为什么赵云一定要加「常山」两个字？
“常山”二字，其实是赵云的籍贯，也是他身份的起点。
咱们都知道，赵云是冀州常山郡真定县（今河北省正定县）人。这“常山”就是他的故乡，是他从小长大的地方。你可以想象一下，就好比现在一个人说自己是“北京人”、“上海人”，这“北京”、“上海”就是他们的籍贯，代表了他们来自哪里。赵云身为常山人，这“常山”二字自然就成了他最直接、最显眼的个人标签。
为啥这个标签这么重要，而且一直跟着他？
这事儿得从古代的社会习惯说起。在那个时代，一个人不仅仅有名字，还有“氏”和“郡望”。“氏”呢，类似于今天的姓氏，代表家族传承；而“郡望”或者籍贯，则是说这个人是哪个地方的人，是哪个地方出来的大家族。这就像古代的门第观念，你出身好不好，家在哪个地方，都会影响别人对你的认知。
赵云能文能武，出身也不凡，他出自常山郡。这个“常山”在当时可不是个普通地方，它在地理位置上很重要，而且在文化上也有一定的积淀。当人们提起赵云时，加上“常山”二字，一方面是对他家乡的一种认可，另一方面，也暗示了他的出身可能不一般，至少不是个无根无萍的草莽。
“常山”二字，也给赵云增添了一份“背景”和“底蕴”。
你想啊，三国乱世，英雄辈出，但大多数人提起一个将领，可能就只知道他的名字，比如张飞，比如关羽。但当说起“常山赵子龙”，你脑子里是不是立刻会浮现出一种更具体的形象？“常山”这两个字，就像给赵云这个人本身加了一层“滤镜”，让他的形象更加立体、更加生动。
你可以理解为，这是人们对一个杰出人物的一种“仪式感”的强调。就像你夸奖一个人，“哎呀，这位可是咱们XX市来的大专家！”这“XX市”三个字，就把这位专家的家乡和他的专业能力联系起来，显得更加有分量。赵云的“常山”也是一样，它不仅仅是他的籍贯，更是他“名士”身份的一部分。
而且，历史记载是形成“常山”这个称谓的重要推手。
在《三国志》这种比较权威的史料中，提到赵云时，就会说他是“常山真定人”。正史的记载，是大众认知最直接的来源。一旦这些信息被记录下来，并且流传开来，人们自然就会习惯性地用“常山赵子龙”来称呼他。
后来，随着《三国演义》这部章回小说的流行，赵云的形象被进一步塑造和神化。“常山”这个前缀，也伴随着他在小说中的英勇表现，深入人心。在《三国演义》里，赵云可是在常山郡招揽了一批人马，跟公孙瓒结盟，后来才一步步走到刘备身边。这个“常山”的地理背景，也成了他早期生涯的一个重要舞台。
所以，总结一下，赵云之所以一定要加“常山”两个字，主要是因为：
1. 这是他的籍贯： 最直接、最根本的原因，代表了他来自哪里。
2. 古代的称谓习惯： 加上籍贯是一种对个人身份和出身的强调，显得更有身份。
3. 历史记载的印证： 《三国志》等史书的记载，是这个称谓形成的基础。
4. 文学作品的普及： 《三国演义》的广泛传播，让“常山赵子龙”这个形象深入人心，成为一个固定且有分量的称谓。
“常山”二字，不仅仅是一个地理位置，更是赵云个人历史、身份认同和公众形象塑造的重要组成部分。它让赵云这个人物，在历史的长河中，多了一份来自故土的牵绊，也多了一份说不清道不明的、属于他自己的“根”。
网友意见
叫啥名啊？
赵子龙！
紫龙啊？庐山升龙霸，圈叉雅典娜那个？
他是紫色的紫，我是金子的子。
哦，赵金龙啊。
常山那个！！不是五老峰那个！！常山赵云！！！！
其实是因为当时人们习惯这么叫，什么西凉马超，北海孔融，燕人张飞，合肥孙十万之类的……咦……？
这问题下头不知道答了些什么玩意儿，连三国志赵云本传都不翻就来虾扯蛋。老规矩，先问有没有，再问是不是。
按查史料，从未出现过常山赵云抑或常山赵子龙的称呼。赵云拉风得自报籍贯于万军丛中，与关老爷八十二斤青龙偃月刀一样，都是后世演义小说穿越的产物。
举个例子，张飞据水断桥一出，《三国演义》如何描写？
言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”曹操见张飞如此气概，颇有退心。
再读读《三国志·张飞传》如何描写？
飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。
一目了然，冠以籍贯是元明人的习惯，正经后汉人没这么多弯弯绕儿，自称都是直呼姓字。
由此也不难复原逍遥津之战的景象：
平旦，辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。辽叱权下战，权不敢动……
一路大叫着“身是张文远也”，稀里哗啦，就杀到了十万兄的眼前，然后就是——
“我乃张文远也，你下来！”
“不下来！”
“下来！”
“打死也不下来！”
嗯，这么个画风。
为什么要自呼其名？很简单，这二位张老爷都是响当当的名将，报出名头就有威慑力。托十万兄的福，此战过后张文远甚至可以兼职江东的儿科大夫。
权众破走，由是威震江东，儿啼不肯止者，其父母以辽恐之。
至于他称，非敌对势力通常称呼官名，譬如用左将军代指刘备，长上短下孙会稽则是以会稽太守的职务代称孙权。对下级通常唤字，具体到赵云，刘备、诸葛亮通常称为子龙。对第三方称呼赵云则再冠以姓氏，如诸葛亮与诸葛瑾书，提到赵云：
顷大水暴出，赤崖以南，桥阁悉坏。时赵子龙与邓伯苗一戍赤崖屯田，一戍赤崖口，但得缘崖与伯苗相闻而已。
后汉虽然单名，但通常双字，再捎带有头有脸的人物就这么些，只要以姓字称呼，完全没必要担心重名误解。
至于重视郡望，那是士族兴起后讲究门第的产物。譬如著名的五姓七望，即便在五姓之列，祖宗郡望不在七望之内，那也是天壤之别。所以更改籍贯是传统艺能，譬如武则天的模范门下走李义府便舔着脸自称赵郡李氏，还因此弄出件人命案。韩愈明明是河阳人，却自称郡望昌黎，弄了个韩昌黎出来。
及至有明，以籍贯为某人代称已蔚然成风，以至于读某些明代笔记和读地理杂志一样：
分宜当国多称之曰相公。而华亭、余姚与同事，则别姓以异之。然不尽尔也，至江陵晚年，则直称曰老相公，而他皆别以姓而已。
不看参考，你能知道这是王世贞同志又在日常皮里阳秋黑张居正么？
《三国演义》中出现常山赵子龙的称呼自然顺理成章。当然，主要是常山的郡望也提气，如果是石家庄……估计罗贯中笔下便直呼赵子龙了。
这个问题简单，你上大学第一天如何跟你室友介绍自己的？我上大学报到第一天就是：吾乃荆州风某。这种介绍方式从古自今都有，我估计是因为我们在漫长的农业社会中，人口不能自由迁徙导致的。这种介绍方式的根源应该在于“严密的户籍制度”。
这是一种血统证明，在常山住下的赵姓分支中的一人。
和欧洲古代贵族介绍自己xxx,xxx之子，是一回事。
刘备，说中山靖王之后是一个意思。
因为能有效拉动家乡经济发展，推动基础设施建设。
以上都是屁话，我觉得最主要的原因应该是私人情感问题。赵云这个人他自己是经过家乡父老的推举上任的，他对故土情怀是很看重的。
以上也还是屁话，其实你念一念就知道了，常山赵子龙念着贼顺溜因为常山这俩字是押着韵的。
以上更是屁话，就拿知名度来说，马云自我介绍只用简简单单的说一句“吾乃马云”就行，因为谁都认识他。像我，我要是自我介绍只能说“吾乃河北廊坊外加天津武清彭于晏也”。
重点看出来了吗？前者，人家关注的是马云；后者，人家关注的只是那张俏脸外加地名儿而已。
正史中没有这种叫法，仅限于《三国演义》当中。罗贯中只所以这么写，是因为在宋元明清之际，人们特别重视家乡与个人的联系。
岳飞的《五岳祠盟记》，结尾一句便是：“迎二圣，归京阙，取故地，上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。河朔岳飞题。”
朱元璋的《谕中原檄》，开头第一句便是：“予本淮右布衣，因天下乱为众所推，率师渡江居金陵形势之地，得长江天堑之险，今十有三年。”
连将军和皇帝喜欢用地名作自我介绍，更别说其他人了
到了清代，这种称呼叫法已经成了约定成俗的习惯，不用你做自我介绍，人们也会主动的将你和你的家乡联系在一起。
李鸿章，合肥人，人称“李合肥”。
袁世凯，项城人，人称“袁项城”。
张之洞，南皮人，人称“张南皮”。
在当时，合肥、项城、南皮这三个地名，已经成了三个人代称。因为三片地数他们三个最有名，可以说此三人已经成了他们家乡城市的形象代言人。
在《三国演义》中，赵云只所以每次自报家门都加上“常山”，是因为在作者眼中，赵云就是这个地方的形象代言人。罗贯中写的虽不是历史，但写的确却是人心。人心是对历史最好的评价。
常山属于正定，在赵云之前，这里基本没啥名人。可以说正是因为赵云，让常山乃至正定，第一次走进了大众视野。
到了唐代，忠勇无双是颜杲卿镇守常山，拒降被杀，因此人们称呼他为“颜常山”，自此常山又多了第二张名片。文天祥在《正气歌》中说：“为张睢阳齿，为颜常山舌。”就是最好的证明。
关于英雄，中国人从来不吝啬自己的赞美，哪怕他们的故乡不是这里，仅仅与这里有一点点联系，人们也想通过名字叫法，想把英雄永远留在自己的故乡。人因地显，地因人尊，便是如此。
再举一个熟悉的例子，大家高中的时候都学过王安石的《游褒禅山记》吧，文章最后一句：“至和元年七月某日，临川王某记。”
一个手无缚鸡之力的文人，在写文章时，都不忘在自己名字前加上自己是故乡，何况我们的“常山赵子龙”呢？
最后，南阳张某，谢邀谨答。（是不是很酷）
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