林黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”是出于什么心理？对于我们为人处世有什么启示？
林黛玉心理的剖析：
首先，我们得明白林黛玉是个什么样的人。她聪明绝顶，敏感多疑，身世飘零，寄人篱下，先天体弱多病，加之从小受到的教育又极力推崇“文人风骨”、“大家闺秀”的矜持与孤傲。在这样的大背景下，她对周遭的一切都带着一层滤镜，尤其是那些与她心中“洁净”、“高雅”标准不符的人或事。
1. 阶级观念与门第之见： 黛玉出身书香门第，虽然家族没落，但骨子里仍然带着对士大夫阶层的认同和优越感。刘姥姥作为一个典型的乡野村妇，穿着打扮粗俗，言谈举止不拘小节，更不用说她那“粗鄙”的出身和经历，在黛玉看来，简直是与她所处的高雅社交圈格格不入的异物。这就像一个现代人看到一个穿着打扮极其夸张、行为举止异常的人出现在一场精致的晚宴上，那种“不搭”的感觉，黛玉体验到的只会更强烈。她并非真的认为刘姥姥是害虫，而是用这个极端的比喻来表达她对刘姥姥身上那种“俗气”和“低贱”气息的排斥和鄙视。
2. 对“俗”的敏感与憎恶： 黛玉极度厌恶“俗”——无论是俗气的人、俗套的言语、还是俗不可耐的做派。刘姥姥身上几乎集中了她所认为的“俗”的所有特征。她的来访，在黛玉看来，是对大观园这份难得的清净与雅致的“污染”。她看到刘姥姥吃酒时那种憨态可掬又有些狼吞虎咽的样子，或是她时不时蹦出的粗鄙笑话，都会让她感到一种生理上的不适。所以，“母蝗虫”这个比喻，在她看来，是再贴切不过了——蝗虫是破坏庄稼、带来灾害的，刘姥姥的到来，在她心中就是一种“破坏”，一种对她所珍视的精神世界的侵扰。
3. 生存环境的焦虑与自我保护： 黛玉的寄人篱下，让她内心深处始终有一种不安全感。她需要小心翼翼地维护自己在贾府中的地位，同时又难以摆脱自己“孤女”的身份带来的尴尬。刘姥姥的出现，无论其动机多么淳朴，都可能被黛玉解读为对这种脆弱平衡的一种潜在威胁。她用尖刻的言语去攻击刘姥姥，也是一种本能的自我保护机制，通过贬低对方来抬高自己，以维持自己脆弱的心理防线。她害怕自己被“同化”，害怕自己也会变得“俗”，于是她用最极端的方式来划清界限。
4. 诗意化与哲思的延伸（某种程度上）： 虽说主要动机是排斥，但黛玉也常常将生活中的琐事上升到诗意的层面。她可能也在思考“俗”与“雅”的界限，思考生命的本质，甚至对这种俗世的生命力感到一丝莫名的恐惧和排斥。蝗虫虽然是害虫，但也代表了一种顽强的生命力，一种不加修饰的、原始的生存本能。黛玉可能在潜意识里，也感受到这种生命力对她所追求的那种脆弱而精致的“美”的颠覆。
启示：
林黛玉的“母蝗虫”之说，虽然尖酸刻薄，但它确实也折射出一些我们为人处世中需要注意的方面：
1. 尊重与包容的重要性： 这是最直接的启示。黛玉的刻薄，恰恰是缺乏尊重与包容的表现。生活中，我们遇到的每个人都有自己的出身、背景、性格和处事方式。如果像黛玉一样，只以自己的标准去评判他人，用尖酸刻薄的言语去攻击，不仅伤人，也暴露了自身的狭隘和无知。学会尊重和包容，即使对方与我们格格不入，也能维持基本的和谐与体面。
2. 审视自己的“滤镜”： 我们每个人都有自己的认知模式和价值判断体系，就像黛玉的“滤镜”。这些滤镜很多时候会让我们看不清事物的本质，而是戴着有色眼镜去解读。审视自己的偏见，了解自己为什么会产生某种负面情绪或看法，是成长的重要一步。不要让过去的经历或固有的观念，变成攻击他人的武器。
3. 区分“不同”与“错误”： 刘姥姥的“俗”与黛玉的“雅”是不同，但并非错误。世界的丰富多彩就体现在这些“不同”之中。过早地将“不同”定义为“错误”，只会让我们的世界变得越来越小，也越来越孤单。学会欣赏和理解不同，才能看到更广阔的天地。
4. 警惕“刻薄”的自我毁灭性： 黛玉的刻薄虽然有其深层原因，但最终也加剧了她在贾府的孤立，甚至可以说是她悲剧命运的推手之一。尖酸刻薄的语言，就像一把双刃剑，在伤人的同时，也会将自己推向更不利的境地。在与人交往中，保持温和、友善的态度，即使在表达不同意见时，也能以更具建设性的方式进行，这才是明智之举。
5. 学会观察而非评判： 刘姥姥第一次进贾府，黛玉只是远远地瞥了一眼，就根据自己的喜好和认知，迅速给她贴上了“母蝗虫”的标签。这种基于表面现象的快速评判，往往容易失偏。我们应该学会去观察，去了解，去尝试理解对方的行为和动机，而不是急于下结论和下判断。很多时候，深入了解之后，你会发现那些看似“俗”的人，也有他们的可爱之处和过人之处。
总而言之，林黛玉称刘姥姥为“母蝗虫”，是她敏感、孤傲、厌俗以及潜在的不安全感等多重心理作用下的产物。它让我们看到了一个极具个性的艺术形象，也警示我们在为人处世时，要警惕自身的偏见，学会尊重和包容，避免用刻薄去对抗世界，因为那最终只会伤害自己。
网友意见
林黛玉没多少成长元素，就崩殂了，
按理来说，随着贾家的衰亡，仆从的遣散，贾家的主人公们应该有自己的人生曲线。
在精神内核上不可能几无寸进，
原著和前几季电视剧里的丹妮莉丝，
经历了从龙女到龙母的进程，
是一种自然的成长和蜕变，看着挺舒服的。
后面马丁没写到呢，
电视剧为了拍出来结局，
这个人物就崩完蛋了。
林黛玉说刘姥姥母蝗虫，四十回+的时候就说了，甚至写进标题回目了。
很多答案可以说，在那个年代，贵族的小姐说底层劳动人民是母蝗虫天经地义的。
笑骂说明产生了交集，交集意味着“蝗虫”得了实惠，
这都没什么问题。
但是林黛玉讲这个话的本身，就像《冰与火之歌》里吃马心之前的那个丹妮莉丝，甚至是她哥还被被琳一脑袋大粪的人设。
贾家也还是花团锦簇的样貌，
所有作家都知道，写了把枪，它就要响的道理，
那么回目里的“母蝗虫”，在之后的之后把小姐们给搭救了，风水轮流转了，肯定是更好更理想的处理方式。小姐们也学会了某种蝗虫身上的东西，“最终成了自己当初讨厌的人”，
林黛玉过早下线了只能说明一把应该响的枪没来得及响，
她自己需要经历的事情，需要看清楚的世界，完善的三观都没搞定呢，强行为了一个洒狗血的意图给献祭掉了。
谁都知道龙女让雪诺一刀捅死，肯定是最狗血，最冰与火之歌的，
问题是处理不好就只剩下狗血了，角色被很显著的意图一直推到了结束。
所以可以给林黛玉洗的白白净净，依旧当她的小天使，
只是不要给这个有头没尾的人物创作，硬掰出理直气壮感来，这个就是饭圈行为了。
没什么奇怪的，如果一个人从小接触的社会环境都告诉她“我是上等人，他们是下等人”，那么她必然也会这么认为。在不打仗的情况下，阶级壁垒本来就是人类进入文明史后绝大多数时间里的常态，就和人不吃饭会死一样必然，上等人看下等人本来也和蝗虫也差不了多少。
这更不关“万恶的剥削阶级”什么事，人的本性使然。从古到今能跳出自身阶级视角的人从来都不多，林黛玉不是伟人，仅此而已。
你以为现在就不是这样？无非是“上等人”嘴上说不说出来罢了。如果你想问有什么启示，我只能说，“万恶的XXX”与其说是道德的产物，事实只是身份的结果。
林黛玉不完美！
喜欢林黛玉的人往往忽略了这点，总是给林妹妹找各种各样的借口。但是林黛玉是不完美的。
《红楼梦》这本书最有意思的就是尽管家族命运已经注定，但是不同人的性格却又在一个大的命运框架下促成了自己的独一无二的命运。
比如贾探春，精明能干，知大体，有魄力，所以选一个“远嫁”的人非她莫属。结局究竟如何已经不得而知，但我觉得她还真的很有可能是像王昭君一样自己要求远嫁的。顺便说一句，王昭君远嫁之后，后来呼韩邪单于去世，她的儿子被杀还不得不嫁给杀死自己儿子的呼韩邪单于的儿子，我记得她三十多岁就去世了。
再比如薛宝钗，精明事故，就算是大厦倾倒，薛宝钗肯定是众姐妹里混得最好的那一个。这个人，有城府，只进退，有耐心，有手腕，而且其实对道德并不真的坚持(参看诬陷林黛玉)环境逆顺，她都能找到安身立命的方法。
至于贾惜春，冷心冷嘴，全无温度。无论家族命运如何看来都是要出家的。只是家族命运好可能会结个婚甚至生个娃在家带发修行，命运不好就只能缁衣乞食。
总之，在《红楼梦》里非常完美的诠释了什么叫“性格决定命运”。大的趋势跟个人性格无关，但性格依然决定了大趋势下个体的命运。所以或者可以这么说，性格决定了部分命运。
“母蝗虫”这个说辞就是林黛玉性格的一种体现。林黛玉在我看来有三个重要特点
第一，聪明
第二，心重
第三，真诚
第四，自傲
你看整本《红楼梦》林黛玉是一有机会就讲真话。一有机会就表达自己真实的情感，而且不分时间场合。所谓的“使小性”也无非如此。再加上她原本就聪明，许多别人看不到的她能看到，许多蝇营狗苟她都心里有数，时不时的就说破别人心思，这很容易招人记恨。
母蝗虫，这段恰恰就体现了林黛玉的自傲，聪明和真诚。贾府上下其实都看不起刘姥姥，但是林黛玉反感她的程度跟妙玉不相上下，都是极度反感连在一起说话都受不了。“母蝗虫”一语能让众人拍手叫好，哈哈大笑是因为用得妙，这是其聪明的体现，而口无遮拦地说出自己真实的感受，不考虑是否有利害得失，这是林黛玉的真诚。
林黛玉四个性格特点，一下子就照应了三个，所以母蝗虫这段算是非常好的情节。正如我所说，林黛玉并不完美，作为探花郎的掌上明珠，她其实没有任何机会跟这些下层劳动人民打交道，自然毫无机会去读《悲惨世界》这种书，所以对于粗陋不堪的刘姥姥本能生出来的反感是理所应当的。
其实贾家这些小姐没有一个不这样想，但是真正“出头”的就只有妙玉和黛玉。
我们试想，如果刘姥姥心地不善有那么一天发达了，听到有人曾经说自己是“母蝗虫”，而且知道林黛玉就是始作俑者，她会怎么对待黛玉呢？
后四十回虽然缺失，但是林黛玉的死肯定跟她前八十回得罪过的人都有关系，必然是每个人都轻轻推了一把，然后一个看似偶然的事件里香消玉殒。可以参看晴雯之死，有袭人的含沙射影，有王宝善家的说风说水，有
本處有人和園中不睦的，也就隨機趁便下了些話。
总之，晴雯之死不是因为一个人，而是一群人在后面发挥作用。
林黛玉的情况几乎肯定是类似的，像刘姥姥这种心地良善的人其实就算知道自己被调侃估计也不会真的就记恨，因为良善之人不会多想也不会怨恨，但是大观园里的良善之辈又能有几个呢？
我开头就说林黛玉有缺陷，她最大的缺陷就是不能理解那种怨恨和恶意。因为自己没有这样的心思所以不懂得别人会怎样怨恨自己。她尽管聪明，但在这一层却是一个十足的“白痴”。不理解小人的心思就无法防范小人，更不要说把小人为己所用。
林黛玉的这个缺陷一方面是因为缺少经验，但更关键的还是自傲，对很多东西不屑于去深究去思索。所以金陵十二钗，第二个香消玉殒的就是她。
《红楼梦》好就好在它的现实主义性，我始终认为并不存在一直完美的性格能够保证一个人无论什么情况下都过得好。林黛玉若是放在今天，哪怕有些自傲，有点刻薄，不会影响她过得幸福。薛宝钗要是碰到靖康之变，管你多识大体，也无非沦为奴隶。
我们每个人其实都不完美，都有这样那样的缺点。有些能改进，有些改不了。但是看看《红楼梦》这种书最大的好处是知道自己的性格缺点可能会带来什么结果。如果你选择像林黛玉那样活着，生活里自然多了些诗意美好，但肯定也多了些明枪暗箭。如果你选择如薛宝钗这样活，生活上当然有赞誉支持，但脑子里自然也时时要算计思索。有得就有失，关键是什么让你觉得更重要，什么是你最最不能舍弃的。这个东西就是决定你命运的东西。而它跟《红楼》中人们的命运也是暗暗相合的。
《红楼》在某种意义上是一本预言书。
当然，对于修道者来说，修道的人应该是水无常形。
可林可薛，可甜可咸，可狠如狼，可软如羊。
大道无形，执着于任何一种形态都不符合道，在任何一种形态里惶恐焦虑都不符合道。
既非好心，也无恶意，而是告诉大家，我（林黛玉）和刘姥姥不是一路人，你们可别拿刘姥姥来恶心我。
此话怎讲？
林黛玉和刘姥姥是五十步笑百步，都有一样的苦楚。
何解？
林黛玉是父母双亡，孤苦伶仃不得不投靠舅舅家。长期吃住在贾家，打的是长期秋风。
刘姥姥和贾家的关系极为勉强，就是一个板儿沾着亲，是丢人现世的穷亲戚来打一把秋风。
在贾家和其他亲戚看来，这不都是图贾家有点资产，挤进来谋点子好处。
大家嘴上没说，这心里是咋想的，谁知道？
林黛玉心比天高，恃才傲物，为人尖酸刻薄，这就是保护自己的盔甲，没了这层壳，只怕及时就死了。
黛玉考虑问题的特点，就是永远在第五层以上。
什么阶级斗争，毫无心机，说话如刮骨。
在这件事情上，林黛玉看着刘姥姥，想到的是自己的身世。而林黛玉最恨有人拿寄人篱下，打舅舅家的秋风说事。
一点子联想都不行，必须要堵住众人的嘴。
怎么堵？
对于刘姥姥，林黛玉无非就这几个看法：
一、同情可怜刘姥姥，说几句好话。
但是林黛玉在贾家的人设就不是这样的人。平日里说话就是夹枪带棒，这张嘴就从来没有饶过人，这会子帮刘姥姥说话，可不是奇怪？
这上下人等各个都如同成了精一样，林黛玉稍微露出那么一点对刘姥姥的好感，就会有人想：这是咋的啦？平白无故的为啥帮这么个乡下人说话？什么意思？
哦，赖上贾家的了吧？
在林黛玉的认识里，有人这么转一下念头都不可以。
二、一言不发，只当是没有刘姥姥这个人。
要命的是刘姥姥和众人一起逛了园子，每个人的印象都很深刻。
林黛玉啥也没说，这不正常。
林黛玉是个喜欢发表意见的人，一点也不木讷。
为啥这会子就一言不发了？
明明刘姥姥很可笑，林黛玉是不是有什么不好说的理由？
哦，难道她想到了什么？
不，不能让人联想起来什么。
这么做是行不通的。
所以，只能是马上和刘姥姥切割，带头骂，不但要骂，还要狠。
庄稼人最恨蝗虫，蝗虫过处，吃光啃尽。
她是她，我是我。
林黛玉可不是在贾家打秋风，啃庄稼的。
林黛玉的身世可怜，这样的女孩自尊心极强，眼里揉不进沙子。
闲言碎语就是杀人的刀。
所以要当机立断，大家最好不要做一些联想。
这样的心思，没有寄人篱下的人生经验，是很难体会得到。
而林黛玉的悲愁，一大半都是对自己身世的自怨自艾。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时；
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
一俗一雅，一美一丑，一个心高，一个低贱，一个满腹锦绣文章，一个食量大如牛。
却都要攀附贾家这根藤，求一餐温饱。
而这样的两个人，却要势同水火，切割到底，决计不能有任何交集，这样的想法都不可以。
这就是社会现实，这就是人生的无可奈何。
这荣国府到底是怎样的所在？
决定了这许多人的命运？
穷人如果不主动跑出来丢人现眼百般钻营，难道机会能主动送上门？
黛玉说刘姥姥母蝗虫，是因为嫌弃她打扰了自己平静的生活，只是嫌她“嗡嗡嗡”，倒不是嫌她搜刮的太多（真就只是九牛一毛）。
但是，“蝗虫”不自己出来找食，难不成还等着有人来喂？
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