历史上有哪些本应流芳百世，却背负千古骂名的人？
历史长河中，总有一些名字，本应因其深远的贡献而被铭记，却因时代的局限、政治的角力，抑或后世的误读，而蒙上厚重的骂名，承受不应有的污点。他们的故事，往往比那些歌功颂德的英雄更值得我们细细品味，因为其中蕴含着人性的复杂、历史的无奈，以及评判的艰难。
1. 商鞅：变法强秦的功臣，却因严刑峻法落得车裂之死
谈及商鞅，我们首先想到的是他辅佐秦孝公，推行变法，为秦国最终一统六国奠定了坚实的基础。他废井田、开阡陌，鼓励耕战，奖励军功，使得秦国国力蒸蒸日上，成为战国七雄中最具竞争力的国家。这些改革措施，无疑是那个时代最前沿、最有效的制度创新，其深远影响，至今仍能被我们察觉。
然而，商鞅的变法也伴随着极其严苛的律法。“连坐法”让家家户户都生活在被牵连的恐惧中，“什伍制”将民众的自由和隐私压缩到极致。“告奸”制度更是鼓励告密，使得人与人之间充满了猜忌。更令后世诟病的是，商鞅在秦国推行“私战”，即士兵在战场上杀死敌人方有军功，以此激励士气，却也导致了战争的残酷性。
正是这种严厉的法律和冷酷的统治手段，让商鞅在秦国树立了无数敌人，尤其是那些贵族阶层，他们的利益在商鞅的变法中受到了极大的损害。当秦孝公去世，秦惠文王继位后，商鞅失去了靠山，那些曾经被他压迫和憎恨他的人，立刻抓住了机会。最终，商鞅被控“车裂”（一种残酷的刑罚），尸体被拖往咸阳示众。
在很多人的印象中，商鞅是一个冷酷无情的法家代表，一个不懂得变通、过于激进的改革者。然而，我们是否应该站在春秋战国那个弱肉强食、战乱频仍的时代背景下，去理解商鞅的“严”？如果没有商鞅的“严”，秦国是否能够迅速崛起，并在战国末期成为那个唯一的统一者？如果秦国没有实现统一，华夏文明的进程又将走向何方？
商鞅的贡献是毋庸置疑的，他以雷霆手段改变了一个国家，却也因此成为了一个背负恶名者。他的故事，是对“手段与目的”之间微妙关系的深刻拷问。
2. 曹操：统一北方的雄主，却被后世贴上“奸雄”的标签
曹操，一个在中国历史人物评价体系中极具争议的名字。他结束了东汉末年的军阀混战，统一了北方，为结束分裂奠定了基础。他在军事上屡建奇功，在政治上力排众议，推行屯田制，恢复了北方经济，使之重现生机。他的文学才能更是名垂青史，留下无数脍炙人口的诗篇。
然而，从“挟天子以令诸侯”开始，曹操的形象就被蒙上了一层阴影。他表面上尊奉汉献帝，实则大权在握，这被许多人视为篡夺权力的阴谋。在赤壁之战中，他惨败于孙刘联军，未能一统天下，这也被视为其野心破灭的标志。
更重要的是，曹操的行事风格常被认为“奸诈”、“多疑”。例如，他为了清除异己，杀害了杨修、孔融等名士；他在战前宣传“宁我负人，毋人负我”的理念，更是被后世用来攻击他的道德操守。
但如果抛开“汉贼”和“奸臣”的标签，我们看到的是一个在乱世中力挽狂澜的领导者。他并非生来就想篡夺皇位，而是为了稳定和统一，不得不采取一些非常规的手段。在他所处的时代，权谋和实力是生存和发展的关键，过分的仁慈和迂腐只会导致灭亡。
后世文人，尤其是那些推崇“正统”思想的人，对曹操的批判尤为严厉。《三国演义》更是将他塑造成了一个十恶不赦的反派，进一步加深了人们对他的负面印象。然而，抛开文学的渲染，曹操是一位杰出的政治家、军事家和文学家，他的功绩足以让他在中国历史上占据重要的地位。
他的“奸雄”之名，在很大程度上是由于时代对“忠君”的极度看重，以及文学作品的艺术加工。我们是否应该以今天的价值观去苛责一个在千年之前，于血与火的洗礼中为国家和民族做出巨大贡献的人物？
3. 秦始皇：统一中国的千古一帝，却留下“暴君”的骂名
秦始皇，第一个完成中国统一的皇帝，建立了中央集权制度，统一文字、货币、度量衡，修建了万里长城，这些功绩彪炳史册，对中国历史的发展产生了不可磨灭的影响。他被誉为“千古一帝”，其伟大的历史意义无需多言。
然而，与这些伟大功绩相伴随的，是“暴君”的骂名。焚书坑儒，摧毁了先秦的文化；徭役繁重，修建阿房宫、骊山陵，让百姓苦不堪言；严刑峻法，以肉刑、连坐等方式统治，使人民生活在恐惧之中。尤其是“焚书坑儒”，更是让他的名字与文化毁灭划上了等号。
如果说商鞅变法是以严厉的手段来革新，那么秦始皇的统治，则是在统一之后，为了巩固和维护这个庞大的帝国，选择了更加严酷的压制。他担心旧思想的残余会威胁到新生的统一政权，因此选择了“焚书”来清除异见；而“坑儒”则更多地被认为是针对那些对秦朝统治不满的方士和儒生。
然而，我们也不能忽视他统一中国，建立中央集权制度的历史必然性。在那个分裂的时代，统一是历史发展的趋势。秦始皇的严酷统治，虽然带来了痛苦，但也确保了新生的统一帝国能够稳固下来，避免了再次陷入分裂的混乱。
“焚书坑儒”的意义，也并非仅仅是文化灭绝。在那个信息传播相对落后的时代，秦始皇试图通过统一思想来维护国家的稳定，虽然这种方式极端且残酷，但也反映了他对国家长治久安的考虑。
后世对秦始皇的批判，很大程度上是因为他摧毁了其他诸侯国的文化，以及他的统治方式与儒家思想所倡导的“仁政”背道而驰。然而，我们是否应该用儒家思想的“仁政”标准，去衡量一个在战国时期建立起来的、以法家为指导思想的帝国？
秦始皇的故事，是对“统一”与“自由”、“集权”与“民生”之间复杂关系的深刻反思。他统一了中国，却也让自己的名字与暴政紧密相连。
为何他们背负骂名？
这些人之所以背负千古骂名，原因往往是多方面的：
时代局限性： 他们生活在不同的时代，面临着不同的挑战。在战乱频仍、生存为先的年代，一些严酷的手段可能是生存和发展的必要条件。
政治斗争： 他们的改革或统治，必然触动既得利益者的利益，从而招致敌对势力的攻击和污蔑。
历史叙事： 历史的记录者往往是胜利者，或者受到特定思想流派的影响。这导致了历史叙事的不完整和片面。
文学艺术加工： 如《三国演义》对曹操的描绘，文学作品的虚构和夸张，往往会加剧对某些历史人物的负面印象。
价值观的演变： 随着社会的发展，人们的价值观也在不断变化，一些在过去被视为正常或必要的行为，在今天可能被视为不人道或不道德。
这些人，他们的名字在历史的长卷中，常常被刻上争议的符号。但正是这些争议，提醒着我们，历史并非只有一面，而评价一个人物，更需要我们深入挖掘其背后的时代背景、面临的困境，以及那些不为人知的艰辛。他们的“骂名”，有时恰恰是对他们非凡功绩的一种扭曲的映照，等待着我们去拨开迷雾，还原真相。
1. 商鞅：变法强秦的功臣，却因严刑峻法落得车裂之死
谈及商鞅，我们首先想到的是他辅佐秦孝公，推行变法，为秦国最终一统六国奠定了坚实的基础。他废井田、开阡陌，鼓励耕战，奖励军功，使得秦国国力蒸蒸日上，成为战国七雄中最具竞争力的国家。这些改革措施，无疑是那个时代最前沿、最有效的制度创新，其深远影响，至今仍能被我们察觉。
然而，商鞅的变法也伴随着极其严苛的律法。“连坐法”让家家户户都生活在被牵连的恐惧中，“什伍制”将民众的自由和隐私压缩到极致。“告奸”制度更是鼓励告密，使得人与人之间充满了猜忌。更令后世诟病的是，商鞅在秦国推行“私战”，即士兵在战场上杀死敌人方有军功，以此激励士气，却也导致了战争的残酷性。
正是这种严厉的法律和冷酷的统治手段，让商鞅在秦国树立了无数敌人，尤其是那些贵族阶层，他们的利益在商鞅的变法中受到了极大的损害。当秦孝公去世，秦惠文王继位后，商鞅失去了靠山，那些曾经被他压迫和憎恨他的人，立刻抓住了机会。最终，商鞅被控“车裂”（一种残酷的刑罚），尸体被拖往咸阳示众。
在很多人的印象中，商鞅是一个冷酷无情的法家代表，一个不懂得变通、过于激进的改革者。然而，我们是否应该站在春秋战国那个弱肉强食、战乱频仍的时代背景下，去理解商鞅的“严”？如果没有商鞅的“严”，秦国是否能够迅速崛起，并在战国末期成为那个唯一的统一者？如果秦国没有实现统一，华夏文明的进程又将走向何方？
商鞅的贡献是毋庸置疑的，他以雷霆手段改变了一个国家，却也因此成为了一个背负恶名者。他的故事，是对“手段与目的”之间微妙关系的深刻拷问。
2. 曹操：统一北方的雄主，却被后世贴上“奸雄”的标签
曹操，一个在中国历史人物评价体系中极具争议的名字。他结束了东汉末年的军阀混战，统一了北方，为结束分裂奠定了基础。他在军事上屡建奇功，在政治上力排众议，推行屯田制，恢复了北方经济，使之重现生机。他的文学才能更是名垂青史，留下无数脍炙人口的诗篇。
然而，从“挟天子以令诸侯”开始，曹操的形象就被蒙上了一层阴影。他表面上尊奉汉献帝，实则大权在握，这被许多人视为篡夺权力的阴谋。在赤壁之战中，他惨败于孙刘联军，未能一统天下，这也被视为其野心破灭的标志。
更重要的是，曹操的行事风格常被认为“奸诈”、“多疑”。例如，他为了清除异己，杀害了杨修、孔融等名士；他在战前宣传“宁我负人，毋人负我”的理念，更是被后世用来攻击他的道德操守。
但如果抛开“汉贼”和“奸臣”的标签，我们看到的是一个在乱世中力挽狂澜的领导者。他并非生来就想篡夺皇位，而是为了稳定和统一，不得不采取一些非常规的手段。在他所处的时代，权谋和实力是生存和发展的关键，过分的仁慈和迂腐只会导致灭亡。
后世文人，尤其是那些推崇“正统”思想的人，对曹操的批判尤为严厉。《三国演义》更是将他塑造成了一个十恶不赦的反派，进一步加深了人们对他的负面印象。然而，抛开文学的渲染，曹操是一位杰出的政治家、军事家和文学家，他的功绩足以让他在中国历史上占据重要的地位。
他的“奸雄”之名，在很大程度上是由于时代对“忠君”的极度看重，以及文学作品的艺术加工。我们是否应该以今天的价值观去苛责一个在千年之前，于血与火的洗礼中为国家和民族做出巨大贡献的人物？
3. 秦始皇：统一中国的千古一帝，却留下“暴君”的骂名
秦始皇，第一个完成中国统一的皇帝，建立了中央集权制度，统一文字、货币、度量衡，修建了万里长城，这些功绩彪炳史册，对中国历史的发展产生了不可磨灭的影响。他被誉为“千古一帝”，其伟大的历史意义无需多言。
然而，与这些伟大功绩相伴随的，是“暴君”的骂名。焚书坑儒，摧毁了先秦的文化；徭役繁重，修建阿房宫、骊山陵，让百姓苦不堪言；严刑峻法，以肉刑、连坐等方式统治，使人民生活在恐惧之中。尤其是“焚书坑儒”，更是让他的名字与文化毁灭划上了等号。
如果说商鞅变法是以严厉的手段来革新，那么秦始皇的统治，则是在统一之后，为了巩固和维护这个庞大的帝国，选择了更加严酷的压制。他担心旧思想的残余会威胁到新生的统一政权，因此选择了“焚书”来清除异见；而“坑儒”则更多地被认为是针对那些对秦朝统治不满的方士和儒生。
然而，我们也不能忽视他统一中国，建立中央集权制度的历史必然性。在那个分裂的时代，统一是历史发展的趋势。秦始皇的严酷统治，虽然带来了痛苦，但也确保了新生的统一帝国能够稳固下来，避免了再次陷入分裂的混乱。
“焚书坑儒”的意义，也并非仅仅是文化灭绝。在那个信息传播相对落后的时代，秦始皇试图通过统一思想来维护国家的稳定，虽然这种方式极端且残酷，但也反映了他对国家长治久安的考虑。
后世对秦始皇的批判，很大程度上是因为他摧毁了其他诸侯国的文化，以及他的统治方式与儒家思想所倡导的“仁政”背道而驰。然而，我们是否应该用儒家思想的“仁政”标准，去衡量一个在战国时期建立起来的、以法家为指导思想的帝国？
秦始皇的故事，是对“统一”与“自由”、“集权”与“民生”之间复杂关系的深刻反思。他统一了中国，却也让自己的名字与暴政紧密相连。
为何他们背负骂名？
这些人之所以背负千古骂名，原因往往是多方面的：
时代局限性： 他们生活在不同的时代，面临着不同的挑战。在战乱频仍、生存为先的年代，一些严酷的手段可能是生存和发展的必要条件。
政治斗争： 他们的改革或统治，必然触动既得利益者的利益，从而招致敌对势力的攻击和污蔑。
历史叙事： 历史的记录者往往是胜利者，或者受到特定思想流派的影响。这导致了历史叙事的不完整和片面。
文学艺术加工： 如《三国演义》对曹操的描绘，文学作品的虚构和夸张，往往会加剧对某些历史人物的负面印象。
价值观的演变： 随着社会的发展，人们的价值观也在不断变化，一些在过去被视为正常或必要的行为，在今天可能被视为不人道或不道德。
这些人，他们的名字在历史的长卷中，常常被刻上争议的符号。但正是这些争议，提醒着我们，历史并非只有一面，而评价一个人物，更需要我们深入挖掘其背后的时代背景、面临的困境，以及那些不为人知的艰辛。他们的“骂名”，有时恰恰是对他们非凡功绩的一种扭曲的映照，等待着我们去拨开迷雾，还原真相。
网友意见
人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。所谓流芳百世，所谓遗臭万年，都不过是由各种舆论说出来的。毕竟奴婢并没什么上帝视角，终究观点还是脱不开舆论的本质了。
背负千古骂名的人，也就是在很长时间段内，为一部分舆论所骂。流芳百世的人，也不过是为一部分舆论所夸。只不过，是每个案例当中这个部分有着不同的大小了。
纵观历史，袁崇焕在崇祯初年以后直到清政府公开立传表彰这一段，岳飞在被赵构秦桧害死直到孝宗上位，都是背负骂名的。骂名是主流舆论给的，芳名也是主流舆论给的。
再如嬴政、项羽、刘邦、曹操，在一千多年的古代历史上，有盛名，也有骂名。二者各有道理地并存。在其支持者看来，也算是该流芳百世却背负骂名了。
如果题主是想问目前还没平反（且不论是否可能）、仍然被主流舆论认定是罪人的话——
仆不为也！噫，休将奴婢至诸强权（广义上的权力）之枪口也！
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