问题

如何看待海澜之家请六小龄童做广告?

回答
海澜之家找六小龄童拍广告,这事儿啊,挺有意思的,也挺值得说道说道的。

首先,从品牌定位和目标受众来说。海澜之家一直以来主打的就是“男人的衣柜”,强调的是国民度、接地气,以及覆盖广大中年男性消费者。而六小龄童,凭借《西游记》中美猴王孙悟空的经典形象,早已深入人心,尤其是在经历过那个时代的国人心中,他的国民认知度和影响力那是杠杠的。你想想,提起“齐天大圣”,谁不知道六小龄童?这种跨越时代的、深入骨髓的文化符号,对于一个想要强调国民性、并且目标受众偏向中年层的品牌来说,简直是量身定做。

试想一下,当年看《西游记》长大的那一批人,现在正是消费能力比较强的中年男性群体。海澜之家找六小龄童,无非是想借用他身上那种熟悉的、亲切的、甚至带点儿怀旧的情感链接,直接触达这部分消费者。这是一种非常直接的“情感营销”,希望通过一个大家共同的文化记忆,唤起消费者对品牌的认同和好感。毕竟,很多时候买衣服,也不仅仅是图款式,还图个舒服,图个“对味儿”。

再者,从营销传播的角度看,这绝对是个能引起关注的点。在如今信息爆炸、广告轰炸的时代,要想让自己的广告被看见、被讨论,就需要一些“不寻常”的组合。六小龄童本身就自带话题性,他的形象太过深入人心,跟男装品牌放在一起,本身就会让人眼前一亮,然后开始琢磨“这是要干嘛?”、“他怎么会代言这个?”。这种不确定性反而会激起观众的好奇心,主动去关注和传播。

你看,一旦有了讨论,就相当于免费的公关和宣传。有人觉得贴合,有人觉得奇怪,有人可能觉得“违和”,但不管哪种看法,大家都在聊,都在看。对于海澜之家来说,这就是流量和关注度。他们也许就是想通过这种“眼球效应”,让品牌在短时间内获得极高的曝光度。

不过,这事儿也并非全是优点,也有一些潜在的风险和争议点。

首先是形象的“固化”与“错位”。六小龄童的形象太过于单一,就是孙悟空。虽然孙悟空深入人心,但如果消费者看到他,脑子里第一时间就是“齐天大圣”,而不是一个穿着海澜之家西装、衬衫的现代都市男性,那这个广告就有点尴尬了。这种“形象固化”可能会让消费者觉得他扮演的角色和海澜之家所倡导的现代男性形象之间存在一定的距离感,甚至会有点“串戏”。毕竟,消费者期待的是一个代言品牌形象的“现代人”,而不是一个活在“神话时代”的角色。

其次,就是可能引发的“审美疲劳”或“负面联想”。六小龄童老师近年来的公开活动和言论,也引发过一些争议。比如,他坚持“只演孙悟空”的说法,让一些人觉得不够开放,甚至有些固执。如果消费者将这些负面联想带入到对海澜之家广告的观看中,可能会影响到品牌形象。而且,如果广告拍得不好,不够创新,仅仅是简单粗暴地搬出孙悟空的形象,很容易让人觉得是“蹭流量”,缺乏诚意,甚至会让人觉得品牌也像六小龄童老师一样,有点“食老本”。

所以,海澜之家请六小龄童,这本身是一个非常有策略但也有风险的决定。

好的一面在于,他能够快速地触达一个庞大的、有消费能力的群体,并且能快速引发关注和讨论,这是很多品牌梦寐以求的。他代表了一种集体记忆和文化认同,如果运用得当,能够有效地与消费者建立情感连接。
不好的一面在于,他的形象太过于符号化,与现代男装的品牌形象是否存在“次元壁”,以及他个人近年来的某些言论是否会影响品牌形象,都需要仔细斟酌。广告的创意和执行至关重要,能否让六小龄童跳出“孙悟空”的框架,展现出海澜之家想要传达的“现代男性”气质,是成功的关键。

总的来说,这是一个大胆而又需要审慎执行的营销案例。它利用了国民记忆和情感连接,试图在众多品牌中脱颖而出。至于最终效果如何,还得看海澜之家怎么去拍,怎么去讲这个故事,以及消费者最后买不买账了。这就像是给一个古老的英雄穿上现代的盔甲,能否穿出新意,还得看设计师的手艺了。

网友意见

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六小龄童声名扫地只是一种错觉。

事实上,除了知乎、b站、贴吧,大多数人对六学并无了解,对章金莱本人的印象仍然保持在前几年万人请愿上春晚的程度。


章承恩仍然是美猴王。无论是电视剧吴承恩与西游记还是代言手游,亦或流水线签书,都并不是什么知名事件。

而广为流传的灵堂卖片,又有另一种解释:六小龄童努力创作,用作品告慰杨导在天之灵。这种看法亦有很多人认同。

如果不了解早期六老师到处蹭热度宣传新片的行为,灵堂卖片并不能严格算是恶劣行为。



六小龄童作为国际影星,是有资格代言一个品牌的。所以海澜之家的广告并不算太差的操作,反而可能因为六小龄童收割一波情怀。

顺便看了一下实物图,不算丑,价格亲民,主要目标客户群体是儿童的话目测还是不错的,毕竟特征鲜明,正版代言。


如果背后能印个“文体两开花”就更好了,我相信销量会更上一层楼。

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海澜之家请六小龄童做广告很正常,毕竟六老师近年以来的口碑崩坏只存在于小部分网络论坛,在主流和大众媒体中他依然是那个“德艺双馨”秉持本心的老艺术家(不信可以去抖音和快手看评论)。

另外海澜之家这次大手笔是为了打造西游ip系列服装,囊括1962《大闹天宫、1986央视《西游记》以及2017《西游伏妖篇》,所以六老师的孙悟空是一个绕不过去的坎。其本人在网上虽有争议,但说白了不过是些人品问题,远未触及娱乐圈底线。所以策划师即便了解“六学”风波,也不至于为此放弃让六老师参与进来。


不过让我比较迷的是六老师对林更新的评价。

老实说六老师现在和林更新同为海澜之家的形象代言人,商业互吹夸晚辈几句很正常,但是夸林更新演的孙悟空就很不正常了。

因为按他老人家以往的标准来看,林的孙悟空不被他骂出翔就不错了,妄称被赞。

(左下是六老师示范的孙悟空错误扛棍法,右是六老师示范的正确扛棍法)

按六老师以往列出的扛棍标准,林更新的孙悟空只符合他的错误示范,毫无疑问是个亵渎艺术的二流子

林版孙悟空你可以说他丑萌,也可以说他暴力美学,但是漂亮二字从何而来?

何况林版这猴子别说以戏曲演员的标准了,即便就是以猴子的审美也难说漂亮吧。

林版悟空与吴版唐僧基情四射,后期甚至玩起了称兄道弟的把戏。如此恶搞,疯狂践踏中华传统文化中的伦理纲常,师不师徒不徒的。教坏了了我们三亿四千万儿童怎么办?!

而且六老师对于此类恶搞的态度很明确,管你是不是有意恶搞,反正只要达到了恶搞的效果就是不行。

还有,六老师不止一次地说明过,想演好孙悟空,接受我国以京剧为首的传统猴戏的训练是必不可少的。看林更新在伏妖一剧的表演中可有一点儿传统猴戏的痕迹?既然连猴戏的边儿都擦不到,林饰演的孙悟空又何谈一个好字?

最后,六老师曾在媒体前说过,他本人很不喜欢别人把自己和其他孙悟空演员相提并论。并之后将晚会方原打算邀请的孙悟空演员花式贬低一顿,并公开同台要求大摆擂台,最后讽刺其一个也不敢来。这次六老师与林更新同台,咋张嘴就夸人家?之前立的那些规矩何在?先等林更新耍通棍子再秀完对西游文化的理解之后夸也不迟啊。

想同台可以,现场演,现场耍 https://www.zhihu.com/video/1094246859727577088

综上所述,林版孙悟空是严重违背六老师艺术理念的产物。

六老师夸林版孙悟空的理由,除了因成为“海澜之家共同形象代言人”利益相关外,我找不到更合理的解释。


联想到海澜之家发布的该款系列服装软文中的宣传语“不疯魔不成活”,我就感到莫名讽刺。

我很想知道一个只要利益相关就放弃自己多年艺术理念的艺术家是怎么个“疯魔”法。

promotion.zhihu.com/p/1

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