中国古代没有棉花之前用什么保暖？
首先，动物皮毛是中国古代最主要且最直接的保暖材料。从野兽到家畜，从整张到零碎，皮毛的利用几乎贯穿了整个古代社会。
狩猎获取的野生动物皮毛： 早期人们主要依靠狩猎来获取食物和衣物。狐狸、狼、貂、兔、鹿等动物的皮毛因其柔软、轻盈、保暖性好而备受青睐。特别是那些皮毛浓密、绒毛发达的动物，如狐狸和貂，其皮毛制成的衣物往往是贵族和皇室的象征，被称为“皮裘”、“貂裘”。这些皮毛会经过鞣制、去脂、刮毛等一系列加工，变得柔软而耐用，制成各类服装，如袍子、外套、帽子、手套、围脖等。
家畜皮毛的广泛使用： 随着畜牧业的发展，羊皮、猪皮、狗皮等也成为重要的保暖材料。羊皮的保暖性极佳，尤其是绵羊的羔皮，柔软而轻巧，是制作冬衣的优良选择。猪皮经过处理也可以作为御寒的衬里或制作鞋履。狗皮虽然不如前两者珍贵，但其毛发浓密，也能起到一定的保暖作用。
皮毛的加工和利用： 仅仅是动物皮毛本身，还不足以完全满足保暖需求。古人会通过各种方式提升其保暖性。例如，将皮毛的内层（绒毛）向外，外层皮朝内，这样可以更好地锁住热量。或者在皮毛之间填充其他的保暖材料，例如羽绒（后面会讲到）。贵族阶层还会用金银丝线、珠宝玉石等进行装饰，使皮毛服装兼具实用与华丽。
其次，羽毛和绒毛也是重要的保暖填充物。
禽类羽毛的收集和使用： 鹅、鸭、鸡等家禽的羽毛，尤其是腹部和翅膀下的绒毛，因其轻盈、蓬松、富有弹性且能储存大量空气而成为极好的天然绝缘体。古人会收集这些羽毛，经过清洗、晾晒、梳理，然后填充到衣物的夹层中。这种填充方式制作的衣物通常被称为“羽衣”、“充绒衣”等，其保暖效果远超一般的布料。
野禽羽毛的利用： 即使是野生的鸟类，如野鸭、野鹅等，其羽毛也被人们利用。虽然收集难度较大，但其保暖性能往往更胜一筹。
羽绒的精致加工： 对于高端的羽绒制品，古人也会进行精细的加工。例如，将绒毛缝制在特定的布袋中，再将这些布袋缝合到衣物的内衬中，以防止绒毛外泄，同时保持其蓬松度。
再者，植物纤维的改良和复合利用也在一定程度上起到了保暖作用。
丝绸和麻的厚织： 虽然丝绸和麻以轻薄透气著称，但通过特殊的织法，如厚织、加厚、或将丝绸与毛织物结合，也能提升一定的保暖性。例如，将蚕丝抽成更粗的丝线，织成厚实的丝绸，作为内衬或外套。麻虽然保暖性不如丝绸和动物皮毛，但可以通过厚实的麻布层叠来御寒。
葛和竹的妙用： 在夏季，葛和竹是消暑佳品，但在冬季，它们也有辅助保暖的功能。葛的藤蔓可以编织成一些垫子或覆盖物，其纤维结构能储存一定的热量。竹子则可以用于制作家具、建筑，其本身也具有一定的隔热性，能让室内环境相对温暖。虽然不是直接穿在身上的保暖材料，但作为生活环境的组成部分，也间接起到了御寒作用。
棉花出现前，对麻和葛的特殊处理： 在棉花未普及之前，人们也尝试对麻等纤维进行更精细的处理，比如将麻的纤维打散，使其更加蓬松，然后填充到衣物中，但其保暖效果和舒适度仍无法与后来的棉花相比。
此外，层叠穿衣是自古以来最重要的保暖策略。
多层衣物的组合： 无论是什么材料的衣物，层层叠叠地穿在身上，都能形成一个空气层，而空气是极好的绝缘体。古人会根据天气寒冷程度，选择不同材质、不同厚度的衣物进行组合。内层通常会选择贴身、吸湿性好的材料，如细密的丝绸或细麻布。中间层可以选用保暖性更好的羊毛织物或填充了羽绒的衣物。最外层则会选择防风、防水性较好的皮毛或厚实的织物，以抵御外界的寒冷和风雪。
“重衣”概念的形成： 这种层叠的穿衣方式是中国古代服装的重要特点之一。人们会准备多件厚实的“重衣”，在严寒天气时层层套穿。
除了衣物本身，生活环境的改善和辅助工具也至关重要。
室内保暖： 墙壁的厚实、窗户的密封、地面的铺设（如铺设草席、毛毯、兽皮）都能有效阻挡寒气。古人还会使用火盆、火炕、暖炉等取暖设备，让室内温度得以提升。
脚部保暖： 脚是人体最容易受冻的部位。古人会制作厚实的毛皮鞋、棉鞋（虽然棉花还不普及，但可能用其他填充物替代），并穿着厚袜子。
手部和头部保暖： 各种材质的帽子、围巾、手套、耳罩等也是必不可少的。尤其是贵族，会使用华贵的皮毛和丝绸来制作这些配件。
总而言之，在中国古代，棉花尚未成为主流的保暖材料之前，人们依靠着对动物皮毛的精细加工、对羽毛绒毛的巧致填充、对植物纤维的巧妙利用以及最重要的——层叠穿衣的智慧，构建了一套完整而有效的保暖体系。这其中既有对自然馈赠的充分利用，也蕴含着古人丰富的实践经验和创造力，展现了中华民族在适应自然、改善生活方面的卓越智慧。
网友意见
——麻丝如何影响古人生活的
最近网课里看到朱广权讲解《茅屋为秋风所破歌》，诗中有一句“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，朱广权说：冷似铁啊，你想想，诗人的被子是有多么不结实，真正的好被子，应该是经铺又经盖，经拉又经拽，经蹬又经踹，而大诗人杜甫家的被子，摆明了就是破布一块！
大杜甫真的很穷的，最后却被撑死在岳阳，真的令人惋惜
朱同学讲的诙谐幽默，但却是蜻蜓点水，望文生义而又缺乏历史常识。一看他潜意识里想当然把布衾想成棉花织的布了。实际上，棉花在中国的使用，是在宋末元初，而经黄道婆的纺织技术的改良，在元朝才大规模使用。所以，在杜甫那个时代，是没有棉被可以用的。
黄道婆其实学的海南纺织技术现在还在用
那么，那个时代的用什么做被子保暖呢？那就要看那个人的经济地位了。一般达官贵人用的是丝绸，也就是现在的蚕丝被。被面用丝绸，用蚕丝做被里称，既轻巧又暖和。南唐后主李煜被赵匡胤软禁汴梁时，曾无奈的写到:罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。罗衾，就是蚕丝大被的意思，现在看，他用的还是蚕丝大被，待遇至少是不错的。
李煜的待遇还是挺好的
但像杜甫这样的穷人，就用不起这样的奢侈品了。那个时代的穷人，主要用的是麻和苘。有的人可能对麻还有了解，但对于苘，估计很少知道了。
苘在几十年前还是比较爱重要的农作物
苘是一种一年生草本植物，茎直立，茎皮的纤维可以做绳子。苘和麻不同的是苘更类似灌木，纤维更柔软。而麻类似高粱，但纤维更粗糙一些。所以桑、麻成为那个时代的主要农作物，也是国家的战略产品，纳入业绩考核。
隋唐规定的租庸调制的内容是：每丁每年要向国家交纳粟二石，称做租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称做调。其中绢指丝绸，绵指蚕丝，布指麻布。这些东西就是用来作为国家使用或者战备物资的。由于绢和绵很贵，所以一般人普遍用的是麻布麻丝。因此那个时代的桑麻也是农民主要的农作物。著名田园诗人孟浩然在请朋友喝酒时，闲聊时“把酒话桑麻”，意思就是说我们在农村过的很悠闲，也就是说说秋后农村的一些闲话。
麻长的比较高大，但纤维粗糙
所以，那时候杜甫应该属于没落贵族，冬天只能用麻布被子了。那时候穷人用麻布做被面，用麻丝或苘丝做被衬，更穷的人用芦絮柳絮做衬。麻布麻丝由于非常粗糙，为了使它更柔软，所以需要将它们不停用木棒击打，使它的纤维细化，使用起来更柔和不刺激皮肤了。而麻布衣，使用时间长了或经水洗后，后变得非常硬，就需要用木棒重新击打使其柔软，所以大诗人李白曾经说过:长安一片白，万户捣衣声。这就说明即使是天子脚下，大部分人还是穿的麻布衣服。布衣，也就成为平民的代称了。李白也说自己是“陇西布衣”，诸葛亮也说“臣本布衣”，刘邦也称自己为“布衣天子”，他们说的布衣都是麻布做的。而朱元璋自称自己为“淮右布衣”，就真的是现在说的棉布做的衣服了。
而杜甫描那时写的场景，当然是写实，因为他的被子肯定是麻布麻丝做的，用的时间估计也很久了，所以也硬的像铁一样了，在加上天气温度低，就可想而知了。不但不保暖了，还“冷似铁”，那是肯定的。不然，你冬天盖一麻袋试试。
其实现代的麻袋更接近古时候的麻布
朱广权那么解释杜甫的诗，说明他既不了解历史，也不了解现实，只是在信口开河的瞎说罢了，把杜甫一个写实的悲惨人生搞的出了笑果，只能说他的知识贫乏了。
风水轮流转，到了现代，纺织技术进一步提高，中国古老的麻布再一次被人青睐，亚麻凭借它良好的优异性再次走入人们的生活。或许在以后的日子里，麻布会再一次迎来它的春天。
现在时尚的亚麻实际上就是古代的布衣
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