明朝的亲王为什么没有用“文”“武”来做谥号的?

明朝亲王谥号不设“文”“武”，这背后的原因，得从明朝的宗室制度、谥号的设立初衷以及当时的历史背景说起。绝非简单一句“不常用”就能概括的。

首先，我们要理解明朝宗室制度的独特性。

明太祖朱元璋建立明朝，对宗室的安排可谓是倾尽心血，一方面是为了巩固皇权，另一方面也是为了“藩屏王室”，拱卫京师。他将子孙分封到全国各地，让他们成为地方上的重要势力。但是，这种大规模的分封也带来了潜在的风险，历史上“七国之乱”这样的例子朱元璋不可能不知道。

因此，明朝在宗室管理上采取了一系列严密的措施，其中就包括对亲王爵位的设立、俸禄、待遇，乃至封号和谥号的严格规定。亲王的爵位一旦确立，其身份就相对固定，不像文臣武将那样，可以通过功绩和品德来获得不同的评价和称号。

其次，我们看看谥号的设立初衷以及明朝的继承者们对它的理解。

谥号，原本是古代帝王、诸侯、大夫等死后，根据他们在世时的品德、功业等给予的评价性称号，用以概括其一生。这是一种荣誉，也是一种褒贬。

然而，到了明朝，随着皇权的进一步集中，以及对宗室“不干政”的要求，亲王的封号和谥号的意义也发生了微妙的变化。

封号的固定化： 明朝的亲王，在受封时就已经有了固定的封号，比如“燕王”、“秦王”、“晋王”等等，这些都是地名，代表了他们的封地和地位。这个封号在他们一生中是不变的，也不会随着功业而更改。
谥号的“吉祥”化和“象征”化： 相较于先秦时期，或者汉唐宋时期对谥号的“褒贬”功能，明朝对亲王谥号的使用，更多地倾向于一种“吉祥”、“德厚”的象征。朱元璋本人就为他的几个儿子赐予了非常“吉祥”的谥号，如“懿文”太子（追封）、“燕献王”、“秦愍王”等。这里的“献”字，虽然有“献纳”之意，但更多的是一种肯定，而“愍”字，在宗室身上，更多的是一种同情，而非贬义。

那么，为什么“文”“武”这类谥号不适用于亲王呢？

这里面有几个关键原因：

1. “文”“武”并非亲王的首要身份标签： 亲王的首要身份是皇室成员，是“宗室”。他们的职责更多的是“安藩守国”，是作为皇权的外围支撑，而非像文臣那样“佐政”，或者像武将那样“征战沙场”。
“文”字谥号，通常是给予在政治、文化、教化等方面有突出贡献的官员。比如“文正”、“文忠”、“文靖”等，都带有强烈的政治和治国色彩。
“武”字谥号，则明显是给予在军事上立下赫赫战功的将领。比如“武襄”、“武烈”、“武穆”等，直接体现了军事上的成就。
亲王，即使有些亲王在历史上确实有过军事才能（比如明朝初期的燕王朱棣），但他们的行为更多的是“奉旨征讨”或者“平定叛乱”，其性质与独立统帅一方的将领是有区别的。而且，在亲王这个身份下，更被强调的是其“亲王”的身份，而不是“将领”的身份。

2. 避免与君主身份混淆： 亲王是皇位的潜在继承人，或者说是皇权的旁支。如果他们的谥号过于强调“文”或“武”，特别是那种带有开创性、革新性色彩的“文”或者“武”，可能会在一定程度上模糊君主与藩王之间的界限，甚至引发对“取而代之”的联想，这与明朝皇权高度集中的政治理念是相悖的。

3. 现有封号和宗法体系已足够： 明朝的宗室制度已经为亲王们提供了足够清晰的身份界定和荣誉体系。他们的封号（燕、秦、晋等）是世袭的，代表了他们的家族血脉和继承权。而谥号，更多的是一种补充性的评价，但这个评价体系在亲王身上，更倾向于体现“尊贵”、“德行”和“吉祥”，而不是具体的功业。

4. 历史惯例和继承： 到了明朝，前朝的宗室谥号使用也并非完全一致。比如，宋朝的亲王也有使用“文”、“武”的，例如宋太祖的儿子赵德昭被追封为“信王”，谥号“懿”，而他的孙子赵允让被封为“濮王”，谥号“恭献”。但宋朝的宗室制度与明朝有很大不同。
明朝在继承和发展传统的同时，也根据自身情况进行了改革。对于亲王谥号，他们更倾向于使用如“献”、“恭”、“哲”、“端”、“懿”、“忠”等字，这些字更能体现亲王的身份和受到的尊敬，也更符合“藩屏王室”的角色定位。

举例说明：

我们来看一些明朝亲王的谥号：

燕王朱棣（明成祖）： 谥号“燕献王”。“献”字，指贡献，也有引以为鉴的意思，但对于宗室而言，更多是肯定其功绩，且“献”字并不突出“武”的意味。
秦王朱樉： 谥号“秦愍王”。“愍”字，表示怜悯，带有一定的情感色彩，而非功业评价。
晋王朱棡： 谥号“晋恭王”。“恭”字，体现恭敬、恭顺，符合宗室的身份。
宁王朱权： 谥号“宁惠王”。“惠”字，指仁爱、恩泽。
周王朱橚： 谥号“周定王”。“定”字，表示安稳、恒久，带有吉祥意味。

从这些例子可以看出，明朝亲王的谥号，往往集中在体现“恭顺”、“仁爱”、“德行”、“吉祥”、“贡献”等方面，而非直接以“文”或“武”来概括他们的功业。

总结来说，明朝亲王不使用“文”“武”作为谥号，是明朝宗室制度、谥号功能演变、皇权高度集中以及避免与君主身份混淆等多方面因素共同作用的结果。 他们的身份首先是“亲王”，是皇室血脉的延续和象征，而“文”或“武”这样的谥号，更适合评价那些在政治舞台或战场上直接施展才华、建立功勋的臣子。明朝更希望亲王们成为家族的荣耀，而非国家机器中的具体职能执行者，因此，他们的谥号也反映了这种定位。

网友意见

除开参政与否，应该还有规定的原因。

比起数不胜数的获谥亲王，中国历史上谥号中有“文”、“武”二字的亲王不多。除开两汉那些有封地的宗室亲王外，比较著名的确实都有从政。

举一些例子。

晋高密文献王司马泰、汝南文成王司马亮、新蔡武哀王司马腾、齐武闵王司马冏、会稽文孝王司马道子；刘宋江夏文献王刘义恭；南齐豫章文献王萧嶷、竟陵文宣王萧子良；南梁始兴忠武王萧憺；北魏彭城武宣王元勰、高阳文穆王元雍（他儿子没当过什么大官，因为父亲的关系也被追封为高阳王，谥号文孝）、清河文献王元怿、章武庄武王元融、昌乐文献王元诞、广平文穆王元怀、清河文宣王元亶都曾作为国家重臣在历史上出现。北齐兰陵武王高孝瓘则是以战功得谥。

还有一些亲王，虽然没有在本朝执政，但也曾经帮助开国皇帝建国，也被追加谥号为文或武，比如刘宋临川烈武王刘道规。

更有比较特殊的，比如南宋荣文恭王赵希瓐，他是宋理宗的父亲，但他不是皇帝，也因为儿子被过继给宋宁宗，所以他不能被追尊为皇帝。只好被追尊为亲王。

但明代出现了变化。

明代大臣统一以“文”或“武”结谥。亲王全部使用单字谥号。这个应该是朱元璋的规定。

现在出现一个问题。如果明代亲王谥号用文武，那得有多少个重复谥号的亲王啊。

亲王谥号用单字，但是郡王谥号全部用双字。为何郡王也不用文或武呢？

答案很简单，就是因为明代宗室从不干政。既然郡王不干政，为何和执政大臣共用同一类型的谥号呢？如果用了岂不是德不配位？

明朝宗室不许参政。

这个几乎就断绝了“文”“武”谥号的开端。

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