难道我得尊敬整天想开除我等国籍的人?
难道我得听从一直想从我等家园赶出我等的人?
难道我得美化一直幻想着从各方面让我等消失的人群?
而且这群人还要我等必须得无条件的主动配合他们呢。
56个民族是完全平等的,他们的文化都是中国文化的一部分,都是这个国家的主体和原住民。她们中不存在主体和附体之分,也不存在主导和被导之分,不存在主人翁和外来户之分。
我等不是外来移民更不是难民,我等是这个国家领土上的世居原住民,不需要放弃自己的原先文化。
案例分享
黄*所推崇的是单一的没有我们自己成分的文化,然后在这位嘴眼里就变成汉文化没有……的意思。
我等从没要求过超水平的p,何况这个p也只是我等中的极少数人在享受,我等屁民也享受不到啊。
我等从没要求过 给我等中出来的犯人优待,其实我等比别人更希望这些人被狠狠的严惩,这些人不仅你们这儿这样,他们从你们哪儿回到我们这儿照样为非作歹。
我不敌视汉民族主义,不反对汉族文化的复兴,也不反对各民族之间学习对方的文化先进之处,而且我没有这个权力。但是我反对有些人同时借机想搞我等的文化。
希望知乎小管家中的黄*不要禁言我。
想要“宁与友邦”呗,把这个国家主力民族具有民族心有民族意识的人打压下去,等主力民族衰落的时候就好方便出卖掉这个国家,毕竟没有民族感的人又有多少国家感。
当华夏在为登陆火星做努力的时候,某些人却总想在背后将主力民族虚无化。在高谈政治正确的同时,又在大肆贬低。或许在未来的某个时候,历史的教训又要上演了
以上几种皇汉各不相同,有些甚至不认为自己是皇汉,并且和第一种和第二种对立。但是在某个关键节点他们就都会变成皇汉。
每每团结人快一统天下,把皇汉撵得满地跑的时候,就会有喊着“梦回清初杀南蛮”“大清铁骑送温暖”的正黄旗人窜出来,帮助汉族意识觉醒。
对于这种现象,我称之为“天佑皇汉”。
你怎么定义皇汉?什么样的人群才能称之为皇汉?
是那种“中国只能有汉族,少数民族不应该存在”的群体?还是那种“我只是想要汉族个体的权益得到基本保障”的群体?
如果是前者,那么不需要妖魔化。
如果是后者,那么遍地都是皇汉。
感觉这个问题跟下面这个问题一模一样:
思考题:
1.中华田园女权主义者能否代表女权主义者?
2.皇汉主义者能否代表汉族?
因为中国是一个多民族的国家,不适合皇汉。
使用华夷之辨在传统汉地一十八省没问题,我也认为这个理论很完备,但推广到全中国将会出现很大的问题。简而言之一句话就是现阶段皇汉所推崇的文化根本没有吸引力,吸引不了蒙、藏、疆等地的少数民族。皇汉所推崇的民族主义,这些地方的分裂分子能够完全理解,这将导致民族冲突不可调和并在他们的逻辑下也无法调和,最终的结果就是推崇暴力,沦为法西斯主义。
现阶段的中华民族的理论比皇汉理论更适合当代中国,由衷希望希望中国各民族能够共同繁荣!
为什么历史上入侵古印度的雅利安人要建立种姓制度,把达罗毗荼人妖魔化?其实很多事情本质上都是一样的。
雅利安人从关外(开伯尔山口)入侵古印度,之后建立种姓制度,将达罗毗荼人划为“达利特”妖魔化,按种族分等级,是不是和四等人制、八旗蔓城制很像?而直到今天,雅利安人在印度社会中仍普遍享有超越达罗毗荼人的地位。
与印度不同的是,漢人在历史上反抗入侵者的力度远超达罗毗荼人。在古代的内亚异族王朝中,入侵者通常能取得征税权和军事权,但始终没能大规模取代漢人劳动者的地位。内亚统治者想要向农耕经济征更多的税,这需要大量的劳动人口。这客观上保证了漢人能够保持自己的基因不被异化并延续到今天。但对于达罗毗荼人而言,很遗憾的是:在上千年的持续入侵中,印度很多地区从宗教军事到商业种植的所有阶层都已经被雅利安人占据(婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗都主要由雅利安人构成),换句话说就是达罗毗荼人被换种了。
而这,也就是为什么像《巴霍巴利王》这种完完全全颠倒是否,赞扬雅利安入侵者击退达罗毗荼人“收复失地”的电影能在印度大受欢迎的根本原因。人家压根就是来给自己的祖先洗白加歌功颂德的。是不是想到了《澎湖海战》《龙珠传奇》等?没错,不能说是很像,只能说是一模一样。
如果没有朱元璋、孙中山等豪杰的间歇性复国,达罗毗荼人的今天,极有可能就是漢人的明天。万幸的是:文明还在,希望还在。而这,也同样离不开邹容《革命军》中所说的“我皇汉民族四万万同胞(现12.8亿)”的共同努力。而所谓的“妖魔化”是为了什么,各位大抵是也能知道了。
人家不是在妖魔化皇汉,人家是在整体妖魔化中国,这样才能方便他们给海外的侵略者大开国门。这样才能让我们放松警惕。
这样才能让我们觉得人民解放军战士付出的生命都不值钱。
这样才能把意识形态彻底改变。
底下这人必然是下一个公知。我从来没看走过眼。某人被我扒了羊皮之后,现在乖得跟绵羊一样。什么原因,太君们能没那个数?呵呵
有一个悖论。
皇汉鄙夷批判胡元鞑清这两个朝代,会被说成是民族歧视。
然而胡元搞的四等人制度,鞑清搞的牛录八旗制度,分明就是赤裸裸的民族歧视。
精胡吹舔洗地胡元鞑清这两个朝代,才应该称为民族歧视。
搞民族歧视的是皇汉还是精胡?
汉民族主义者并不是主张民族歧视,而是主张平等、兼爱、齐民。
例如朱元璋在《讨元檄文》中写道:“如蒙古、色目,虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义,愿为臣民者,与中夏之人抚养无异。”
例如陈天华在他的《绝命辞》中写道:“满洲民族许为同等之国民,以现世之文明, 断无仇杀之事。故鄙人之排满也,非如倡复仇论者所云。”
例如中华民国于1912年8月发布的《奉天讨满檄文》中写道:“维尔胡人,尔在汉土。尔为囚徒,既审斯义,宜知天命,宜返尔部落,或变尔形性,愿化齐民,尔则无罪,尔乃获赦宥。”
例如抗战胜利后,日倭留在中国的日本遗孤也大都被好好的抚养长大,并且归类为汉族。有人说反清就是要把今天的满族驱逐出中国,我天天看抗日神剧怎么就没想到驱逐这些日本遗孤?
至于精胡,他们既不忏悔蛮夷猾夏的罪行,也不感恩华夏对蛮夷的教化赦宥,反而振振有词地说“汉人杀过胡人,胡人亦可以杀汉人”。李白有首诗《战城南》:
去年战,桑干源,今年战,葱河道。
洗兵条支海上波,放马天山雪中草。
万里长征战,三军尽衰老。
匈奴以杀戮为耕作,古来唯见白骨黄沙田。
秦家筑城避胡处,汉家还有烽火燃。
烽火燃不息,征战无已时。
野战格斗死,败马号鸣向天悲。
乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝。
士卒涂草莽,将军空尔为。
乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。
精胡指责汉人的犁庭扫穴,“悬胡青天上,埋胡紫塞旁”,却不想想汉人为什么要这么做。犁庭扫穴是为了:以牙还牙,以眼还眼,以血洗血,以杀止杀。杀伐是因为某些胡人“畏威而不畏德”,所以不得已而为之。“胡无人,汉道昌”并不是要杀光胡人,更有效的手段是通过文明教化变尔形性编户齐民,使其“归我者永安于中华”。
某些人妖魔化皇汉,认为皇汉的意图是“歼彼异族,报九世之仇。”孙中山曾写道:“民族主义,并非遇着不同种族的人,便要排斥他,是不许那种不同种族的人,来夺我们的政权。曾经听见人说,民族革命是要尽灭满洲民族,这话大错。民族革命的缘故,是不甘心满洲人灭我们的国,主我们的政,定要扑灭他的政府,光复我们民族国家。我们并不恨满洲人,是恨害人的满洲人。”
妖魔化皇汉的人分为两类,一类是胡儿,他们不甘心“归我者永安于中华”,一直怀有二心。满清时刚毅说的一句话可以反映出他们的心声:“汉人强,满洲亡。汉人疲,满洲肥。”
另一类是逆向汉民族主义者,他们又被称为精神胡儿,简称精胡。逆向汉民族主义患者爱远方的鞑靼人,以避免爱自己周围的同胞。他们主张:“异类入侵,来都来了,来了都是一家人”。
真有精胡硬扯胡元没有搞四等人制度。四等人是当年我的历史教科书中清清楚楚写的。也许现在的历史教科书因为某某原因被删改了,但是《元史》还没被篡改。在《元史》中搜索下关键字“蒙古、色目、汉人、南人”,看能搜到些什么内容:
蒙古、色目人作一榜,汉人、南人作一榜。
每举子一名,怯薛歹一人看守。汉人、南人,试策一道,限一千字以上成。蒙古、色目人,时务策一道,限五百字以上成。
诏:“蒙古、色目犯奸盗诈伪之罪者,隶宗正府;汉人、南人犯者,属有司。”
诏:“省、院、台、部、宣慰司、廉访司及部府幕官之长,并用蒙古、色目人。禁汉人、南人不得习学蒙古、色目文字。”
至大四年,诏蒙古人降一等,色目人降二等,汉人降三等。
诸色目人比汉人优一等荫叙,达鲁花赤子孙与民官子孙一体荫叙,傍荫照例降叙。
乡试,八月二十日,蒙古、色目人,试经问五绦;汉人、南人,明经经疑二问,经义一道。二十三日,蒙古、色目人,试策一道;汉人、南人,古赋诏诰章表内科一道。二十六日,汉人、南人,试策一道。
其受卷官具受到试卷,逐旋关发弥封官,将家状草卷,腰封用印,蒙古、色目、汉人、南人分卷,以三不成字撰号。
仁宗延祐二年冬十月,以所设生员百人,蒙古五十人,色目二十人,汉人三十人。
蒙古半之,色目、汉人半之。
除蒙古、色目别议外,其余汉人生员三年不能通一经及不肯勤学者,勒令出学。
除蒙古人依准所拟外,其余色目、汉人先历务使一界,升提控一界,于巡检内迁用。
诸蒙古人居官犯法论罪既定,必择蒙古官断之,行杖亦如之。诸四怯薛及诸王、驸马、蒙古、色目之人,犯奸盗诈伪,从大宗正府治之。
还有精胡说满清的牛录八旗是军籍制度不是户籍制度,满城隔离是军事禁地不是种族隔离。要是这样的话,辛亥革命时,全国多地满城被革命党攻陷,满城里住的不是平民,八旗都是有军籍的军人,被杀也是合情合理。
因为无论国外需要一个软弱的中国,而不是一个自信心强大的中国。
而国内么,有些人也不希望,比如有个群体还盼着有一天能“等待时机,然后想办法学他们都先辈建立一个充满信仰的。。。国家”。
一个发达强盛的国家必然是一个主体民族的强大。2个或者N个人数相当主体民族?哦,那就是分裂!。。。必然分裂!纵观全球历史,无一例外。
所以,汉族和汉文化的崛起实际上就是在掘这些人的根!
要亡其国先亡其史并不是说说的,人类的发展实际上是“人种+文明”的发展,人种是根基,文明是载体!换句话说,假设几百年后中国被黑人、印度人、阿拉伯人殖民了,五胡乱华,汉人和其他黄种人不剩下10%,那么“黑人印度人阿拉伯人能代表中国,代表汉文明”么?
看看美国,想到美国你首先想到什么?盎格鲁撒克逊白人?然后黑人?还是混血的墨西哥人?
印第安人呢?什么时候印第安人已经从大众的脑子里抹掉了?除了在美国电影美剧里看到过印第安人,印第安人这个原住民就这么隐形了?
所以,总结是在国外,欧美这些外国势力是肯定不愿意汉文明崛起的;而国内因为某些畸形的政策才导致的“皇汉”,有些人因为某些80年代的政策导致习惯了在汉人头上拉屎,所以害怕失去既得利益,比如我上述说的“等待时机”的某个群体,我想有些网友看过他们在街上拉横幅的照片,要求“保障XX民族的信仰和习俗”。前几年还妄图将X法插入国法里面,被网友逮出来了,这两年国家才开始整治。
补充:
看了N个回复,有没有发现,有些就是某族群的人在妄想造成“全部少民和汉族的对立”!PS:说起来,我几乎在所有的帖子里都看到类似的情况,明明谈的是宗教,结果扯种族。。。当然了,没有那个宗教,这个种族根本不存在。
实际上,和汉族对立的。。。或者说我们谴责的仅仅是某个不能说名字的族群。难道这些人以为他们都口碑在其他少民哪里好?
所以,应该是“大部分少民+汉民和这些精神阿拉伯人的对立”!
从这点上看就能看出这些人回复时候在少民上胡搅蛮缠了,因为网上根本不敢打他们名字,这才是他们能够通过字眼挟持其他少民的主因。故意将其他少民搅浑成他们一伙的,比如有个回复就是截图中华民族是56个民族之类。所以不要被迷惑了,“虽然这些人从血统上算祖宗,99%的血统是汉人”,但不能表明他们他们都精神上充当阿拉伯人的满足感。。。而且历史已经证明了,他们无论身上是什么血液,都只会以阿拉伯人为最高崇拜对象。
说起来,这些人和土耳其一样呢。土耳其人明明大多数是和希腊人一样的血统,但不代表土耳其人不希望自己有16个爹呢。