不知道你从哪里看出来《三国志》对曹丕的评价是中等偏高的........请把话筒给我!
当时,陈寿的原话是:
“文帝天资文藻,下笔成章,博闻强识,才艺兼该;若加之旷大之度,励以公平之诚,迈志存道,克广德心,则古之贤主,何远之有哉!”
这话什么意思呢?我们来翻译一下:
“文皇帝(曹丕)的笔杆子是天生的呐!下笔成章,博闻强记,才艺双绝!他要是能再大度一点,对人对事更公平一点,顺应天道,实现志向,使自己的宏德泽被天下,那么绝对比得上古代的圣王啊!”
这些话,前半部分是在夸曹丕的文采。这其实已经很别扭了:你要是写李白的传记,夸夸他的文采是必要的;但给一个开国皇帝立传,老赞美人家的文学水平,几个意思?
而这话的后半分,看上去是夸,实际上就更损了:
“这姑娘长得是真漂亮!要是腿再长一点,身材再苗条一点,头发再亮一点,眼睛再大一点,鼻子再挺一点,嘴巴再小一点,牙齿再整齐一点,更关键的是皮肤再白一点,那就是个绝世美女了!”
所以你真的确定这是中等偏上的评价?
┓( ´∀` )┏ 回答完毕。
关于曹丕的行止无状,文章在这里:
我赞同一楼说的,陈寿对曹丕评价不高。曹丕虽然是开国之君,事实上却是守业之主,而且不是啥天资特别好,能力特别强的守业之主。(特指政治能力和天资)但是我也不觉得曹丕是中下之主。在中国古代所有皇帝中,算是中等偏上吧。要他逆整个时代潮流而行,那是不可能的。九品中正势在必行。而且甚至据现在的学界研究(张旭华 《关于曹魏九品中正制的几个问题》 ),九品中正甚至可能开始于曹操时期。即使并没有开始于曹操时期,其实也奠基于曹操时期。(唐长孺《士族的形成与升降》)曹丕是一位相对弱势的君主,能力肯定不如汉武帝,也不如他父亲曹操。但是,绝不是庸才。曹操去世,曹丕上位,各方豪强异动,曹丕在这个时候能镇住已经非常不错。(参见田余庆《汉魏之际的青徐豪霸》)他即位仅仅七年,能把那些骄兵悍将搞定就,已经是非常大的成就。“ 曹操死驻屯洛阳的鸣鼓擅去;这是青徐势力可能乘时而动的一个信号。曹丕代汉,不动声色地调遣力量,采取措施,以图谨慎而又果断地解决这一向题。黄初年间,魏国发动了两次攻吴的广陵之役。在广陵之役的掩护下,曹丕终于以武力彻底消灭了这支魏国东部的地方势力。 ”(以上引用自田先生的那篇文章)所以,曹丕对吴用兵,是醉翁之意不在酒,干掉臧霸等人,把皇位坐稳才是关键,说他浪费一举平吴的机会,是太小看曹魏当时内部的政治斗争了。所以曹丕应该有点天不假年的味道。至于后宫问题,也可能是牵扯朝堂的,曹丕立郭后而下诏杜绝外戚干政,我觉得可能是一个信号。皇帝渣的标准不同于一般人。作为一个男人他当然渣……至于宗室,最主要的还是其不封诸王而已,西晋倒是大封诸王,结果八王之乱了……曹氏宗室衰微,还是在曹睿之后比较明显,不能全怪在曹丕头上。所以综上所述曹丕不算是差的皇帝。
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开始解释灾异问题:
首先,三国志里记载灾异神马的,绝对不止曹丕这一家,你去看看孙吴么……那怎一个多字了得。整个三国两晋南北朝的正史之中,灾异祥瑞之说,都是史不绝书的。这是这个时代史书的特色。 所以灾异多是正常的。PS;那个凤凰聚集是祥瑞。
其次,整个曹魏时期其实都是比较不稳的,内部斗争可谓是风起云涌,皇权一直称不上强大。灾异之说很多其实是士心不稳的一个代表。因为古代知识分子有事不好直说的时候,就会借灾异来说事。
最后,我以阴暗的心理推测一下,陈寿是西晋的人,西晋禅代,原因自然是曹氏运衰。曹氏立国一开始,就灾异频发,自然是运衰的一个重要标志,所以享国日短么……
曹丕和他开创的魏朝都有一个通病:短命。
因为短命,写史的人是后一个朝代的,史料记载还很清晰,别人就有很多话可以说。比如得国不正啦天理报应啦君主昏庸啦。而长命的朝代,到了下一个朝代给它盖棺定论的时候,写开国君主的史料必须得用前朝史官留下的,而这些早就被前朝史官和谐过了,比如唐太宗的那些事。
例如汉朝,三百年国祚,哪怕后面确实出了汉恒帝汉灵帝这种在全中国皇帝里要倒着数的角色,也无损大家对汉朝的普遍正面评价。
而相比君主本身的长寿,朝代本身的长命更重要。比如明仁宗朱高炽,不过当了一年皇帝,但是因为明朝长寿,评价还是相当正面的。而魏朝不过五十年而亡于司马氏之手,想说哪个皇帝怎么好怎么好也说不太过去吧?
所以说,要评价曹丕做错了什么,那么就应该集中评论他做错了“什么”而导致国家的胜利果实很快就落入了旁姓人的手中。
当然,有一派传统史学派认为这是因为曹操欺凌汉室的因果报应,很正常,最奇葩的文字论述是冯梦龙在《喻世明言》里演义的这么一回:
国学子部-明清小说而相隔比较近的晋人,批评曹丕倒真不敢批评他和他爹欺凌汉室(本朝起家也是一个套路嘛233),这么批评只能是花样作死,所以只能另辟蹊径,集中在他对宗室的打压,限制宗室王公,以致司马氏显示不臣之心时,曹操的亲族没有一个能出来作对的:反对司马氏的三次军事行动淮南三乱(王凌、毋丘俭、诸葛诞)都是外姓;至于高贵乡公那次作死弄得跟小孩过家家式的,可见曹氏实力衰弱到了什么程度。
《晋书》里记载了晋人的评价,基本都持同样的观点:
刘颂
魏氏承之,圈闭亲戚,幽囚子弟,是以神器速倾,天命移在陛下。长短之应,祸福之徵,可见于此。
向雄
昔在汉世,诸吕自疑,内有硃虚、东牟之亲,外有诸侯九国之强,故不敢动摇。于今之宜,诸侯强大,是为太山之固。非我族类,其心必异。而魏法禁锢诸王,亲戚隔绝,不祥莫大焉。
也就是说,汉朝封诸王,使他们有军权,这样就拱卫了皇室,而曹魏的亲王无军权,使得司马氏能有天下。
不过,这是显然的为了证明观点而选择材料,汉朝时的诸王虽然平定了吕产,却也造成了吴楚之乱,以至于后来不得不用推恩令去削弱,王莽篡汉时,诸汉王并无任何作为,而到了汉末,刘表、刘焉这些宗室诸侯并不想维护皇权而是想割据。
从大的历史角度看,从西周到唐朝是中国古代社会的政治结构不断动荡不断完善的过程。周朝实行的是封建制,诸侯的封地来自于天子,士大夫的封地来自于诸侯,形成层层效忠的关系,贵族可以世袭;秦朝废除了封建制,帝国皆郡县之,行政长官不能世袭;到了汉、魏、晋时,又部分恢复了封建制,郡县与封国并存。
魏出于对汉朝的诸侯势力过大的反思而禁锢诸王,最后弄得曹家无人出来清君侧;
晋出于对曹魏的诸侯势力过小的反思而给诸王充分的军权和财政权,最后弄出个八王之乱以致中原落入胡人之手……
这么比较,还真不知道谁对谁错……
给个折中的答案,那就是从晋人的角度来看(包括陈寿),禁锢亲王肯定是错的,而迫害亲兄弟(尤其是曹植、曹彰)不管从任何角度说,都是曹丕作为皇帝最大的污点。
当然,如果他能牛到唐太宗的地步,对兄弟们再过分点也没事——可是人家唐朝300年,你曹魏才50年啊。
活该被黑。
我努力工作,年收入突破百万。我楼下小卖部老板眼红了。
他说他每天7点开店,晚上10点关店,工作时间比我长,收入却比我低,这不公平。为此,他甚至发展出了一套小卖部老板人权理论,要求将卖给我的可乐从一瓶2块钱涨到100块钱。
他说之前他受太多委屈了,等他觉得委屈弥补回来了,他会把价钱降到一瓶4块钱的。但想像原来一样2块钱一瓶那是永远不可能的。
我默默想了一下,走多一百米,用2块钱在另一家店买了一瓶可乐。
这件事被小卖部老板知道了,他生气了,他跑去骂另一家小卖部老板,骂他不尊重小卖部老板人权理论,并且在我家楼下贴大字报隐晦地骂我。
你说我为啥讨厌他?
我不只讨厌他,我甚至想报警呢。可惜警察说这事他们管不了。
……
这件事还有后续。
后来,小卖部老板人权组织找到了我,跟我说我楼下的小卖部老板的小卖部老板人权理论不是正宗的,他们才是正宗的。
我说,那你们的是怎么样的?
他们说,我们卖3块。