新疆是否是自古以来的中国故土？

新疆，这片广袤而多元的土地，自古以来与中华文明的联系，是一个复杂且充满历史厚度的议题。要回答“新疆是否是自古以来的中国故土”这个问题，我们需要深入梳理历史脉络，理解不同时期在此区域的政权归属、文化融合以及国家认同的演变。

“故土”的定义与历史的复杂性

首先，“故土”这个词本身就带有一种情感和文化上的联结。它不仅仅是地理上的疆域，更承载着历史记忆、文化传承以及民族认同。对于新疆而言，它的历史是一部多民族、多文化的交融史，不同时期有不同的民族和政权在此活动、统治。将新疆简单地归结为“自古以来”的中国故土，需要细致地审视历史事实，避免过于简化或一厢情愿的解读。

早期历史：多元文化与早期王朝的影响

在遥远的古代，新疆地区并非一个统一的政治实体，而是分布着许多不同的游牧民族和早期王国。这些民族和王国，例如我们熟知的塞人、乌孙、月氏、吐火罗等，拥有自己独特的文化和语言。

然而，这并不意味着中华文明与该地区毫无联系。早在春秋战国时期，中原王朝就已经通过丝绸之路，与西域（即今日新疆地区）的诸国建立了联系。丝绸之路的开通，不仅仅是商业贸易的通道，更是文化、技术和思想的交流桥梁。中原的丝绸、漆器等物品沿着这条道路走向西方，而西方的葡萄、苜蓿、胡萝卜等也传入了中原。

汉朝与西域：历史上的重要里程碑

真正将新疆地区纳入中国中央王朝的管辖视野，并建立起初步的政治联系，可以追溯到汉朝。汉武帝时期，为了打击匈奴，维护河西走廊的安全，派出了张骞出使西域。张骞的两次出使，打通了中原与西域的官方联系，也让汉朝政府对西域的地理、物产、民族有了更深入的了解。

汉朝在这里设立了“西域都护府”，这是中国历史上中央王朝在边疆地区设置的最高军事和行政机构，标志着中央政府对西域地区行使了有效的管理权。虽然这种管理权并非时时刻刻都稳固，存在着起伏，但它确立了中国中央王朝对这片土地的管辖观念和实践。在汉朝的统治下，西域各国向汉朝朝贡，接受汉朝的册封，并在一定程度上接受汉朝的法律和制度。

魏晋南北朝至唐朝：政权更迭与文化交融的深化

进入魏晋南北朝时期，中原政权动荡，中央对西域的控制有所减弱，但西域地区本身的民族和文化发展并未停止。一些突厥、鲜卑等民族建立的政权也在该地区兴起。

唐朝时期，是新疆与中国中央政权联系最为紧密和稳固的时期之一。唐太宗时期，在击败突厥后，对西域地区加强了控制，并设立了“安西都护府”和“北庭都护府”，这两个都护府成为了唐朝经营西域的标志，管辖范围非常广阔，涵盖了今日新疆的大部分地区。唐朝在西域实行了有效的统治，推广了唐朝的文化、制度和语言，促进了当地经济、文化的发展。

在此期间，丝绸之路达到了空前的繁荣，中原的文化、佛教、音乐、艺术等深刻影响了西域，而西域的文化也回流中原，形成了多元文化的融合。许多民族，如回纥（维吾尔族的前身），与唐朝保持着密切的朝贡关系，并且在唐朝的支持下，在西域的政治舞台上扮演了重要角色。

宋元明清：继承与巩固

宋朝时期，虽然中原政权面临北方辽、金、西夏等国的压力，对西域的直接控制力有所减弱，但朝贡贸易和文化联系并未完全中断。

元朝时期，中国统一，其疆域辽阔，包括了今日新疆地区。元朝在此设立了“别失里等处行中书省”，将新疆地区纳入了元朝的行政管辖体系。元朝对新疆的统治，进一步巩固了中国中央政权对该地区的管辖。

明朝时期，虽然前期对边疆的经营有所收缩，但仍有抚慰和羁縻的政策。随着北方蒙古各部的衰落，明朝也在一定程度上与西域的穆斯林政权（如吐鲁番汗国）保持着朝贡和贸易关系。

清朝时期，是新疆与中国中央政权联系历史上最重要且最为巩固的时期。清朝通过一系列的战争和外交手段，最终平定了准噶尔汗国的叛乱，并在1762年设立了“伊犁将军”，直接管理新疆地区。清朝将新疆正式纳入中国版图，并在该地区实行了长期的、全面的统治，包括设立行政区划、修建城池、推行法律、鼓励农耕等。清朝的统治，奠定了现代中国新疆的基本版图和行政框架。

“自古以来”的辩证理解

因此，从历史的连续性和中央王朝的有效管辖来看，新疆地区在不同历史时期，特别是从汉朝开始，就与中国的中央政权存在着政治、经济、文化上的联系，并逐步纳入了中国的国家体系。可以说，新疆是与中华民族共同发展、共同塑造的中国历史版图的一部分，它的历史与中国中央王朝的兴衰紧密相连。

但是，如果将“自古以来”理解为从史前时代开始就完全由一个统一的中华帝国统治，那么这个说法就过于简单化了。在漫长的历史长河中，新疆地区的主体民族、政权归属、文化形态都在不断演变和融合。历史上，也存在过中央政权对新疆地区统治力减弱甚至丧失的时期。

关键在于，我们如何看待这种联系的性质和强度。汉朝的西域都护府、唐朝的安西北庭都护府、元朝的行中书省、清朝的伊犁将军，这些都是中国中央王朝在该地区建立有效管辖的史实证据。这些制度的建立和维系，使得新疆地区的人民和文化，在漫长的历史进程中，不断地与中原王朝的政治、经济、文化发生联系，并在潜移默化中，形成了作为中国一部分的历史认同。

结论：共同的历史，多元的认同

总而言之，新疆并非仅仅是“被征服”的土地，它更是中华文明不断向外拓展、吸纳和融合的生动体现。从汉朝开始，中国中央王朝就确立了对新疆地区的管辖和影响，并在唐、元、清等朝代得到进一步的巩固和发展。新疆地区的历史，是多民族共同书写、共同塑造的历史，是中国历史不可分割的一部分。

它既是中华文明的悠久见证，也是中华民族多元一体格局的重要组成部分。理解新疆是否是“自古以来的中国故土”，需要我们以一种历史的、辩证的眼光去看待，尊重历史的复杂性，理解不同时期政权的更迭与联系的演变，最终认识到新疆在中国历史版图中的独特地位和重要价值。

网友意见

作为一个土生土长的新疆汉族，只想说一句，感谢左公。

1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处古墓中发现该织锦。收藏于新疆博物馆。该织锦呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，用“五星出东方利中国”织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带，其中3条残断。织有八个汉隶文字：“五星出东方利中国。

天文考古学家、美国学者班大为（David W.Pankenier）在他研究中国古代五星聚的重要论文里，曾激情地说过，伴随2040年9月五星聚会奇观同时到来的，很可能是中国再次走向繁荣和富强。期待着这一天的到来；同时，同样也期待未来对于“五星出东方利中国”所蕴涵历史文化的认知和了解，能够更深刻、更全面。

穷则搁置争议,达则自古以来

新疆这块土地，西汉时设立西域都护府，首次纳入版图，一直到唐朝安史之乱前，中原王朝断断续续间接统治这块地区。

安史之乱后，直到清朝乾隆年间，这块土地是一直独立于中原王朝存在的。

清朝中期以后，这块土地再次回到中原王朝的怀抱。

粗算一下，两千年的时间，一千年是在中原王朝控制之下，一千年是独立状态，但好在头尾都在我们手里，所以我们说自古以来并没有什么问题。

其实以上这些都是废话，在历史现实面前并无卵用。

我们能控制这块土地，是因为我们足够强大，历史依据最多只能起辅助作用，而主导这一切的是我们自身的实力。

国力孱弱，是你的土地都能被人抢走；国力强盛，别说是你的土地，就算是一粒沙子别人也抢不走。

感谢命运，让我们生在盛世中国；感谢先辈，让我们能在新疆这块土地上生活，让我能畅想两千年前，先人为我们开疆拓土的豪情，平叛戡乱的壮勇，我们也将继承先人的志向，坚决守卫这块祖国最西部的国土，与新疆共命运！

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