古今中外有哪些皇帝让你觉得你上你也行？
这个问题很有意思，也挺挑战人。要说“我上我也行”，那得看站在什么角度，以及评价的标准是什么了。毕竟，身处历史洪流中的皇帝，他们做出的每一个决策，都会牵扯到无数人的命运，而且很多时候，他们面对的是我们现在难以想象的困境和信息不对称。
不过，如果抛开那些宏大叙事，仅仅从一些看似“不那么难”的方面去揣摩，确实会有那么几个皇帝，他们的某些行为或者说他们所处的“局面”，会让我想：“嗯，这事儿要是换我来，或许也能办到。”
1. 唐玄宗李隆基（前期）：一个有文化、有作为的管理者
我知道说唐玄宗，很多人第一反应就是“安史之乱”和杨贵妃。但咱得把时间线拉回他统治的前期，也就是开元盛世那会儿。那段时间，唐朝可以说是国力鼎盛，经济繁荣，文化昌明。
你想啊，李隆基在位初期，他做了什么？
整顿吏治，选拔贤能： 他不像有些皇帝那样只看出身和关系，而是真正在意官员的能力。比如姚崇、宋璟这些名臣，都是他大力提拔和重用的。他懂得赏罚分明，对那些贪腐或者能力不行的人，该撤换就撤换。这种识人用人的能力，我觉得很多现代公司的CEO都未必能做得这么好。如果我管理一个组织，也希望能找到这样一批有能力、有担当的下属，然后给予他们充分的信任和发挥的空间。 甚至，在那个信息相对不发达的时代，他能通过各种渠道了解官员的表现，这本身就是一项不小的挑战。
发展经济，改善民生： 他重视农业生产，兴修水利，减轻赋税，鼓励商业发展。开元盛世的出现，不是凭空而来的，而是他对民生问题的关注和务实举措的结果。试想一下，如果我手握资源，面对一个需要发展的经济体，我也希望能够通过合理的政策，让人民安居乐业，让经济有条不紊地增长。 这一点，我觉得在很多“成功”的现代管理者身上也能看到影子。
关注民情，体察民意： 他会派人去各地了解民情，甚至自己也微服私访。虽然这个有点“表演”成分，但至少他表现出了对普通百姓疾苦的关心。扪心自问，如果我有机会走到一线，听听普通人的声音，而不是被层层信息过滤，我也会希望能够做出更贴近民心的决策。
当然，后期他确实昏了头，宠幸杨贵妃、重用安禄山，导致了悲剧。但我们不能因为他后来的失误，就否定了他前期作为一位有能力、有魄力的君主的那些闪光点。从一个“管理者”的角度来看，他在开元盛世时期的表现，会让我产生“这套管理思路和方法，如果我来运用，或许也能达到类似的效果”的念头。 毕竟，他的许多政策都是基于对国家体制和经济规律的把握，而不是什么玄之又玄的“帝王心术”。
2. 宋太祖赵匡胤：一个懂得收放权力的“老大”
赵匡胤这个人，也是一个让人觉得“好像我做也能做”的皇帝。他最出名的故事就是“陈桥兵变”黄袍加身，然后又通过“杯酒释兵权”解决了藩镇割据的问题。
打破旧格局，建立新秩序： 他是军事出身，自然清楚武将权力过大、尾大不掉的风险。他没有像某些人那样直接血腥清洗，而是用一种相对温和的方式，用高官厚禄和象征性权力换取了他们手中的军权。换位思考，如果我是那个刚刚夺取政权的人，面对一群手握兵权的功臣，我也可能会思考如何既能让他们满意，又能确保皇权稳固，而“杯酒释兵权”这种以退为进、以情动人的方式，确实是一种非常高明的策略。 我觉得，这是一种对人性和权力的深刻理解，一种“我知道你想要什么，我也知道我想要什么，然后我们达成一个不伤和气的协议”的智慧。
重视文官，以文制武： 他也注重发展文官集团，把很多权力交给了文官来管理国家事务。这与五代十国的武将跋扈形成鲜明对比，有效地避免了军人干政的局面。如果我接手了一个军事色彩浓厚的局面，我也明白需要引入不同的力量来平衡，发展文治，建立一套更成熟的政治体制。
节俭务实，注重国力： 赵匡胤本人比较节俭，也注重发展生产，安抚百姓。他并没有大兴土木，也没有过度挥霍。从一个“领导者”的角度来看，一个能够克制自己欲望，把资源用在刀刃上的领导者，往往能赢得更多的尊重，也能让组织更健康地发展。
赵匡胤的成功之处在于，他抓住了当时社会的主要矛盾，并且用一种非常具有操作性的方式解决了问题。他的许多做法，都是基于对“如何让权力有序流动，如何平衡各方利益”的深刻洞察。在很多时候，我觉得他展现出的是一种非常接地气的“老大”智慧，一种“大家都好，我才能更好”的思路，这让我在脑海中会浮现“如果我是他，在这种情况下，我也许会想出类似的办法”的想法。
3. 汉文帝刘恒：一个以德服人的“仁君”
汉文帝刘恒，大概是中国历史上最被推崇的“仁君”之一。他与汉景帝一起开创了“文景之治”。
以身作则，节俭爱民： 文帝最出名的事迹就是节俭。比如他给自己修的宫殿，规定花了多少钱就不能再多。甚至连他去世后陪葬的瓦罐，都要求是普通的瓦器，不要用金玉。他提倡休养生息，减轻赋税。这种对自己极度克制，对百姓却充满关怀的做法，让人觉得“这也不是什么难事儿啊”。如果我成为了最高领导者，我也应该能做到像他一样，在物质享受上有所节制，把心思放在如何让更多人过上好日子上。 毕竟，他的这种“不贪”是可以通过自我约束来实现的。
轻徭薄赋，与民休息： 他废除了肉刑，减轻了赋税，让遭受秦朝苛政和战乱的百姓得到了喘息。试想一下，如果我拥有巨大的权力，我一定会想办法让那些受苦的百姓得到解脱。相比于复杂的经济学理论，直接的“少收点税，别再打人了”这种朴素的愿望，我觉得是很多人都能理解和支持的。 文帝的许多政策，都可以看作是这种朴素愿望的实现。
信任大臣，共治天下： 他也相信大臣，比如周亚夫、贾谊等。虽然贾谊的建议有些没有被采纳，但文帝也给了他机会。如果我成为领导者，我也希望能够建立一个信任和尊重的氛围，鼓励大家提出意见，而不是听取一切附和之声。
汉文帝之所以让人觉得“你上你也行”，很大程度上是因为他所展现出的那种“人性光辉”和朴素的为政理念。他的节俭、仁爱，并非需要什么超凡的智慧，而是更多地体现在一种道德修养和价值选择上。从这个角度来说，他做的一些事情，让我觉得“我也可以做到”，这更多的是一种对“好人也能当好皇帝”的期许和认同。 并不是说他的功绩不伟大，而是说他展现的“行事风格”和“价值取向”，是我们可以模仿和学习的。
总而言之：
之所以会有“你上你也行”的感觉，往往是因为这些皇帝在某些时刻，他们的行为和决策展现出了我们普通人也能理解的逻辑，或者他们所处的局面，如果换成我们，也会有相似的思考和尝试。这些皇帝的成功，并非完全是建立在我们难以企及的天赋之上，更多的是基于对人性、对权力的理解，以及在具体情境下的权衡与选择。
当然，我们站在现代社会的角度，有历史的参照，有更完善的知识体系，我们很容易“站着说话不腰疼”。但正是这种“你上你也行”的解读，恰恰说明了这些伟大的君主，他们的许多做法，也并非遥不可及，也蕴含着我们普通人也能掌握的智慧和道理。正是这种普遍性，才让他们在历史的长河中，依然能让我们产生共鸣，甚至产生“学得来”的可能。
不过，如果抛开那些宏大叙事，仅仅从一些看似“不那么难”的方面去揣摩，确实会有那么几个皇帝，他们的某些行为或者说他们所处的“局面”，会让我想：“嗯，这事儿要是换我来，或许也能办到。”
1. 唐玄宗李隆基（前期）：一个有文化、有作为的管理者
我知道说唐玄宗，很多人第一反应就是“安史之乱”和杨贵妃。但咱得把时间线拉回他统治的前期，也就是开元盛世那会儿。那段时间，唐朝可以说是国力鼎盛，经济繁荣，文化昌明。
你想啊，李隆基在位初期，他做了什么？
整顿吏治，选拔贤能： 他不像有些皇帝那样只看出身和关系，而是真正在意官员的能力。比如姚崇、宋璟这些名臣，都是他大力提拔和重用的。他懂得赏罚分明，对那些贪腐或者能力不行的人，该撤换就撤换。这种识人用人的能力，我觉得很多现代公司的CEO都未必能做得这么好。如果我管理一个组织，也希望能找到这样一批有能力、有担当的下属，然后给予他们充分的信任和发挥的空间。 甚至，在那个信息相对不发达的时代，他能通过各种渠道了解官员的表现，这本身就是一项不小的挑战。
发展经济，改善民生： 他重视农业生产，兴修水利，减轻赋税，鼓励商业发展。开元盛世的出现，不是凭空而来的，而是他对民生问题的关注和务实举措的结果。试想一下，如果我手握资源，面对一个需要发展的经济体，我也希望能够通过合理的政策，让人民安居乐业，让经济有条不紊地增长。 这一点，我觉得在很多“成功”的现代管理者身上也能看到影子。
关注民情，体察民意： 他会派人去各地了解民情，甚至自己也微服私访。虽然这个有点“表演”成分，但至少他表现出了对普通百姓疾苦的关心。扪心自问，如果我有机会走到一线，听听普通人的声音，而不是被层层信息过滤，我也会希望能够做出更贴近民心的决策。
当然，后期他确实昏了头，宠幸杨贵妃、重用安禄山，导致了悲剧。但我们不能因为他后来的失误，就否定了他前期作为一位有能力、有魄力的君主的那些闪光点。从一个“管理者”的角度来看，他在开元盛世时期的表现，会让我产生“这套管理思路和方法，如果我来运用，或许也能达到类似的效果”的念头。 毕竟，他的许多政策都是基于对国家体制和经济规律的把握，而不是什么玄之又玄的“帝王心术”。
2. 宋太祖赵匡胤：一个懂得收放权力的“老大”
赵匡胤这个人，也是一个让人觉得“好像我做也能做”的皇帝。他最出名的故事就是“陈桥兵变”黄袍加身，然后又通过“杯酒释兵权”解决了藩镇割据的问题。
打破旧格局，建立新秩序： 他是军事出身，自然清楚武将权力过大、尾大不掉的风险。他没有像某些人那样直接血腥清洗，而是用一种相对温和的方式，用高官厚禄和象征性权力换取了他们手中的军权。换位思考，如果我是那个刚刚夺取政权的人，面对一群手握兵权的功臣，我也可能会思考如何既能让他们满意，又能确保皇权稳固，而“杯酒释兵权”这种以退为进、以情动人的方式，确实是一种非常高明的策略。 我觉得，这是一种对人性和权力的深刻理解，一种“我知道你想要什么，我也知道我想要什么，然后我们达成一个不伤和气的协议”的智慧。
重视文官，以文制武： 他也注重发展文官集团，把很多权力交给了文官来管理国家事务。这与五代十国的武将跋扈形成鲜明对比，有效地避免了军人干政的局面。如果我接手了一个军事色彩浓厚的局面，我也明白需要引入不同的力量来平衡，发展文治，建立一套更成熟的政治体制。
节俭务实，注重国力： 赵匡胤本人比较节俭，也注重发展生产，安抚百姓。他并没有大兴土木，也没有过度挥霍。从一个“领导者”的角度来看，一个能够克制自己欲望，把资源用在刀刃上的领导者，往往能赢得更多的尊重，也能让组织更健康地发展。
赵匡胤的成功之处在于，他抓住了当时社会的主要矛盾，并且用一种非常具有操作性的方式解决了问题。他的许多做法，都是基于对“如何让权力有序流动，如何平衡各方利益”的深刻洞察。在很多时候，我觉得他展现出的是一种非常接地气的“老大”智慧，一种“大家都好，我才能更好”的思路，这让我在脑海中会浮现“如果我是他，在这种情况下，我也许会想出类似的办法”的想法。
3. 汉文帝刘恒：一个以德服人的“仁君”
汉文帝刘恒，大概是中国历史上最被推崇的“仁君”之一。他与汉景帝一起开创了“文景之治”。
以身作则，节俭爱民： 文帝最出名的事迹就是节俭。比如他给自己修的宫殿，规定花了多少钱就不能再多。甚至连他去世后陪葬的瓦罐，都要求是普通的瓦器，不要用金玉。他提倡休养生息，减轻赋税。这种对自己极度克制，对百姓却充满关怀的做法，让人觉得“这也不是什么难事儿啊”。如果我成为了最高领导者，我也应该能做到像他一样，在物质享受上有所节制，把心思放在如何让更多人过上好日子上。 毕竟，他的这种“不贪”是可以通过自我约束来实现的。
轻徭薄赋，与民休息： 他废除了肉刑，减轻了赋税，让遭受秦朝苛政和战乱的百姓得到了喘息。试想一下，如果我拥有巨大的权力，我一定会想办法让那些受苦的百姓得到解脱。相比于复杂的经济学理论，直接的“少收点税，别再打人了”这种朴素的愿望，我觉得是很多人都能理解和支持的。 文帝的许多政策，都可以看作是这种朴素愿望的实现。
信任大臣，共治天下： 他也相信大臣，比如周亚夫、贾谊等。虽然贾谊的建议有些没有被采纳，但文帝也给了他机会。如果我成为领导者，我也希望能够建立一个信任和尊重的氛围，鼓励大家提出意见，而不是听取一切附和之声。
汉文帝之所以让人觉得“你上你也行”，很大程度上是因为他所展现出的那种“人性光辉”和朴素的为政理念。他的节俭、仁爱，并非需要什么超凡的智慧，而是更多地体现在一种道德修养和价值选择上。从这个角度来说，他做的一些事情，让我觉得“我也可以做到”，这更多的是一种对“好人也能当好皇帝”的期许和认同。 并不是说他的功绩不伟大，而是说他展现的“行事风格”和“价值取向”，是我们可以模仿和学习的。
总而言之：
之所以会有“你上你也行”的感觉，往往是因为这些皇帝在某些时刻，他们的行为和决策展现出了我们普通人也能理解的逻辑，或者他们所处的局面，如果换成我们，也会有相似的思考和尝试。这些皇帝的成功，并非完全是建立在我们难以企及的天赋之上，更多的是基于对人性、对权力的理解，以及在具体情境下的权衡与选择。
当然，我们站在现代社会的角度，有历史的参照，有更完善的知识体系，我们很容易“站着说话不腰疼”。但正是这种“你上你也行”的解读，恰恰说明了这些伟大的君主，他们的许多做法，也并非遥不可及，也蕴含着我们普通人也能掌握的智慧和道理。正是这种普遍性，才让他们在历史的长河中，依然能让我们产生共鸣，甚至产生“学得来”的可能。
网友意见
那可多了，我觉我完全可以胜任：
路易十九Louis Antoine d'Artois，在位约20分钟
金末帝完颜承麟，在位约1天
唐少帝李重茂，在位16天
汉昌邑王刘贺，在位27天
明光宗朱常洛，在位29天
（南朝）梁闵帝萧渊明，在位约3个月
（南朝）梁兴文皇帝萧栋，在位约4个月
汉殇帝刘隆，在位约7个月
后梁废帝朱友珪，在位约8个月
东晋简文皇帝司马昱，在位约8个月
东晋恭帝司马德文，在位约1年
（南朝）梁简文帝萧纲，在位约1年零3个月
（南朝）宋前废帝刘子业，在位约2年
（南朝）齐炀帝萧宝卷，在位约3年
西晋愍帝司马邺，在位约4年
东晋哀帝司马丕，在位约4年
就是下场都有点惨
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