既然男女平等，为什么在发生危险的时候还会要有「女士优先撤离」这一说法？
首先，“女士优先”并非现代社会男女平等思潮的产物，它有着更久远的历史渊源。 这种观念很大程度上源于传统的“绅士风度”（chivalry）。在中世纪的欧洲，骑士精神强调对女性、儿童和教会的保护。骑士在战场上誓言保护弱者，而女性在当时的社会结构中，往往被视为相对弱势的群体。这种保护女性的传统，随着西方文化的影响，逐渐渗透到社会规范和行为准则中，包括在危机时刻的优先撤离。
其次，生理差异和体力劳动分担是重要考量。 尽管现代社会提倡男女在许多方面平等，但基本的生理差异是客观存在的。在某些体力要求较高的撤离场景中，比如需要搬运重物、攀爬障碍物或者在恶劣环境下快速移动，女性的平均体力和力量可能不如男性。因此，“女士优先”在某种程度上可以理解为一种对潜在体能劣势的补偿，确保在需要体力和协作的紧急情况下，能够更有效率地组织撤离，最大化生存机会。这并非否定女性的能力，而是基于普遍的生理特征进行考量。
再Speaking of this, let's dive deeper into the historical and societal roots of the "ladies first" evacuation principle. It's a concept that, while seemingly at odds with modern notions of gender equality, is deeply embedded in our cultural heritage and practical considerations.
The idea of "ladies first" isn't a recent invention born from contemporary feminist movements. Instead, it has its roots in much older societal norms and traditions, most notably the concept of chivalry. Originating in medieval Europe, chivalry was a code of conduct for knights that emphasized virtues like courage, honor, and, crucially, the protection of the weak and defenseless. In this historical context, women were often perceived as being in a more vulnerable position, both physically and socially. Knights were expected to extend their protection to women, and this ingrained sense of duty and gallantry carried through centuries, influencing social etiquette and expectations, even in times of crisis.
Beyond historical traditions, physiological differences and the historical division of labor also play a role in understanding this principle. While modern society strives for equality in opportunities and treatment, fundamental biological differences between the average male and female, particularly in terms of muscle mass and upper body strength, are undeniable. In emergency evacuation scenarios that might involve physical exertion – such as carrying heavy objects, navigating difficult terrain, or requiring sustained physical effort in adverse conditions – these physiological differences can become a practical consideration. The "ladies first" principle, in this light, can be seen as a pragmatic approach to account for these general physical disparities, aiming to ensure that those who might require more assistance or have less physical capacity are prioritized to facilitate a more efficient and potentially safer overall evacuation. It’s less about inherent weakness and more about acknowledging average physical capabilities in a highstakes situation.
Furthermore, societal expectations and the protective instinct contribute to this. Even in societies that champion gender equality, deeply ingrained societal expectations often associate men with a role of protector. This protective instinct, honed over millennia of human social development, can manifest in moments of crisis. There's an unconscious or conscious inclination for men to ensure the safety of women and children first, driven by a combination of tradition, biological drives, and learned behavior. This isn't to say women are incapable of protecting themselves or others, but rather that societal conditioning often emphasizes a male role in initiating protective actions.
It's also important to consider the psychological and social dynamics during an emergency. In chaotic situations, clear protocols and established social norms can provide a sense of order and reduce panic. "Ladies first" can act as a predefined rule that helps streamline decisionmaking and behavior when immediate action is required. It offers a clear guideline that many are familiar with, potentially reducing hesitation or confusion about who should move first. This can be particularly useful in situations where the population being evacuated is diverse and may include individuals who are elderly, injured, or accompanied by children, further compounding the need for a structured approach.
However, it is crucial to acknowledge that the application and relevance of "ladies first" are evolving and contextdependent. In modern contexts where the emphasis is truly on equal capability and individual needs, such a rigid rule might be debated. Many contemporary emergency preparedness guidelines focus on principles like "ability first" or "need first," where those who are most vulnerable, regardless of gender, are prioritized. For instance, someone with a disability, an elderly person, or a child would naturally be prioritized over a physically fit adult, irrespective of their sex.
The "ladies first" mantra, therefore, is a complex echo of historical traditions, physiological considerations, societal expectations, and even practical crowd management in emergencies. While the ideal of gender equality suggests that such distinctions should ideally fade, the inertia of cultural norms and the practical realities of physical differences mean that it continues to be a recognized, albeit sometimes debated, principle in specific contexts. It highlights the ongoing dialogue between ingrained traditions and the pursuit of a more equitable future.
网友意见
社会规则都是有前提的。
但有时候执行太久了，会让人误以为天经地义。
比如“食物掉在地上不要吃”，前提是你出门就能买到面包和矿泉水。大饥荒的时候，就不是了。
比如“私有财产神圣不可侵犯”，前提是国家稳定。被侵略者打到首都的时候，就不是了。
至于“男女平等”的前提，在船撞上冰山的那一刻，就已经不成立了。
因为男女平等不过是女权的遮羞布罢了
因为大多数人看到女人死亡会比看到男人死亡更难受，仅此而已
究其根源，可能要追溯到人类刚从树上下来的时候
由于哺乳类雌性大多比雄性体格弱，而且还有怀孕期，因此比较容易成为猛兽的捕食对象（同样容易成为捕猎对象的还有幼崽）
灵长类由于犬齿不太发达，也没有利爪，在同体重的哺乳动物中战斗力比较弱
刚从树上下来的人类生存是非常艰难的，因为他们要面对与森林环境截然不同的草原环境，遇到猛兽很可能无法躲藏，只能逃跑或反抗。在这种环境下，愿意让女人优先撤离，男人殿后抵挡猛兽的族群，比男女都自顾自逃命的族群更容易生存和繁衍，因此前者的基因更容传承下来。栖息在地面的大猩猩也有这种现象
所以直到现在，遇到危险让女人和小孩先走，可以找出基于人类后天构建的道德理由，也可能有动物本能的因素在里面（同理，影视作品里与强敌/猛兽/恐龙/怪兽作战的体格强壮的男人往往很受女人青睐）
从部落时代就遗留下的传统。
男人但凡还剩一个，部落人口就有恢复的可能。
女人不够，就麻烦了。
你懂什么？
美国总统有力竞争者希拉里曾说过:女性是战争最大的受害者，因为她们失去了儿子和丈夫。
所以优先撤离女性是为了不让在危险中牺牲的男性成为最大受害者。
开玩笑的。
事实上，绝大多数情况下，非专业的女性在面对灾难时没有非专业的男性处理的好。无论是精神还是体力。当然，专业的女性绝对会在灾难中贡献出自己的一份力。正视男女的差异没有错，不是政治不正确。
不过，有些女人不要得了便宜还卖乖，在一旁沾沾自喜，权利和义务是对等的没错，但是那些非专业的男性其实并没有义务来救助你。他们放弃自己的生命来救你，只是因为他们一直受到要保护弱者的教育而已。
有一个网贴精辟地总结了女权主义者们的两大特征：一是一边主张男女平等，却又主张男人应该从经济、生活、工作等各方面无条件照顾、容忍、谦让女人。简单地说，就是有困难男的上，有便宜女人占。说到底还是男女有别。第二，一边主张男女平等，一边对男女在道德上采取双重标准。被解放了的女人自然是不必服从相夫教子、妇德妇容的封建陈腐旧道德了，但对于男性的道德要求，却一点不比传统的少。
具体表现为，男人必须依然保持绅士风度，要温良恭俭让，而女人则不必再有半点“淑女风度”；女人的钱是女人的，男人的钱也是女人的；男人不小心说一句“小婊砸”就是不尊重女性，是用观念来“物化”女性，而女人满嘴的“小鲜肉”，则是社会平等开放的标志……
对此，我表示无语。女权主义者让我联想到一句曾在美国广为流行的俗语：“男女平等，但女人更为平等。”（Men and women are equal, but women are more equal.）这句话显然是戏仿了奥威尔小说《动物农庄》里那头公猪独裁者的台词：“所有的动物都是生而平等的，但有些动物更平等。”谁都知道，“更平等”的潜台词，意味着“更多不平等”。
换句话说，女权主义是一种“单边”主义，平等权仅仅适用于女人一方，而男性方面则会被尽量要求延续传统的，或者说是男子对女人有益的一些特质：例如充足的财富，养家糊口的责任，对家庭内女性的照顾，保持旧时代男性的独特“气质”和“风度”。
可以说，人权，被一种类似于“物”的东西取代了。似乎每一个女权主义者都想找一个爹，一个功能上类似于“干爹”，同时既能当情人，又能当提款机还能当出气筒的爹。这不是赤裸裸的对男人的“物化”又是什么呢？
平时男人帮女人搬个行李箱，可以解释为绅士风度，可以解释为举手之劳换女人一个微笑甚至加个微信进一步发展有何不可男人就该广撒网积极主动嘛，可以解释为男人普遍有爱心关爱弱小。
但是生死关头，真的男人们道德如此高尚，高尚到放弃生的机会？
显然更合理的原因是男人达成了一致：保存火种，留的青山在不怕没柴烧。让女人逃出去活下去，我们就还有希望。她们能生育下一代，把我们的种族繁衍下去。
这应该是两性之间心照不宣的默契。女人享受了男人的保护，恩惠，所以要投桃报李，相夫教子。
但是女权出现了。不知好歹的女人嚷嚷起来了。自私自利，欲望膨胀。
吵架，男人是吵不过女人的。不用吵，行动上保护好自己，远离贪得无厌之人，尽量不让她们占便宜。
对不起，对于答主的提问标题，我想先说说“女士优先”。
为什么不是“女人优先”？而是“女士优先”呢？
因为本就是ladies first，而不是women first。
那么lady 和 woman 又是什么呢？
我不想在这里讨论它们的具体含义，但是可以明显得到 lady是woman的子集。
因为在西方绅士的眼中，不是所有的woman都是lady。
所以，在他们的眼中没有真正的“男女平等”。
在发生类似泰坦尼克号的灾难面前，优先走的是ladies，她们是贵族、社会名流，而不是餐厅服务员、舞池的妓女。
在最根本的问题上，优先的身份、是地位，而不是“所谓的”性别。
阶级矛盾不可调和。
这个问题是女性难以直面的，堪与这个问题相比：既然同工不同酬，为什么资本家不全部雇佣女性以降低成本而获得同样的收益？
在同一问题的两个方面采取两种态度，分开看能自圆其说，合起来则互相冲突，这样的话术该扔进垃圾箱了。我们需要更多的“既然”和“为什么”。
既然女性说“不要和女生讲道理”，为什么被指出她们是这样的观点，却又不高兴地反驳呢？
既然女性反对处女情结，认为性是自由的，为什么主张发生性行为不必有“负责任”心态，却会被反对呢？
既然女性不愿意做家务带孩子，为什么又经常说自己是要“给你做家务带孩子”的，所以要求补偿？
既然女性赞同男女平等，赞同AA，为什么又觉得要求AA的男性小气呢？
既然女性美化渣男，说渣男有能力，老实人没能力，为什么老实人想向女性指出的方向变渣时，女性却会反对？
最后，既然女性反对被歧视侮辱，为什么又歧视侮辱穷人呢？
PS：1.只反对田园女权才是真正的以偏概全。既然女性放弃贡献（或说挣脱束缚），那就要对女性相应拥有的补偿进行清算。这对每一个人都适用。有了“既然”，就不要有“为什么”里的内容。旧时的束缚女性当然不要，但补偿也不会吐出来的，自己又没有问题，问题都是田园女权的。把田园女权开除女籍，其他女性则是神圣不可侵犯的。支撑身份政治的非黑即白的二分法加上互相开除女籍地诉诸纯洁，也许这就是主流女性的哲学。“永远正确”就是这么简单。
2.我提出的问题可以有两种理解。第一，“既然”和“为什么”都是女性的主流观点。第二，持有“既然”观点的女性很有可能也支持“为什么”的观点。有人妄图把双标都推给一小撮，剩下的就都是干净的。你们敢保证持有“既然”观点的女性，很少会支持“为什么”吗？
很多人，包括男人女人，都不明白“男女平等”是什么意思。
真正的男女平等应该是在肯定男女存在生理差异的情况下给予双方平等的权利和义务。
女性天生体力不如男性，能够给她们平等的下矿井，开塔吊的权利吗？
不能。
所以遇到危险让女性先走，就是因为考虑到女性自保能力，抵抗风险的能力差，所以才把机会优先留给她们。
而这种行为逐渐成为一种道德选择和文明的标准。
这个世界上，所有忽略客观事实和群体差异的权利都是骗人的。
反对野蛮时代女性优先更利于部族生存的说法。
众所周知我国越落后的地方，越重男轻女。除了延续香火，男丁多的大户也会欺负男丁少的小户。在旧社会家里没男丁的会被吃绝户。女儿妻子都可能被亲戚卖掉。（知乎看到一个故事，女生父亲死后自家家产被亲戚给吃了。不敢想象新中国也会有吃绝户这事。）
某答主提出，因灾难甲部落存活五男两女，乙部落是两男五女。二十年后乙部落生出更多的人丁吊打甲部落。
稍有点智商的人都能看出这是不可能。即使甲部落不会吞并乙。也会有丙部落去吞并。
罗马想必大家都知道吧！罗马建城者就是一群拉丁单身狗按照某答主理论，罗马必然因没有女人而在五十年内灭亡。哪罗马灭亡了，难道那个罗马帝国都是造假的!
实际上，罗马不仅没有灭亡反倒发展的非常好。因为那帮单身狗抢了隔壁萨宾人的女人。还顺便把萨宾人吞并了。
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