古代文臣的极致是不是诸葛亮？
关于古代文臣的“极致”之说，诸葛亮无疑是绕不开、且最常被提及的一位。要评价他是否是“极致”，我们需要从多个维度，细致地梳理他所展现出的才能和影响力，然后，再看看他与其他杰出文臣相比，在哪些方面达到了无人能及的高度。
诸葛亮何以能成为“标杆”？
首先，诸葛亮之所以能成为许多人心目中文臣的“极致”，他的“全才”属性是关键。在古代，文臣的职责范围其实非常广阔，不仅仅是纸上谈兵，更需要具备治国理政、军事谋略、外交手腕，乃至文学艺术等方面的素养。诸葛亮在这几个方面，都表现出了超乎寻常的造诣。
政治才能： 他辅佐刘备，从一个偏安一隅的君主，打造成了三分天下有其一的蜀汉政权。这期间，他主抓内政，制定法律，发展农业，稳定社会，让蜀汉虽然兵力不济，却能维持相当长久的国力。他的《隆中对》更是为刘备规划了宏伟的战略蓝图，奠定了蜀汉的立国之本。他所设计的制度，如蜀科，严谨高效，为后世借鉴。
军事才能： 尽管他的敌人曹魏拥有更强大的军事力量，诸葛亮却能屡次以少胜多，以弱克强。虽然北伐最终未能成功，但他在战略上的深谋远虑，战术上的灵活运用，如“七擒孟获”的安抚手段，“空城计”的心理战术（虽然其真实性有争议，但其故事本身代表了一种极致的谋略），以及“八阵图”这样的军事发明，都展现了他卓越的军事指挥才能。甚至在他去世后，他的“死诸葛吓走活仲达”的故事，也侧面印证了他在敌人心中的威慑力。
外交手腕： 在赤壁之战前，他能够以三寸不烂之舌，说服东吴孙权联合抗曹，避免了刘备集团在曹操南下时腹背受敌的绝境。这种在极端不利局面下，通过外交手段扭转乾坤的能力，是极少数人能企及的。
科技与文化： 诸葛亮还被认为发明了“木牛流马”这样的交通工具，以及“孔明灯”这样的通讯工具，这些都体现了他卓越的工程学和发明创造能力。同时，他的《出师表》更是千古传诵的散文名篇，情感真挚，文采斐然，将忠诚、鞠躬尽瘁的精神展现得淋漓尽致，成为后世文臣的楷模。
“极致”的含义：是才能的顶峰，还是影响力的巅峰？
然而，“极致”这个词，本身就带有主观性和比较性。如果我们将“极致”理解为“能力最强、成就最高、后人难以企及”，那么诸葛亮无疑是非常接近这个定义的。
但是，我们也要看到，历史上的杰出文臣，在某些特定领域，可能也有其“极致”之处。
治国理政的“极致”： 比如汉初的萧何，他为大汉王朝的建立和巩固，在政治、经济、法律等方面奠定了坚实的基础，其功绩在国家初创阶段尤为突出。又如唐朝的房玄龄、杜如晦，他们辅佐唐太宗李世民，开创了“贞观之治”，将唐朝推向了盛世。他们的治国才能，在那个时代可以说是达到了顶峰。
军事谋略的“极致”： 如果单论军事谋略，或许韩信、白起等武将更能被认为是“极致”。但诸葛亮是文臣，却能在军事上展现出如此高的造诣，这本身就更加难得。
改革创新的“极致”： 王安石的变法，虽然争议颇多，但其触及国家体制的深层次改革，以及在经济、教育等方面的创新尝试，确实具有“破旧立新”的极致之处。
诸葛亮与其他文臣相比的独特之处：
诸葛亮的“极致”之处，更在于他罕见的“全能性”以及这种全能性所带来的“标杆性”。他不是在一个单一领域做到极致，而是几乎在所有与治国相关的重要领域都展现出了卓越的才能，并且将这些才能熔铸成一种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神象征。
“人设”的完整性： 诸葛亮在民间和历史上的形象，被塑造成了一个近乎完美的“智者”和“忠臣”。这种“人设”的完整性和深入人心，是许多其他文臣难以比拟的。他的故事被反复讲述，他的品德被广泛颂扬，他的智慧被津津乐道。
“后世影响力”的绵延： 诸葛亮不仅在三国时期发挥了巨大作用，他的精神和才能，更是深深影响了后世的政治家、军事家和文人。他成为了智慧、忠诚、勤勉的代名词，在文学作品、戏剧、评书等各种艺术形式中，他都被不断地“再创作”和“再解读”，其影响力可以说超越了时空。
结论：
所以，说诸葛亮是古代文臣的“极致”，我认为是非常恰当的，但需要理解这个“极致”的含义。他并非在所有单项技能上都绝对压倒所有人，但他在综合才能、政治智慧、军事韬略、外交手腕、科技发明以及最重要的——其精神感召力和后世影响力方面，都达到了一个极高的高度，并且这些方面的结合，使得他成为一个近乎完美的“文臣”典范。
与其他杰出的文臣相比，诸葛亮更像是一个“集大成者”，他将文臣应该具备的各项素质，以一种近乎“圆满”的方式展现了出来，并且这种展现，被历史赋予了更为深刻的文化和精神内涵。因此，他能够长久地占据“文臣极致”的讨论席位，绝非偶然。他更像是一个被后人赋予了某种理想化色彩的“模型”，后来的文臣，常常会以他作为标杆，来衡量自己的功过得失。
诸葛亮何以能成为“标杆”？
首先，诸葛亮之所以能成为许多人心目中文臣的“极致”，他的“全才”属性是关键。在古代，文臣的职责范围其实非常广阔，不仅仅是纸上谈兵，更需要具备治国理政、军事谋略、外交手腕，乃至文学艺术等方面的素养。诸葛亮在这几个方面，都表现出了超乎寻常的造诣。
政治才能： 他辅佐刘备，从一个偏安一隅的君主，打造成了三分天下有其一的蜀汉政权。这期间，他主抓内政，制定法律，发展农业，稳定社会，让蜀汉虽然兵力不济，却能维持相当长久的国力。他的《隆中对》更是为刘备规划了宏伟的战略蓝图，奠定了蜀汉的立国之本。他所设计的制度，如蜀科，严谨高效，为后世借鉴。
军事才能： 尽管他的敌人曹魏拥有更强大的军事力量，诸葛亮却能屡次以少胜多，以弱克强。虽然北伐最终未能成功，但他在战略上的深谋远虑，战术上的灵活运用，如“七擒孟获”的安抚手段，“空城计”的心理战术（虽然其真实性有争议，但其故事本身代表了一种极致的谋略），以及“八阵图”这样的军事发明，都展现了他卓越的军事指挥才能。甚至在他去世后，他的“死诸葛吓走活仲达”的故事，也侧面印证了他在敌人心中的威慑力。
外交手腕： 在赤壁之战前，他能够以三寸不烂之舌，说服东吴孙权联合抗曹，避免了刘备集团在曹操南下时腹背受敌的绝境。这种在极端不利局面下，通过外交手段扭转乾坤的能力，是极少数人能企及的。
科技与文化： 诸葛亮还被认为发明了“木牛流马”这样的交通工具，以及“孔明灯”这样的通讯工具，这些都体现了他卓越的工程学和发明创造能力。同时，他的《出师表》更是千古传诵的散文名篇，情感真挚，文采斐然，将忠诚、鞠躬尽瘁的精神展现得淋漓尽致，成为后世文臣的楷模。
“极致”的含义：是才能的顶峰，还是影响力的巅峰？
然而，“极致”这个词，本身就带有主观性和比较性。如果我们将“极致”理解为“能力最强、成就最高、后人难以企及”，那么诸葛亮无疑是非常接近这个定义的。
但是，我们也要看到，历史上的杰出文臣，在某些特定领域，可能也有其“极致”之处。
治国理政的“极致”： 比如汉初的萧何，他为大汉王朝的建立和巩固，在政治、经济、法律等方面奠定了坚实的基础，其功绩在国家初创阶段尤为突出。又如唐朝的房玄龄、杜如晦，他们辅佐唐太宗李世民，开创了“贞观之治”，将唐朝推向了盛世。他们的治国才能，在那个时代可以说是达到了顶峰。
军事谋略的“极致”： 如果单论军事谋略，或许韩信、白起等武将更能被认为是“极致”。但诸葛亮是文臣，却能在军事上展现出如此高的造诣，这本身就更加难得。
改革创新的“极致”： 王安石的变法，虽然争议颇多，但其触及国家体制的深层次改革，以及在经济、教育等方面的创新尝试，确实具有“破旧立新”的极致之处。
诸葛亮与其他文臣相比的独特之处：
诸葛亮的“极致”之处，更在于他罕见的“全能性”以及这种全能性所带来的“标杆性”。他不是在一个单一领域做到极致，而是几乎在所有与治国相关的重要领域都展现出了卓越的才能，并且将这些才能熔铸成一种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神象征。
“人设”的完整性： 诸葛亮在民间和历史上的形象，被塑造成了一个近乎完美的“智者”和“忠臣”。这种“人设”的完整性和深入人心，是许多其他文臣难以比拟的。他的故事被反复讲述，他的品德被广泛颂扬，他的智慧被津津乐道。
“后世影响力”的绵延： 诸葛亮不仅在三国时期发挥了巨大作用，他的精神和才能，更是深深影响了后世的政治家、军事家和文人。他成为了智慧、忠诚、勤勉的代名词，在文学作品、戏剧、评书等各种艺术形式中，他都被不断地“再创作”和“再解读”，其影响力可以说超越了时空。
结论：
所以，说诸葛亮是古代文臣的“极致”，我认为是非常恰当的，但需要理解这个“极致”的含义。他并非在所有单项技能上都绝对压倒所有人，但他在综合才能、政治智慧、军事韬略、外交手腕、科技发明以及最重要的——其精神感召力和后世影响力方面，都达到了一个极高的高度，并且这些方面的结合，使得他成为一个近乎完美的“文臣”典范。
与其他杰出的文臣相比，诸葛亮更像是一个“集大成者”，他将文臣应该具备的各项素质，以一种近乎“圆满”的方式展现了出来，并且这种展现，被历史赋予了更为深刻的文化和精神内涵。因此，他能够长久地占据“文臣极致”的讨论席位，绝非偶然。他更像是一个被后人赋予了某种理想化色彩的“模型”，后来的文臣，常常会以他作为标杆，来衡量自己的功过得失。
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古代文臣的极致，是历代皇帝向自己臣下宣传的那个诸葛亮。
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