回答题主这个问题,我想以同时代的另一个事件为切入点:孙殿英启慈禧陵。
孙殿英启慈禧陵绝不是为了一亲老佛爷的芳泽,而是看中里地底下那些花花绿绿能闪花眼的宝贝儿。
军阀必然这么想的,如此价值连城的珍宝竟然为一老太太陪葬,荒谬绝伦。你何德何能一辈子荣华富贵就算了,竟然死了也躺在民脂民膏上?既然民脂民膏你躺得,我就用不得?去你妈的传统道德,黑吃黑有什么好说道德的,老太太的陪葬莫非来得很光彩很道德?
然后:
紫禁城里珍宝无数,里面若住着溥仪一家子,满紫禁城的宝贝就等着溥仪一件件地往外倒换成现钱吧,所以要把人“请走”,让紫禁城成为天下人之故宫博物院,而不是一人一家之皇宫大内。举天下以奉一人,这是皇权时代的道理,都到了共和了,紫禁城这一天下珍宝汇聚之处怎么好让一人独享?
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上面是对某人奇怪观点的另一视角。
再说点其他的。
要知道,在旧皇城里养一群至尊辫子总会在老辫子小辫子心里留下一点念想、一面旗帜。皇上还在哩,大清国可没亡,赶明儿天下有变,老少爷们还有得势的机会。辫子复辟可不是没发生过。
契约精神之类的迂腐言论可批评不着冯玉祥,辫子复辟时溥仪就已经违约在先了。
可不可以反问一句:有什么理由不把他们赶出去?
和清廷有协议?
咱们和帝国主义不是还有各种不平等条约吗?都遵守?
满清入主中原,难道是大家都愿意的?再往深了说,历代的皇帝不管是哪个族的,他们统治国家,是人民都愿意的吗?
往坏了说是迫于威权。往好了说是皇室有文化象征作用,有凝聚作用。
之前和清廷的协议,不是因为害怕满清,而是为了避免不必要的斗争,或者说,当时是怕遗老遗少们闹腾,这是权宜之计。
满清皇室,对于当时的汉族士绅权臣革命党,是敌人,对于当时的老百姓,是一种多余的东西。既无文化象征作用,又没有社会凝聚作用。不杀头是人道,花钱养着他们已经算是优待,还让他们占着这么大个宅子?
紫禁城是朱明建造的,满清原本就不是正主,满清对这个伟大建筑也没什么太大的贡献,其中的器物玩好,说到底也是民脂民膏,各种文物也应归属于国家民族,还让爱新觉罗占着好吗?改成公园博物院也要维护,但好歹让世人感受一下,不枉费那些钱,如果由着他们住下去,不还是花大钱伺侯主子吗?
军阀们、政客们确实有想偷想抢的,但这不是促成这件事的根本原因,根本原因是爱新觉罗没资格住下去了,冯玉祥不催他赶他,总还会有其他人来摧他赶他的,迟早的事。
起初他们要是诚心改革,少说什么宁与友邦不与家奴的昏话,或许还真有机会起点文化象征作用、社会凝聚作用,但谁叫他们说了这种话呢?
照某些人的意思,要是袁世凯做稳了皇帝,光荣地实现了君主立宪,也来占紫禁城,又该怎么办呢?后人又该怎么评说呢?哪个比哪个更光荣,哪个比哪个更高贵?