渤海国是唐朝的地方政权还是独立性很强的国家（蕃属）？
唐朝的视角：朝贡与册封下的“蕃属”
从唐朝统治者的角度来看，渤海国无疑是被纳入其“天下体系”的“蕃属”国。唐朝作为当时世界公认的霸主，以“万国来朝”为荣耀，其对外关系政策的核心是建立一套以自身为中心的朝贡体系。渤海国为了获得唐朝的承认、贸易便利以及一定程度的安全保障，必然要按照这套体系行事。
朝贡与册封： 渤海国自建立之初就积极与唐朝建立外交关系，遣使入朝，进献方物，这在唐朝的记录中十分详尽。唐朝则册封渤海国王，授予官爵，承认其统治的合法性。这种朝贡与册封的关系是当时国际关系中的一种普遍模式，并不意味着被册封者就丧失了独立性。例如，新罗、日本等国也与唐朝保持朝贡关系，但其国家性质并非唐朝的地方政权。
军事与政治影响： 唐朝在渤海国的建立初期，确实对扶持和巩固渤海国的统治起到了重要作用，尤其是在打击靺鞨各部以及防御北方游牧民族方面。这种军事上的支持使得渤海国在一定程度上受到了唐朝的军事影响。同时，唐朝也通过设立羁縻机构等方式，在边境地区施加政治影响力，但这些机构的设立更多是为了管理边疆民族和便利交通，而非直接统治渤海国的内部事务。
贸易往来与文化交流： 渤海国与唐朝之间保持着频繁的贸易往来。渤海国的特产，如海产品、马匹、皮毛等，深受唐朝市场欢迎，而唐朝的丝绸、瓷器、书籍等也传入渤海国。这种经济上的依存和文化上的交流，使得渤海国在一定程度上受到唐朝文化的影响，例如渤海国在文字、服饰、建筑等方面都可见唐朝的影子。
渤海国的视角：自主建国与国家形态的独立
然而，将渤海国简单视为唐朝的“地方政权”则忽略了其独立自主的建国过程以及国家形态的鲜明特征。
自主建国： 渤海国由靺鞨族的大祚荣在唐朝的支持下建立，但其建国过程并非唐朝的直接派遣或任命。大祚荣在唐朝的扶持下，整合了靺鞨各部，在自己的领土上建立了国家，并自称渤海。从“建立”这个行为本身来看，它具有鲜明的自主性。
独立的政治制度与国家机构： 渤海国拥有独立的国家名称（渤海）、君主（国王）、都城（龙泉府/忽汗城）、官僚体系、法律制度、军队以及文字。其官僚制度虽然借鉴了唐朝的三省六部制，但也有自己的特色。例如，渤海国设有“忽韩”等职官，以及模仿唐朝但有变通的官制。这种完整的国家机器，是地方政权所不具备的。
独立的对外关系： 渤海国不仅与唐朝交往，还与日本、新罗、突厥等多个国家和政权保持着独立的对外关系。这些关系并非通过唐朝的中介，而是直接进行政治、经济和文化交流。例如，渤海国曾多次遣使日本，建立外交关系，并进行贸易。
民族构成与文化认同： 渤海国是一个以靺鞨族为主体，融合了高句丽遗民以及其他民族的多元文化国家。虽然其上层建筑和统治阶级深受唐朝文化影响，但底层民众仍然保持着靺鞨族的民族传统和文化。这种多元的民族构成和相对独立的文化认同，是其作为独立国家的另一重要依据。
实力与影响力： 渤海国在鼎盛时期，疆域辽阔，人口众多，军事力量强大，能够抵御北方游牧民族的侵扰，并在东北亚地区扮演着重要的角色。它曾多次出兵攻打唐朝的藩属国新罗，也与唐朝有过军事摩擦。这些行为都表明其具有独立的战略和行动能力，并非仅仅是被唐朝控制的地方政权。
结论：独立性很强的“蕃属”
综合以上分析，渤海国不能简单地被定义为唐朝的“地方政权”。更准确地说，渤海国是一个独立性很强的“蕃属”国家。
它遵循了唐朝的朝贡体系，接受了唐朝的册封，在一定程度上受到唐朝的政治和文化影响，这是其作为“蕃属”的表现。然而，它拥有完整的国家机构、自主的建国历程、独立的对外关系以及鲜明的民族文化认同。它在政治、经济、军事等方面都保持着相当的独立性，并且在东北亚地区拥有重要的国际地位。
渤海国与唐朝的关系，更像是一种国际关系中的伙伴关系，只不过这种关系建立在唐朝强大的中心地位和“天下体系”的框架之下。将渤海国视为“地方政权”，会低估其作为国家的主体性和独立性；而仅仅强调其“蕃属”身份，则会忽视其在历史舞台上作为一个独立政治实体所发挥的作用。因此，理解渤海国，需要看到它在唐朝体系内的“蕃属”定位，更要看到它在这个体系外所拥有的强大独立性和自主性。
网友意见
渤海国是一个跟唐关系紧密的藩国，大部分时间关系可以说很好，唐在辽东的压力主要来自高丽遗民，契丹和突厥。
唐灭高丽后遗民叛乱不断，平叛之后也普遍使用高丽降王旧臣以安抚遗民行羁縻统治。
696年契丹人叛乱，失败后一些靺鞨人和高丽人东逃，这帮人就是最早的渤海人，实力在周围各国中最弱，又面临唐的剿灭威胁，所以大祚荣建立震国后即主动向突厥请吐屯，依附于突厥。
失败后的契丹也多依附于突厥，强大起来的突厥阻断了唐与安东都护府的陆路联系，辽东与唐联系多靠海运，赋税入不敷出，成为唐的财政负担，狄仁杰于697年和699年两次谏言撤销安东都护府，这种处境下的唐无力征服震国，态度才由剿灭转变为后来的册封。大祚荣接受册封，震国改称渤海，成为唐的藩国，但其实还不能把渤海视为唐的势力范围。
渤海与唐的冲突都发生在第二任君主大武艺时期，大武艺即位后对外斥大土宇，不断攻打北方的靺鞨部落，其中势力最强的部落黑水靺鞨在726年选择依附于唐，唐在其地设立黑水都督府，大武艺认为黑水是要联唐两面夹击自己，于是出兵攻打黑水靺鞨，畏唐的大祚荣次子大门艺弃兵投唐，双方关于如何处置大门艺发生龃龉。
732年大武艺遣大将张文休率海贼攻打登州，杀死登州刺史。733年正月，唐遣大门艺领幽州兵，又征十万新罗兵兵分两路讨伐渤海国，结果无功而还，新罗兵冻死过半。同年闰三月，渤海作为契丹联军的四蕃之一攻打唐，”渤海王武艺出海滨，至马都山，屠城邑“，唐将乌承玼”领所部兵塞其道，堑原累石，绵四百里，深高皆三丈“，阻拦渤海军，又有黑水，室韦以五千骑支援唐军，最终渤海没有参与都山之战。此战之后渤海与契丹交恶，张守珪担任幽州节度使，大破契丹，突厥陷入内乱国力迅速衰落，周边形势大变。所以突厥遣使渤海“求合拟打两蕃”，要一起攻打依附于唐的契丹和奚时，渤海不仅不接受，反将此事报告给唐，并表示悔过，得到了唐的谅解。从此，渤海一心侍唐，积极向唐学习，唐与渤海再无战事。
安史之乱中渤海的态度见于《续日本纪》：高丽大使王新福言:李家太上皇、少帝并崩,广平王摄政。年谷不登,人民相食。史家朝义,称圣武皇帝。性有仁恕,人物多附。兵锋甚强,无敢当者。显然是偏于叛军的，但行动上什么都没有做，不管是平卢留后事徐归道遣使强硬的征兵，还是安东副都护王玄志自称平卢节度遣使恭敬的拜访（此举也被很多人认为是借兵），渤海的做法都是把使者扣了。比起趁唐动乱南下扩张，渤海对与割据的高丽李家和日本做买卖更感兴趣。
渤海国祚200多年，20多天就为契丹所灭，努力征服北方同源的靺鞨部落，200年过去大部分也没融入渤海，有些能羁縻统治，有些只是强盛时臣服衰败了又脱离，实在是文不太成武不太就。同时渤海内部形成了高度的族群认同，亡国后又持续了300来年,最终消解于元代汉人八种的民族划分。又有被扣金国十余年的宋人所著《松漠纪闻》记载：渤海男子多智谋，骁勇出他国右，至有「三人渤海当一虎」之语，好像在女真人和宋人眼中渤海人既继承了靺鞨人的凶悍，又拥有高丽人和汉人的文明。还有国无女倡，丈夫无小妇，无侍婢，自由恋爱，实行一夫一妻制的有趣风俗。渤海如果能延续下去，中国历史上会少掉金清两个被异族部落征服的朝代，东亚会多一个大号的朝鲜或韩国，文化习俗虽然深受中国影响但还是大不相同，感觉会比现在有趣的多。
日本保存的渤海乐《新靺鞨》，网上可以搜到，不太好听。
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