加入工会，并为争取更高的工资、更安全的工作环境和更合理的工时而努力。
在那个时代，华裔劳工不仅面临着艰苦的劳动条件，还常常遭受歧视和剥削。陈宜新没有回避这些困难，他用自己的行动证明了，即使是在最底层的劳动者群体中，也能涌现出领导者和战士。他所做的一切，是为了让那些为美国建设做出巨大贡献的华裔劳工，也能享受到应有的尊严和权利。他的故事，展现了普通劳动者为集体权益而奋斗的勇气和智慧。
李小龙（Bruce Lee）：文化认同的挑战者
提到李小龙，人们首先想到的是他无与伦比的武术造诣和电影成就。然而，在他光鲜的背后，更有着一位为华人乃至亚洲人争取文化认同和尊严的斗士。
在当时的美国主流媒体和流行文化中，亚裔形象往往是刻板的、负面的，甚至是滑稽的。这种单一、狭隘的认知，不仅伤害了亚裔的自尊，也固化了社会大众的偏见。李小龙的出现，如同一股清流，彻底打破了这种局面。
他用精湛的武艺和独特的个人魅力，在好莱坞闯出了自己的一片天地。在电影《龙争虎斗》、《精武门》等作品中，他饰演的角色阳刚、自信、充满力量，不再是任人欺凌的“东亚病夫”。他将中国的武术和哲学文化融入到电影中，让世界看到了东方文化的魅力和力量。
更重要的是，李小龙通过他的言行，传递了一种强大的文化自信。他强调“以无法为有法，以无限为有限”，鼓励人们打破条条框框，寻找属于自己的道路。他不仅仅是在表演，更是在用自己的方式，挑战西方中心主义的文化视角，为亚裔在世界舞台上赢得了尊重和认可。他的影响，超越了电影本身，成为了许多亚裔获得文化自信的源泉。
赵美心（Judy Chu）：现代政治的先锋
当我们把目光投向当代，赵美心博士是为亚裔争取政治权利的杰出代表。作为美国历史上第一位进入国会的华裔女性，她在政治舞台上扮演着至关重要的角色。
赵美心博士的政治生涯始于地方层面，她曾担任加州蒙特利公园市议员、市长，以及州众议员和州参议员。在这些岗位上，她一直致力于推动教育公平、经济发展，并特别关注亚裔社区的需求。
进入国会后，她成为了亚裔美国人国会核心小组（Congressional Asian Pacific American Caucus, CAPAC）的领导者之一，为解决亚裔社区面临的各种挑战而不懈努力。她积极推动反歧视法案，争取亚裔在美国的医疗、教育、经济等方面获得更公平的待遇。
尤其值得一提的是，她一直在为解决针对亚裔的仇恨犯罪问题而发声，并成功推动了《COVID19仇恨犯罪法案》（COVID19 Hate Crimes Act）的通过。这项法案的通过，标志着美国政府在解决针对亚裔歧视问题上迈出了重要一步。
赵美心博士的从政经历，展现了亚裔如何在政治领域发出自己的声音，并为族群的权利而战。她用自己的智慧和勇气，在复杂的政治环境中，为亚裔争取到了更多的代表性和话语权。
这些只是美国历史长河中，为华裔和亚裔争取权利的众多不屈身影中的几位。他们或许来自不同的时代，从事着不同的事业，但他们共同的特质是——永不妥协的决心、对公平正义的执着追求，以及对族群命运的深切关怀。 他们的奋斗，为后来的亚裔族群铺平了道路，也为美国社会更加多元和包容的发展，留下了不可磨灭的印记。他们的故事，值得我们永远铭记和传承。
网友意见
谢邀，这里只说个人观点。 我个人很不喜欢题主的注解方式。 这也是典型高大全的叙事风格。 也是常见的呼吁“圣人”的方式。
什么叫熠熠生辉？ 翻翻历史就知道，任何在宣传中所谓熠熠生辉，不惜牺牲自己做XX的人实际都一堆“黑点”
马丁路德金喜欢嫖妓，FBI哪里一堆黑料，马尔科姆X 可以说是黑人恐袭的鼓动者，号召黑人对白人内战。。。 罗莎.帕克斯实际有爱尔兰/苏格兰+印第安人血统，并不算纯正的黑人，而且罗莎。帕克斯并不仅限少数族裔，她同时还在为妇女选举权斗争过（黑人女性在南方各州有选举权是1965年后的事情）
但是他们之所以受到尊重，并不是因为他们的缺点，而是面对时代的不公，他们站了出来，在力所能及的范围内站在了时代的前列，为不公发出了呐喊，并付出了常人不能的代价而被人铭记。
此外，他们并不是只为黑人牟利，请记住，马丁路德金呼吁的，是一个
“以个人品质，而不是肤色判断人的社会”。
马尔科姆X号召建立的黑人国家，也是因为他坚信黑人独立建国能走出一条更好自强之路。 而不是单纯的排斥其他族裔，想搞黑色KKK（真正实践者出了什么妖蛾子另说）。 可以说，马尔科姆X 和 马丁路德金 实际是一个硬币的两面，他们逼迫当时整个美国社会在彻底分裂还是和解中做出选择。 然而无论选择结果如何，他们作为触及了最核心利益的代表最后必然不会被容于社会。所谓英雄的尸体是蛆虫最好的养料。 两人被先后暗杀后神格化（金）或无视化（X）都是接任者最好的选择 -- 这对于黑人或白人都是如此。（看看今天所谓的黑人领袖就知道，他们最痛恨的类型也恰恰是自强派）
而罗莎。帕克斯的斗争更不仅限于单一族裔。她的斗争内容涵盖女性选举权，穷人选举权（包括穷困白人），及各种少数族裔权益。 如果马丁路德金是理论提出者，罗莎终其一生是"民权运动“践行者。
因此，题主将这些人归于”为非裔“争取利益，并寻找”为华裔/亚裔“争取利益的人是非常狭隘的。 和BLM中与我争论说”你们亚裔凭什么用我们非裔名人”的一些非裔有异曲同工之处。 也是对民权运动真正的讽刺。
什么是民权运动?
是无论肤色，性别，争取平等对待，选择自由，实践美国宪法第十四修正案的权力。
是互相竞争，良性发展，实现个人价值和美国梦的权力。
是承认这个社会不完美的同时，个人尽力完善自身，并以自己的力量带动这个社会向理想中的完美前行的努力。
用中国人的老话其实就是 “修身齐家治国平天下”
在这条路上，为之努力与付出的任何族裔，不管多么平凡，都是“永不妥协的为华裔/亚裔争取权利的人“。
因为华裔/亚裔，终究是美国社会有机整体的一部分。
同时，我们也要与今天某些圈养票蛆，鼓吹不劳而获，试图凌驾法律，搞特权，没事鼓动暴乱，打砸抢烧，滥交吸毒，没事呼吁博爱，然后慷他人之慨的白左加以区分。指望这些人能搞平权，还不如指望川普。
最后回答一下在美国民权斗争历史上无论成败留下姓名的华人们：
鲁恭 -- 1927年 鲁恭 诉 赖斯案 （最高法院）
陈果仁被杀案 -- 1982年
益和 诉 霍普金斯案 -- 1886年
黄金德 诉 美利坚和众国案 -- 1898 年
张纯如的最后一部作品 ”美国华人史“
历史，应由我们自己书写。
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