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我们从小的教育体系里面有「反战教育」么?什么算是「反战教育」? 第1页

           

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1937年12月1日,日寇对南京城发动进攻。

12月13日,南京沦陷,日寇把这里变成了人间地狱。

这一年的早些时候,北平和上海沦陷了。

更早的1931年,日寇的铁蹄从朝鲜半岛踏上了东北的黑土地,又越过古长城踏入了华北。

中国人民凭借着血肉之躯和团结的力量,在自己的家园里进行了殊死抵抗,付出了惨重的牺牲。当时中国人民的手里,并没有能够对日寇的大本营实质性反击的手段。国民政府指挥的轰炸机,只是把一些纸质的传单扔到了日本本土的城市上空。

几年之后,来自太平洋对岸的凝固汽油弹和原子弹,将日本列岛上的一座又一座城市,变成了废墟。

1945年,日本投降,漫长的战争终于结束了。

但很多人看不到这一天了。

可以说,没有人比自1840年以来饱受战争和暴力的摧残,付出了无数鲜血与汗水才获得民族自由与解放的中国人民,更加明白战争的残酷,更加厌恶战争,更加渴望和平。

然而,和平与战争的选择权,并不掌握在中国人民手里,此后的几十年,不乏想要将战争强加给中国人民的人。

在日本,取材自侵华战争以及“太平洋战争”的影视和文艺作品数不胜数。然而近年来我们看到的大多数作品,都只停留在以“挖掘人性”为卖点,执着于渲染“战争有多残酷”的层面上。

至于战争为什么会这么残酷?战争是怎样爆发的?战争中谁是正义的,谁是不义的?怎么做才能避免下一次的悲剧?对于这些问题,近些年的“反战作品”们往往很难给出建设性的答案。复读"战争很残酷,战争真的很残酷",往往就是这些作品的全部了。

而这,不能不说是一种巨大的遗憾。

2020年10月25日,澳大利亚军队被披露在阿富汗残忍杀害39名平民,甚至将2名男孩割喉后推入河中,引发了舆论的轩然大波。

一位中国画师画了一幅画,谴责澳军在阿富汗的暴行,却被澳大利亚总理莫里森气急败坏地指责为“虚假图片”,要求道歉。在这之后,新西兰总理和法国外交部纷纷下场,表达对莫里森的支持。

出兵第三世界国家,屠杀平民,不见落实对杀人凶手的追责,甚至连口头的谴责都难见到;谴责暴行的人,却需要道歉,这是什么强盗逻辑?

而翻看资料的时候,我才发现,早在120年前,在他们还能肆无忌惮地“进入”中国的时候,他们就是这样干的。

或许,第三世界国家的人民,早就已经在他们心里被“开除人籍”了。

(联军)占领北京期间,“肆意的暴力和抢劫,持续了数周,联军所有国家的占领军都参与了这样的暴行”。当时有许多关于多联军部队违反战争规则的报告,多数是抢劫,也有强奸和谋杀。例如:“昨晚20名中国人在法占区被抓。3人被枪决,但法军军官认为这样浪费子弹,于是用刺刀杀死了15人,其余2人留作审讯。美军指挥官迅速“下令禁止美军抢劫,但禁令无效”......
美国目击者WAP Martin指出:“(联军)并没有正式放弃掠夺,指挥官们虽然宣布他们打算禁止抢劫,但似乎并不急于对他们手下的愤怒和贪婪加以遏制。”
美国外交官赫伯特·G·斯奎尔斯(Herbert G Squiers)得到了足以装满几辆火车车厢的赃物。袭击平民的事件也并不少见。例如,美国海军陆战队员斯蒂芬·德怀尔(Stephen Dwyer)挥舞棍棒强行闯入一户中国人家,对一个年幼的中国儿童实施“野蛮攻击和殴打……将他扔出门外,加速了他的死亡”。接着他强奸了住在这所房子里的两个女人。
(联军)抢劫城市,放肆的在周围的乡村觅食,联军士兵们抢走了中国人可能拥有的一切,如蔬菜、鸡蛋、鸡、羊、牛等……无差别的、通常是无端的射杀中国人……无害的苦力和劳工……包括不少妇女和儿童,已经被杀害……
(注:澳大利亚特遣队作为英军的一部分参加了八国联军侵华战争)


120年过去了,当年草菅人命的侵略者,没有变,第三世界国家人民在战争中的悲惨遭遇,没有变,只是今天的中国,已经足够强大到能够保护自己的人民免于遭受侵略战争带来的苦难。

但是,难道侵略者和为他们辩护的人,没有看过那些在西方世界里满坑满谷的“反战作品”吗?难道他们不知道,战争有多么残酷吗?

他们当然看过那些“反战作品”,他们当然也知道战争有多残酷。

因为,他们就是那些“反战作品”的取材对象,他们就是战争中残酷的制造者啊。

行刑者手中的枪与被子弹命中的受刑者,填埋万人坑的铁锹与万人坑中死不瞑目的受害者,真的会有共情吗?

“您完全没必要采用这么野蛮的方式,这是一场文明的战争,它本来是会很顺利的,这一点在几天前登陆时我就感觉到了。当时岸上大部分的火力都被摧毁,只有零星的机枪声恰到好处地点缀着我们这场光荣而浪漫的远征,您看,一切都会很顺利的,没必要……”
“不,别这样少校,你这样对待我们是不公平的!我们没有杀过多少人,杀人的是他们,”他指着窗外半空中悬停着的直升机说,“是那些飞行员们,还有那些在很远的航空母舰上操作电脑指引巡航导弹的先生们,但他们也都是些体面的先生,他们所面对的目标都是屏幕上漂亮的彩色标记,他们按了一下按钮或动一下鼠标,耐心地等一会儿,那些标志就消失了,他们都是文明的先生,他们没有恶意,真的没有恶意……你在听我说吗?”
——刘慈欣《全频带阻塞干扰》

对于自诩文明的侵略者,侵略战争当然是"光荣而浪漫的远征",尤其是当被侵略者的反抗力度微乎其微、杀戮就像是玩游戏一样轻松的时候,他们更是没有任何心理负担。

对他们来说,杀戮带来的是财富与勋章。至于惨遭战祸的国家,人民被赶出自己的家园,被屠杀,流离失所,家园被焚毁,变成一片焦土,又与这些“体面的先生”何干?

归根结底,真正让美国大兵们痛哭流涕、悔不当初的,并非“爱与和平”,而是“越共”手里的步枪。

战争——这个人类互相残杀的怪物,人类社会的发展终久要把它消灭的,而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个,就是用战争反对战争,用革命战争反对反革命战争,用民族革命战争反对民族反革命战争,用阶级革命战争反对阶级反革命战争。历史上的战争,只有正义的和非正义的两类。我们是拥护正义战争反对非正义战争的。
——《毛泽东选集》

1950年,17国组成的“联合国军”逼近中国东北,美国空军轰炸、扫射中国边境城市,美国海军进入台湾海峡。

也就是在这一年,中国人民志愿军跨过鸭绿江,一场新的卫国战争打响了。

而在此时的朝鲜半岛,朝鲜人民正在遭到残忍的屠杀和摧残。而对朝鲜人民遭受的苦难,志愿军指战员们可以说是感同身受。毕竟,这些惨剧,之前也曾经发生在东北,华北,南京,武汉,重庆,发生在沦陷区的一个个角落,发生在自己身边。

一场正义的战争,无数人的奋斗和牺牲,避免未来半个多世纪可能发生在我们身上的非正义战争,让神州陆沉的惨剧,不会再次上演。

没有这些,和平安享七十年来的发展成果,对我们来说将只是一种奢望。

当年国土沦丧,主权被视若无物之时,面对步步紧逼的侵略者,积贫积弱的旧中国也曾派出精通外语的人才,在国际场合痛陈利弊,尽力“斡旋”,希望以此打动国际社会,换来列强的“调停”。

但批判的武器,终究不能代替武器的批判。

迎接豺狼的最好“礼物”,当然是猎枪。



战争,当然是残酷的。一个有良知的人,绝不会为战争带来的破坏、杀戮和暴力叫好。

但是,战争与和平的选择权,真的掌握在我们手中吗?

1894年10月24日,侵朝日军进抵鸭绿江。28天后,旅顺遭遇日军屠城。

1950年10月7日,美军越过三八线向鸭绿江推进。18天后,志愿军发起一次战役,美军开始全线后撤。1953年7月27日,《朝鲜停战协议》签订。

是的,战争与和平的选择权,真的掌握在我们手中。

“我们是战争消灭论者,我们是不要战争的;但是只能经过战争去消灭战争,不要枪杆子必须拿起枪杆子。”

勿忘当年尸骨累累,方得今日和平之花。


延伸阅读:

afghanistaninquiry.defence.gov.au

我们,为正义而战

在世界的这个角落和那个角落


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本文作者:咸鱼王中王


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美国教育下人们相信末日审判和中国教育下人们相信核捆绑,一时瑜亮。


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什么叫「反战教育」?

我回答:让人们都知道 战争是残酷的,呼吁全球人民反对战争。

为了国家安全不受帝国主义侵略 必须教育 有条件的人民关心、参入国防、军事建设,时刻准备战争。不发动战争,有了战争、能消灭战争。


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在我们国家的教育体系中,“发动战争”、“侵略”,一直是个贬义词吧?

我们国家没有靖国神厕这样的地方吧?

我们国家只会纪念为了保卫祖国、守护人民的烈士。人民英雄纪念碑上怎么写的?

三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!

我们纪念的英雄烈士,有哪一个是战争狂、侵略者?

中国没有哪本教科书告诉你“法西斯”、“希特勒”、“军国主义”、“昭和”是好东西吧?我国的电影电视剧,最喜欢拍的都是大宋被欺负的故事,大明末年内忧外患的故事,大清被侵略的故事……顶多拍一个大汉反抗侵略。

什么时候敢拍过初唐、盛唐四面出击的故事?什么时候拍过李靖突袭突厥?什么时候拍过侯君集灭高昌?什么时候拍过李绩平辽东?什么时候拍过王玄策平印度?连张义潮收复河西都不敢拍……为什么?怕政治不正确啊,怕伤害某些国际友人的感情啊。

你真的觉得中国不反战吗?你去随便问问中国的老百姓,有谁愿意战争、冲突、混乱?有谁不愿意安安稳稳过日子?

难不成你以为像美国电影那样:美国大兵王师出征,航母飞机狂轰滥炸、孤胆英雄天下无敌,火力全开吊打对手……然后装模作样感慨一下战争的残酷、哀叹一下生灵涂炭,这TM就叫“反战”?

你觉得是不是中国近代史课本不要提战争?不要提被侵略?不要提南京大屠杀?不要提抗美援朝?才符合你“反战”的意识形态?

但这些都是事实啊,当年被侵略、被压迫、被伤害的那些人,就是我们的爷爷、奶奶、外公、外婆、太爷爷、太奶奶辈啊,他们许多人还活着呢!忘记过去 就意味着背叛。

我们真的被异国人打破城池、杀进首都过啊,我们的人民真的被屠杀凌辱过啊,不记住这些,不强大自己,我们拿什么去反战?拿什么去守护和平?你不把猎枪抓在手上,别人就敢把獠牙龇到你脸上。

我们记住的不是仇恨,而是伤痕。谁不担心某些潜在的法西斯哪天忽然就“元首上身”了呢?咱们得有保护自己的意愿和能力。

《我的祖国》怎么唱的?一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸……朋友来了有美酒,敌人来了迎接他的有猎枪。咱们的家乡美、人情厚,四海之内皆兄弟,这还不够友善、宽容吗?

咱不好斗,只好解斗。


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假如我们不去打仗

敌人用刺刀杀死了我们

还要用手指着我们骨头说:“看哪,这就是奴隶! ”


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反战教育?你也配?

你说到黑白电影,我想问问既然你看了这些电影,有没有听过“帝国主义强加给中国人民的战争”这个说法?

人家强,你弱,反战就是人家的事情。所谓的战争没有赢家,主要是说给强者听的。因为强者在战争中是可以账面盈利的,所以要让他们知道你账面盈利但实际上是亏的。你个弱鸡账面都血亏,你还用反战教育?

自1840年以来,我们没有请任何一个列强来和我们打仗,但请问但凡能在世界上称一句“列强”的,哪个没揍过我们?你不想打仗,可是人家的士兵在宛平城外走丢了,这怎么办呢?只能让你丢了半壁河山再杀你几千万人咯。

等到日本被美国收拾了,现在怎么样呢?美国高兴的时候,跟你合拍个电影《硫磺岛家书》,摆一个反战的姿态。可是人家拍《珍珠港》的时候,您日本可是妥妥的纯反面典型,要的就是观众看人美国收拾你本子叫好。

至于日本的反战教育,呵呵哒,你那叫反战教育?你那叫不敢不反战教育吧!

要看到自己的斤两,今天的中国还强大到能进行反战教育的程度。你反战,大使馆就不炸你了?你反战,南海就不撞你飞机了?你好好做着生意突然就给你来个贸易战,你反战了半天有个屁用,战争来敲你门了好吗?

只有我打你的份儿,你绝对大不了我,这样谈反战才有意义。我们对那些弱小的国家可以谈反战,所以你没见我们和冈比亚之类的国家较劲,越南朝鲜我们也是怀柔政策。题主说的国家,欧洲各国你看看他们对俄罗斯反战吗?堵人门口演习叫反战吗?


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你注意一下唐朝的边塞诗和我大怂的边塞诗,你会发现一个很奇怪的现象。那就是巨唐的边塞诗当中,一大堆的反战内容。什么“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。”什么“年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家。”什么“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。

但是我大怂的呢?我就找到了一个“燕然未勒归无计”,其他的全是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”这类的。

为什么?

因为巨唐是我们出去打别人,我们说不打,就可以不打了——反战是有用的。

而我大怂,是人家来打我们,我们说不打,人家说:那好,统统给我当奴隶。——反战屁用没有。

目前的中国,还没有反战的资格。


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  • 语文课:《公输》和《孟子-选段》两篇被人民教育出版社排在一起要求背诵,显然有深意。下一单元紧接着又是《曹刿论战》,虽然内容是战争技巧,但第一句就是“十年春,齐师伐我……”后面又说“忠之属也。可以一战。”等于重复了一遍“得道者多助,失道者寡助……故君子有不战,战必胜矣”。这都是初中三年级的内容,是中国人在达到役龄之前必经的战争教育。


此外,“止戈为武”。而和平的“平”,本意恰恰是军号音调从示警转入稳定,即敌人被打退才有和平。识字教育如果深究的话,也包含着意识形态。


  • 历史课:近代史第一单元《侵略与反抗》;第一单元第一章《鸦片战争》。


  • 音乐课:这是美丽的祖国,是我生长的地方……朋友来了有好酒,若是那豺狼来了,迎接它的有猎枪。

总之,当代教科书包含的反战内容很多,但主旨不是消极、绝对地反战,而是明确区分正义战争和侵略战争、反动战争,主张积极地以战促和。依然保留着共产主义意识形态积极的一面。

  • 最后,还记得天安门城楼上永远不变的标语吗?

学生和刚毕业的学生往往对教科书有逆反心理,但也千万别小看潜移默化的作用。眼下最张狂的民族主义媒体也不敢赤裸裸的宣扬“强权即真理”、不敢跟着网络混子喊“祖国流氓我放心”;就算是宣传最粗暴的扩张行动,也一定要包装一层正义外衣。这说明传统共产主义教育的残余依然显著影响着我们的世界观,也说明编辑部的脑子比那些一根筋的帝国主义小将稳重的多。

参见:

说“看到祖国这么流氓,我就放心了”的人是一种怎样的心态呢? - 马前卒的回答

以及:

为什么只有中国采用“反法西斯战争”这个说法? - 马前卒的回答

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没有,不需要这玩意儿,中华上下五千年的历史从来都是“你要战,那便战”

我们爱好和平,但绝不畏惧战争




           

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