如何看待中山大学2021年第二学期马原考试?
中山大学2021年第二学期马原考试：一次深入的“思想实验”
2021年第二学期的中山大学马克思主义原理（马原）考试，无疑给许多同学留下了一道深刻的“思想作业”。对于这门承载着理论深度与实践指导意义的课程，考试形式和内容的选择，总会触及到学生学习的方方面面，也引发了广泛的讨论。
考试形式：从“纸面”到“思辨”的转变？
相较于一些传统的、偏重于知识点记忆的考试模式，2021年中山大学马原考试，给人的整体感受更像是一次“思想实验”。这可能体现在以下几个方面：
案例分析的权重增加： 很多题目不再是孤立的理论概念解释，而是将抽象的马克思主义原理置于具体的社会现象、历史事件甚至现实问题之中。例如，可能要求学生分析当前某个社会热点现象背后的经济基础和上层建筑关系，或者用唯物史观来解读某个历史进程。这种形式迫使学生跳出书本，将理论“活化”和“在地化”。
论述题的比重不容忽视： 经典的论述题依然是考察学生对复杂理论体系理解程度的重要手段。但这里的论述可能不再是简单的“复述”，而是更侧重于对理论的内在逻辑、不同概念之间的联系以及理论的现实意义进行深入阐释和批判性思考。学生需要展示自己是如何将零散的知识点构建成一个有逻辑、有深度的思想体系。
应用与创新的可能空间： 有些题目甚至可能鼓励学生在马克思主义基本原理的指导下，提出自己的观点或解决方案。这并非要求学生“颠覆”马克思主义，而是强调其作为一种分析工具和认识世界的方法，能够启发新的思考，甚至在一定程度上指导解决现实问题。这种开放性的题目，往往最能区分出那些真正理解并能运用理论的学生。
考试内容：厚重理论与时代脉搏的交织
2021年的马原考试内容，必然会紧密结合当下的时代背景和中国特色社会主义的最新发展。我们可以推测，以下几个方面的内容很可能占据重要地位：
唯物史观的核心要义与时代解读： 作为马克思主义的“基石”，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在决定社会意识等基本原理的考察是必然的。但更重要的是，如何理解和运用这些原理来分析中国式现代化进程中出现的新的社会结构、新的生产力发展形态以及新的意识形态挑战。
剩余价值理论的现实意义： 剩余价值理论是理解资本主义运行逻辑的关键。考试中可能会出现关于当前全球资本流动、数字经济下的劳动关系、资本的扩张与社会公平等问题的讨论，要求学生用剩余价值理论来分析其本质。
科学社会主义的当代价值与发展： 中国特色社会主义是科学社会主义的最新发展。考试必然会考察如何理解社会主义基本特征、建设中国特色社会主义的理论体系（如习近平新时代中国特色社会主义思想中的相关论述）以及中国在推动构建人类命运共同体中的作用。
辩证法与认识论的运用： 矛盾的普遍性与特殊性、量变与质变、实践是检验真理的唯一标准等辩证法和认识论的思想，在分析复杂现实问题时至关重要。考试可能要求学生运用这些工具来审视社会矛盾、认识事物发展规律。
人民民主与中国共产党执政逻辑的理论基础： 考察学生对人民民主专政、中国共产党执政的合法性来源以及党的建设的理论依据的理解，这与马克思主义关于国家、阶级和政党的学说紧密相连。
学生反馈与普遍感受：挑战与启发并存
总体而言，对于大多数同学来说，2021年中山大学马原考试可能是一次“有挑战但有收获”的经历。
挑战：
理论深度要求高： 仅仅记住书本上的概念是不够的，需要深入理解理论的内在逻辑，并能够将抽象理论与具体案例相结合。
分析能力需要锻炼： 很多题目需要学生进行独立的分析和判断，而不是简单的套用公式。这对于习惯于标准答案的学生来说，可能是一个不小的转变。
写作能力是关键： 論述题的考察，很大程度上考验了学生的逻辑思维能力和语言表达能力。清晰、有条理、有深度的写作，是拿到高分的关键。
时代敏感性要求： 对于时事政治和当前社会发展缺乏关注的同学，可能会在案例分析和应用性题目上感到吃力。
启发：
真正掌握理论： 这种考试形式促使学生不再满足于“死记硬背”，而是真正去理解和消化理论，体会其思想的深刻性。
提升思辨能力： 通过分析具体问题，学生能够更主动地运用马克思主义的立场、观点和方法来认识世界，而不是被动接受灌输。
理论联系实际的体悟： 考试让学生明白，马克思主义并非过时的哲学，而是具有强大生命力、能够指导实践的活的科学。
对社会问题的更深刻理解： 通过考试的训练，学生对国家发展、社会运行规律、以及自身在时代中的定位，可能会有更宏观和深刻的认识。
总结：
2021年中山大学的马原考试，与其说是一次对知识的“检验”，不如说是一场引导学生进行深度思考和实践应用的“思想训练”。它所体现出的对理论深度、分析能力和时代敏感性的重视，无疑是在培养学生成为能够运用马克思主义立场、观点、方法来认识和改造世界的合格人才的道路上迈出的重要一步。对于经历了这场考试的学生而言，无论成绩如何，这次经历都可能为他们未来的学习和人生道路带来长远的启发。
2021年第二学期的中山大学马克思主义原理（马原）考试，无疑给许多同学留下了一道深刻的“思想作业”。对于这门承载着理论深度与实践指导意义的课程，考试形式和内容的选择，总会触及到学生学习的方方面面，也引发了广泛的讨论。
考试形式：从“纸面”到“思辨”的转变？
相较于一些传统的、偏重于知识点记忆的考试模式，2021年中山大学马原考试，给人的整体感受更像是一次“思想实验”。这可能体现在以下几个方面：
案例分析的权重增加： 很多题目不再是孤立的理论概念解释，而是将抽象的马克思主义原理置于具体的社会现象、历史事件甚至现实问题之中。例如，可能要求学生分析当前某个社会热点现象背后的经济基础和上层建筑关系，或者用唯物史观来解读某个历史进程。这种形式迫使学生跳出书本，将理论“活化”和“在地化”。
论述题的比重不容忽视： 经典的论述题依然是考察学生对复杂理论体系理解程度的重要手段。但这里的论述可能不再是简单的“复述”，而是更侧重于对理论的内在逻辑、不同概念之间的联系以及理论的现实意义进行深入阐释和批判性思考。学生需要展示自己是如何将零散的知识点构建成一个有逻辑、有深度的思想体系。
应用与创新的可能空间： 有些题目甚至可能鼓励学生在马克思主义基本原理的指导下，提出自己的观点或解决方案。这并非要求学生“颠覆”马克思主义，而是强调其作为一种分析工具和认识世界的方法，能够启发新的思考，甚至在一定程度上指导解决现实问题。这种开放性的题目，往往最能区分出那些真正理解并能运用理论的学生。
考试内容：厚重理论与时代脉搏的交织
2021年的马原考试内容，必然会紧密结合当下的时代背景和中国特色社会主义的最新发展。我们可以推测，以下几个方面的内容很可能占据重要地位：
唯物史观的核心要义与时代解读： 作为马克思主义的“基石”，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在决定社会意识等基本原理的考察是必然的。但更重要的是，如何理解和运用这些原理来分析中国式现代化进程中出现的新的社会结构、新的生产力发展形态以及新的意识形态挑战。
剩余价值理论的现实意义： 剩余价值理论是理解资本主义运行逻辑的关键。考试中可能会出现关于当前全球资本流动、数字经济下的劳动关系、资本的扩张与社会公平等问题的讨论，要求学生用剩余价值理论来分析其本质。
科学社会主义的当代价值与发展： 中国特色社会主义是科学社会主义的最新发展。考试必然会考察如何理解社会主义基本特征、建设中国特色社会主义的理论体系（如习近平新时代中国特色社会主义思想中的相关论述）以及中国在推动构建人类命运共同体中的作用。
辩证法与认识论的运用： 矛盾的普遍性与特殊性、量变与质变、实践是检验真理的唯一标准等辩证法和认识论的思想，在分析复杂现实问题时至关重要。考试可能要求学生运用这些工具来审视社会矛盾、认识事物发展规律。
人民民主与中国共产党执政逻辑的理论基础： 考察学生对人民民主专政、中国共产党执政的合法性来源以及党的建设的理论依据的理解，这与马克思主义关于国家、阶级和政党的学说紧密相连。
学生反馈与普遍感受：挑战与启发并存
总体而言，对于大多数同学来说，2021年中山大学马原考试可能是一次“有挑战但有收获”的经历。
挑战：
理论深度要求高： 仅仅记住书本上的概念是不够的，需要深入理解理论的内在逻辑，并能够将抽象理论与具体案例相结合。
分析能力需要锻炼： 很多题目需要学生进行独立的分析和判断，而不是简单的套用公式。这对于习惯于标准答案的学生来说，可能是一个不小的转变。
写作能力是关键： 論述题的考察，很大程度上考验了学生的逻辑思维能力和语言表达能力。清晰、有条理、有深度的写作，是拿到高分的关键。
时代敏感性要求： 对于时事政治和当前社会发展缺乏关注的同学，可能会在案例分析和应用性题目上感到吃力。
启发：
真正掌握理论： 这种考试形式促使学生不再满足于“死记硬背”，而是真正去理解和消化理论，体会其思想的深刻性。
提升思辨能力： 通过分析具体问题，学生能够更主动地运用马克思主义的立场、观点和方法来认识世界，而不是被动接受灌输。
理论联系实际的体悟： 考试让学生明白，马克思主义并非过时的哲学，而是具有强大生命力、能够指导实践的活的科学。
对社会问题的更深刻理解： 通过考试的训练，学生对国家发展、社会运行规律、以及自身在时代中的定位，可能会有更宏观和深刻的认识。
总结：
2021年中山大学的马原考试，与其说是一次对知识的“检验”，不如说是一场引导学生进行深度思考和实践应用的“思想训练”。它所体现出的对理论深度、分析能力和时代敏感性的重视，无疑是在培养学生成为能够运用马克思主义立场、观点、方法来认识和改造世界的合格人才的道路上迈出的重要一步。对于经历了这场考试的学生而言，无论成绩如何，这次经历都可能为他们未来的学习和人生道路带来长远的启发。
网友意见
你中大学生的马原水平属实是有点烂了。
宗教是人民的鸦片这样的论述是出自马恩的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”
鸦片最开始不是毒品，而是一种舒缓疼痛的麻醉药品，马恩在这里用的这个比喻是指宗教对于人民在精神上舒缓来自剥削与压迫的痛苦的作用，为什么你会觉得这是对信教人民的侮辱呢？
退一步讲，共产主义是拒斥任何宗教信仰的，马原作为一门思政课，进行这样的思想引领并无不妥。
商品的两个属性是马克思《资本论》第一章的内容，也是马克思主义政治经济学的基础之基础，起点之起点，许多人觉得《资本论》难懂就是因为前三章的入门门槛太高。作为马克思主义这么重要的一个内容，商品的两个属性作为考题出现在试卷上并无不妥。
考马克思主义之前的两种唯物主义形态也很正常，因为形而上学唯物主义尤其是费尔巴哈的唯物论是马克思主义的重要理论来源，就像有人说不懂黑格尔就不可能懂马克思，也有人说不懂费尔巴哈就不懂马克思。以费尔巴哈为代表的形而上学唯物主义一直是马克思主义研究的重点之一，吴晓明老师甚至有一本《形而上学的没落：马克思与费尔巴哈关系的当代解读》是专门论述马克思主义与费尔巴哈哲学的关系的。
考空想社会主义更是正常，没有托马斯莫尔，没有圣西门傅里叶欧文等人的理论或正面或反面地给马克思主义提供营养，很难会有科学社会主义。尤其是欧文这个空想社会主义者，你了解他才会知道之所以马克思那么坚定地要求组织工人运动、政治斗争、暴力革命，就是因为欧文的新和谐公社以及他的理论反对工人阶级用暴力对社会进行社会主义改造，寄希望于资产阶级大善人的慈悲心。这是马克思主义的反面教材，马克思正是认识到空想社会主义者们的幼稚，认识到工人革命的可能性和巨大作用，才选择支持正义者同盟。
至于说押考题热点就更搞笑了，你以为这是在考高中政治吗？就因为是建党一百周年，马原的题目就必须出这个？
我觉得这份题目出得没有任何问题，这是一份紧紧围绕马克思主义学说的来龙去脉出的卷子，但凡对马克思主义有所了解的人都不会嚷嚷题目不合理。
你中大学生就别丢人现眼了，怪不得别的大学瞧不起咱呢，考个马原还这么多b话，还要提个问题抱怨。
看来引起争论的主要是马克思“宗教是人民的鸦片”这段论述。
1.更详细的解释可以看知乎答主的这个回答：
2.更更详细的论述可以看看陈荣富老师的这篇论文及其著作《马克思主义宗教观研究》。陈老师很早的时候毕业于北大、复旦的哲学系，对马克思的宗教观研究得比较深入。
第一 ,“宗教是人民的鸦片”，是马克思对阶级社会宗教的社会政治功能的比喻性描述 ,不适用于原始宗教 ；第二 ,它是马克思在特殊的文化历史背景下提出的 ,不能将其绝对化和普遍化 ;第三 ,“宗教是人民的鸦片” ，只是宗教在阶级社会中的政治功能的一个方面 ，只涉及马克思主义宗教观的一个侧面 ；第四 ，不能用宗教的政治功能代替宗教的其他功能 ，应当把宗教视为人类掌握世界的一种方式 ，从更广阔的文化背景上来研究宗教的本质 ，宗教对社会政治、经济、历史、文化、伦理、心理等方面的影响以及宗教的发展规律。
希望大家好好学习马克思主义和教员的思想，掌握批判的武器，才能更好地与罗文迪许作斗争。祝大伙期末取得好成绩！
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