如何看待袁隆平去世后，互联网上「眼泪成海」？
袁隆平院士的离世，无疑是2021年中国互联网上最令人心痛的事件之一。从他逝世的消息传出的那一刻起，社交媒体上便如潮水般涌现出铺天盖地的悼念之词。如果用一个词来形容，那便是“眼泪成海”。这不仅仅是简单的哀伤，更是一种复杂的情感集合，是对一位杰出科学家、民族英雄的深切缅怀，也是对那个时代变迁的集体回响。
一、 英雄的光环：从“杂交水稻之父”到“民族脊梁”
袁隆平，这个名字承载了太多意义。他不仅是“杂交水稻之父”，更是让无数中国人摆脱饥饿的传奇人物。在物资匮乏的年代，他的研究成果直接关系到国计民生，解决了数亿人的吃饭问题。这份贡献，用“丰功伟绩”来形容毫不为过。
因此，当他离世的消息传来，人们首先感受到的，是一种对失去如此伟大贡献者的巨大失落感。微博、朋友圈、短视频平台，充斥着各种关于袁隆平院士的生平事迹的分享：他穿着朴素的工作服，在田间辛勤劳作的身影；他对科学的执着追求，不畏艰难困苦；他对国家和人民的深情厚谊，将一生奉献给了中国的农业事业。这些故事，被一次又一次地转发和评论，勾起了人们内心深处对这位“民族脊梁”的敬意与感激。
二、 情感的共振：一个时代的集体告别
“眼泪成海”的现象，也反映了我们这个时代的人们，在面对生命和情感时，有着前所未有的共鸣能力。互联网，尤其是社交媒体，打破了地域和时间的限制，让个体的悲伤汇聚成一股强大的情感洪流。
亲历者的感恩： 对于许多经历过饥饿年代的人来说，袁隆平院士的名字与他们个人的生存息息相关。他们的孩子能够吃饱饭，是袁隆平院士的功劳。这种最直接、最深刻的感恩之情，通过互联网得以放大和传播。他们分享的是自己家庭的变迁，是口粮的充足，是生活水平的提高，这比任何官方宣传都更有力量。
年轻一代的理解与尊敬： 即使是生活在物质富足年代的年轻人，也能通过各种渠道了解到袁隆平院士的伟大。他们通过纪录片、新闻报道、以及父辈祖辈的讲述，理解了粮食安全的重要性，也明白了科研工作者的奉献精神。这份尊敬，是对他们所享有的美好生活背后，有人默默付出的认知和肯定。
对纯粹精神的追慕： 在一个信息爆炸、充满各种复杂声音的时代，袁隆平院士身上体现出的那种纯粹的科学精神、朴素的爱国情怀，以及对事业的执着，显得尤为可贵。他的为人处世，没有太多世俗的浮华，只有对事业的热爱和对人民的责任。这种精神，成为了一种稀缺品，引发了人们对其个人品质的深深怀念。
三、 “眼泪成海”背后的社会意义
“眼泪成海”并非简单的情绪宣泄，它更深刻地揭示了几个层面的社会意义：
对科学的崇拜与期盼： 袁隆平院士的离世，让人们再次审视科学的力量。他的成功是无数科研人员辛勤付出的缩影，也传递出对国家科技发展和突破性创新的强烈期盼。人们希望有更多的“袁隆平”涌现，为国家和社会带来更多福祉。
对美好品德的价值认同： 在这个快速变化的社会，人们渴望找到值得信赖和追随的精神榜样。袁隆平院士的淡泊名利、无私奉献，代表了一种超越物质追求的价值追求，能够引起广泛的社会共鸣和价值认同。
集体记忆的重塑与传承： 互联网上的悼念行为，也是一种集体记忆的重塑过程。通过不断的分享和讨论，袁隆平院士的故事和精神得以更广泛地传播，成为一种民族精神的传承，影响着一代又一代中国人。
四、 “眼泪成海”的复杂性
当然，我们也需要看到，“眼泪成海”的背后，也可能存在一些复杂和值得反思的成分：
情感的集体模仿： 在信息高速传播的网络环境中，个体的情感表达很容易受到周围环境的影响，形成一种集体情绪的模仿和放大。当看到大量的人在悼念时，很多人也会不自觉地加入其中，表达自己的哀思，这是一种非常自然的社会心理现象。
对当下社会某些现象的反思： 也有观点认为，对袁隆平院士的深切悼念，可能也包含了对当下社会中某些浮躁、功利现象的反思。人们在怀念袁隆平院士的同时，也在怀念那种纯粹的奉献精神，以及那些能够解决实际问题、为民造福的伟大人物。
总结来说，袁隆平院士离世后互联网上的“眼泪成海”，是对一位杰出科学家的最真挚的告别，是对一个时代的集体情感的释放与共鸣，更是对国家、对人民、对科学精神最深沉的敬意和感激的体现。这股情感洪流，不仅仅是悲伤，更是希望、是传承、是反思，它让我们看到了这个民族在面对伟大灵魂时，所展现出的团结、感恩与对美好价值的坚守。
网友意见
我反正没觉得多泪目。
我一直觉得对于情感该分亲疏，道德应该分层次，情绪该分轻重，有的人值得尊敬，可素昧平生也就是眼眶湿润一下。情感有限，实在哭不出来。
说两个事。
当年我混大陆布袋戏圈子，圈里的大先天一番联络运作请来了布袋戏官方。然而第二次大陆活动时候，其中一个大先天跟她的同好们，对着一个戏里的角色哭得如丧考妣。
旁观的其他圈里道友都说，这影响太坏了，看个戏至于如此彰显自己对角色的喜爱嘛，情绪控制一下噻。
还有就是以前看nba，经常有某些球员粉丝为彰显自己对偶像的忠诚，有事没事发帖说自己如何如何哭泣。肉麻死了。
放到袁老逝世这件事上来，我觉得国失忠良，大家内心悲伤，眼眶发红眼角湿润，这是人之常情。
可要说素昧平生的，能哭出来甚至眼泪成海，那我恕我情感只有一调羹的分量，不足以和这样的同胞共情的。
我自己个的亲爷爷还活蹦乱跳的呢。这边我要是眼泪成海了给我爷爷看到，指不定他要踢我一脚：你太爷爷当年去世时候都没见你这么哭过。
所以之前知乎有个问题是，有的人说“我没吃过袁隆平的水稻”云云，如果这些人是试图以此贬低杂交水稻的重要性，那么自不必说，他们肯定错了，杂交水稻的重要性在于兜底粮食安全；但如果说因此他们实在哭不出来，我觉得那也是可以理解的：毕竟这不是直接的恩义。
虽然我常说，义利同途，但为国尽忠这种事，高于任何私人利益，是不能计较任何回报的。有恩于人民的是党和国家，不是某个个人。人民报恩也不能太过地指向某个特定的对象。
别搞个人崇拜。指引伟大祖国前进的是先进的制度，不是某个人。
纪念先贤，不是说只有眼泪成海一条路，还有见贤思齐，效忠国家，服务人民这样的途径。对于像袁老这样的人的追思情感，最终都要升华到效忠祖国的情感上来。
社会也应该允许有的人不以剧烈的情感波动来表达自己的追思。倘若讲究的仅仅是这种形式，那么爱国主义就成了形式主义。
生来病死，人之常情，我们更该适应这种离去。然后，继承他们的精神，更加坚定地前进。
挺好的。
这些天一直对这类问题避而不谈，不想蹭这种话题，此时大况平复，畅谈些许。
我觉得在朋友圈啊、知乎想法啊，这种相对私人性质的空间，表达一下哀痛之情，完全没问题。
眼泪汇滴成海，展现的是我们的态度。
当年有十里长街送总理，如今有朋友圈关于关键人物的缅怀，我们表达哀思、情感的形式有所变化，但态度如一。
当然，我看到了不少关于这种做法的攻击，认为朋友圈都是在作秀，甚至提出了一段我本身很喜欢的话：
当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
怎么讲呢？
首先没有任何人，强迫你跟着我们一起哭。
其次，当众人都哭时，既然我们允许了有的人不哭，那不哭的人也应该允许我们的眼泪。
至于哭的众人里，有没有人是表演，有的人哭占几分、表演占几分，我个人没有很在意。
对，我知道有些人是假哭，可这并不妨碍同样有很多人是“真哭”，他们的真情，没有道理被无缘无故的怀疑——缘由居然只是太多人做相同的事。
同时，我特别理解那些“假哭”的人，甚至也想对他们说一声感谢。
（媒体除外，我反感所有过度宣传只为了热度考虑的媒体，真正沉痛的哭，往往无声，不需要惊天动地的响）
假哭的人，知道这件事情值得伤心，知道袁老这个人对国家意义重大，知道自己能顺利出生可能都有他的缘故，可惜他们没经历过饥饿的年代，有限的同理心没法完全感同身受。
于是他们在哀痛之情不够强烈的情况下，留出泪来。
你很难要求每一个没有亲自经历痛楚的人，完全理解痛楚被解决的感受，课本的文字，只能给他们有限的想象基础。
他们愿意“假哭”，是他们认为这个人值得“流泪”。
所以在此我表达我个人的感谢。
在此我要说另外一些事，就是有些人，不仅不哭，还认为哭的 人 是有问题的。
他们往往基础文化有限，导致特别容易被一些言论误导。
比如我朋友圈遇到的一个……
由于是一个还算认识的网友，我点开对话框，问：你是文科生吧？
答案是如我所料的肯定。
于是哥们花了半个小时，给ta普及高中生物基础知识——杂交和转基因的本质差别。
又花了半个小时，查了些许资料，证明袁老杂交水稻发挥的作用，以及他所研究的转基因水稻仅仅是处于实验阶段，根本没有机会播种。
由于这期间他进行了些许反驳，我看到了某个熟人的身影，所以又花十多分钟解决一个历史遗留问题——崔永元关于转基因的某些宣传，我也没想到这年头还有人是崔化钠观点的拥护者。
忘了说，这位已经是大学生毕业开始工作了，没记错是还是医药方面。
我感慨的是，我们的教育普及程度，可能确实还不够，以至于那些诽谤与造谣的言论，还有如此之多的拥趸。
有人说，我们纪念袁隆平，纪念的是什么？
我没想那么多，
我自己所哀痛之处，袁老曾经对社会有用，对国家有用，对世界有用，并且直到逝世前还在持续发光发热，这就足够了。
因为某些人的离去，风会刮起阵阵哭声。
那些哭声可能离你很近，可能离你很远，
可能你听得懂其中的弦意，可能你完全不知所谓当耳旁风。
没有关系，人与人的悲欢，本就不需要统一。
但如果可以，对于那些明明丝毫不利益相关的个人，我们不妨少一些“真心与否”的怀疑。
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