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为什么越南和韩国废除了汉字,而日本没有废除汉字? 第1页

  

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废除表意文字,走向表音文字是20世纪东亚的潮流,几乎所有汉字圈国家都这么走。主要原因是现代活字印刷,打字机,电报,计算机这一系列信息交流的重要发明,这段时间表意文字的日子是非常难过的,输入成本远高于表音文字。特别是1945~60的时间窗口,东亚的政治巨变提供了改革的契机,越南朝鲜韩国都确立了表音文字的国策并且推行,日本缩减常用汉字到两千个,我国则是执行了汉语拼音化和简化字。

对于大部分普通国人来说,没有经历过别国人落指如飞顷刻成章,而自己需要在一大堆字形里挑挑捡捡的中文打字机时代,也没有经历过别国人几十个字符包办一切,自己这边单是加载字库就需要内存翻几倍的原始计算机时代,就连别国人不需要学习上手就用,自己要想高速打字先背几个月字根的五笔时代也没有什么印象。这个问题下面不少回答者不仅不了解别人的历史,也不了解自己的历史,所以除了民族主义臆想,很难理解为什么二十世纪上半叶全世界有识之士都一边倒的主张废除表意文字,支持表音文字。

改表音文字的原因对比一下打字机就知道了。从1890到1990差不多一百年的时间里,打字机是唯一能快速输入文字,处理商业和政府公文,进行写作和记录的主流工具。然而它的问题是机械结构复杂度有限,所以只适合字符少的表音文字,而不可能适合成千上万字的表意文字。在表音文字化以后,原先的表意文字语言也都纷纷造出了打字机,赶上了这一潮流:

而如果坚持表意文字,在机械打字机时代是这么一种画风,由几十个键的键盘变成了几千个字的键盘,复杂度高出两个数量级。上至活字印刷出书出报,下至打字电报电传,数量繁多的表意文字都是巨坑。活字印刷发明800年后道光年间的中文报纸还在用雕版印刷,而古登堡的铅活字50年即传遍欧洲,差距就在文字数量上。

在早期电脑时代坚持表意文字则是这样的画风。联想公司在80年代的汉字输入卡一张几千人民币,相当于普通工人几年不吃不喝的工资,现在的几十万元。按照官方汇率的话比当时的PC或者Mac本身售价还要贵两倍——即使这样,还是国家科技进步一等奖,因为没有更好的选择了。

因为这些原因,越南朝鲜韩国一代人的时间里都成功废除表意文字转向了表音文字。日本其实也完成了表音转向,只是由于在战前就有并行的的表音假名书写系统,可以直接适应科技要求,所以没有通过废除汉字推进新书写体系的急迫需要。但在处理信息的时候,该不用汉字的时候就可以一个字不用,比如说从1854年电报机引入到日本一直到1988年,日本的电报都是纯片假名,国外记者新闻稿电传回来就是全文假名,1994年开始才有汉字电报。日本的“邮政之父" 前岛密在1866年就因此写了个折子上奏,"西洋諸國の如く音符字(假名字)を用ひて教育を布かれ漢字は用ひられす終"。再比如早期计算机容量有限,日本的程序游戏就经常不带汉字字库纯假名表示,毫无理解问题。

有很多人以为表音文字有重音歧义问题,但这是强行用表音文字拼写与口语脱节的书面语结果。如果用表音文字拼写口语是不会有问题的,现存的活语言无论哪种,口语声音交流没有严重歧义都是起码要求。而如果书面语和口语真的严重脱节了,一般这意味着书面语佶屈聱牙难学难用本身就要改了——言文不一致,同时学一套不能念的和一套不能写的,那是中世纪按教育水平区分贵族平民的法子,现代普及教育的时候还这么搞是有多少空闲时间。

真的例外是中国大陆当年的汉语拼音化没有推行到底,现在也没有一个并行的表音文字书写方案。这个问题实际上是因为文字处理设备和需求在国内普及的太晚了,中文打字机和汉卡对国人来说都是传说,五笔时期买得起电脑熟练打字的也没有多少人。对多数识字的人而言,文字记录在加入WTO的几年之内直接从铁笔蜡纸手抄油印进化到了拼音智能输入法,而不是和机械键盘打一百年交道的过渡,因此表音化表现不出太大优点。所以汉语表音文字化始终是一小撮知识分子在提,落到实处的也就是便于手抄的第一批简化字。


汉字文化圈里各家的做法如下,可以说一百年间坚持汉字没废过的才是稀有动物了:

-----------废到一半没成功的-----------

中国大陆:毛泽东在1952年提出,“文字必须改革,要走世界文字共同的拼音方向,在实现拼音化以前,必须简化汉字,以利于目前应用。”到1985年国务院将中国文字改革委员会改名为国家语言文字工作委员会为止,汉语拼音化是高层知识分子的共识,然而除了汉语拼音方案未能实际推行。

日本:1946年正式提出废止汉字,作为过渡使用将语言中的上万汉字缩减到1850字的当用汉字。1956年国语审议会提出汉字假名混合表记为基础,停止废除汉字议题。

---------废了的和不以汉字作为主要记录方式的----------

香港:官方语言为英语,1987年后政府才有法律义务提供中文文件。

澳门:官方语言为葡萄牙语,1992年中文列入官方语言。

马来西亚:官方语言为马来语。

新加坡:先后以英语/马来语(和马来西亚蜜月时期)/英语为主要交流语言,现行教育里英文为第一语言,马来语/汉语/泰米尔语作为民族语使用。

日据朝鲜:实行日语教学,1945年时达到65%日语识字率,同期韩语识字率22%;

朝鲜:1949年北朝鲜临时人民委员会在识字运动中使用谚文废除汉字至今,之后汉字仅做选修课程了解知识工具之用。

韩国:1948年施行《谚文专用法》规定政府公文以谚文书写,汉字仅做标注。1970年发布汉字废止宣言从教科书中移除汉字,之后汉字虽有反复也仅作选修课程,随新一代不通汉字的韩国青年成长,报刊书籍中的汉字逐渐绝迹。

法属越南:1917年起,法国规定小学教授罗马字越南语和法语,中学大学学习法语,汉字淡出官方教育。

北越:1945年阮朝灭亡北越独立,国语字(罗马字拼写越南语)成为列入宪法的官方文字,汉字拼写正式废止。

南越:1975年前保留中学汉文科,灭亡后停办。

---------没有试图废过的----------

台湾:1945年日语识字率70%,中文识字率小于20%。为此台湾从民族主义出发推行国语化运动,花费十年时间中文识字率在1956年方达到71%。之后台湾又由于政治原因拒绝汉字简化与拼音化,停止了民国时期文化界自发的文字改革努力。

但是台湾引进的美国先进电报机都是英文26键,遇到中文电报来回译码就坑爹了,于是1967~68年台湾引进日本设备在各地电信局开办传真电报业务,1971年开办市内转发传真业务,通过模拟图像传输传老蒋毛笔手迹。中文打字机的改良和电子化一直是重要问题,1969年何应钦在国民党中央十次全会提出”致力研究中文打字机之改良,以求结构简化“。1976年台湾出现52字母检索的形意检字法,1978年简化为兼容26键的仓颉输入法,1980年推出可据此输入中文的电脑,至今仓颉仍是广泛安装的繁体输入法之一。


越南为对抗中国废除汉字是最好笑的笑话之一。最早越南的民族主义者是封建王朝残余,正是他们主张高雅的汉字书写配合自创喃字教化民众,和法国殖民者推行的法语和罗马字越南语坚决斗争了二三十年,写国语字斥做亲法通敌。结果嘛,下场和在大清主张“以忠信为甲胄,以礼仪为干橹”的那批人没什么区别。

然后第二批民族主义者是留学维新派,提倡向明治维新学习,主张现代化救亡图存。这批人从实际出发,认为表音文字和言文一致有利于教育普及,实现民主化和现代化,最终实现抗法自立的目标。所以他们不再抗拒使用侵略者的文字,不再反对越南语罗马字化,同时开始积极用国语字办报,写书,出版来普及越南语和越南民族文化。相同的主张找找中国同期留日学者比如鲁迅,钱玄同,瞿秋白,蔡元培等人的言论能找到几乎一样的,毕竟谁都能理解当时打字出书办报扫盲到底是汉字喃字好使还是字母好使。越南的言文一致,在中国叫做白话文运动。

而他们比较幸运的是法国殖民当局在坚决打击第一批使用汉文的民族主义者的同时推动国语字作为替代,客观上帮助他们普及了表音文字也压制了反对意见。从1907年河内的东京义塾活动起,三十年后到1935年的法人调查,越南的识字人口中70%认识罗马字,20%认识喃字,只有10%认识汉字,表音表意之争已成定局。1932年越共建立时,一方面是抗法努力最坚定的继承者,一方面需要团结不识字劳动大众,一方面受共产国际拉丁化运动影响,因此必然主动推行国语字,事实也是如此。——这时候离抗法战争胜利还有整整二十年。

所以等到越共有机会在1945年建国,将国语字而不是汉字确定为标准书写形式是水到渠成之事。这种文字可以上溯到三百年前外国传教士的翻译努力,它的主导地位可以追溯到1900年前后第一批越南留学生的救国尝试,几乎伴随着越南现代化努力和抗击法国殖民侵略的全程。以为1945年的越南还是1845年汉字是唯一书写方式的越南,把从表意书写转表音书写这种几代人前仆后继的教育事业叫做独立后玻璃心划清界限,还是那句话,这叫做既不了解别人的历史也不了解自己历史的民族主义臆想。


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日本废除汉字虽然有历史学家井上清之类的呼吁,但在国家层面推动还是因为麦克阿瑟

因为他认为汉字有魔力,所以打断日本报复的可能,因此必须废除汉字。

作为废除汉字的第一步,就是制定了当用汉字,规范文本必须使用当用汉字表内的汉字,否则算错~下一步就是彻底废除汉字

然而他老人家不名誉的滚蛋了啊 (๑^o^๑)

日本的历史传统本来就是能凑合就不会激烈变革,所以就没下文了~后来当用汉字变成常用汉字,表外汉字随便用也不算错了,这事情就再也没有下文了~


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我认为汉字传入前的固有词就以单音节、复辅音为主,或许是越南语,以及现在中国范围内的古政权的古语言,以及现在中国国内大量汉藏语、苗瑶语、壮泰语少数民族放弃类汉字文字改用拉丁字母的原因。

大部分汉字内部既有表意的意符也有相当于字母的表音节的表音部分,共同作为汉字的偏旁部首,既表音又表意。因为单音节、复辅音为主,所以这些文化古代受汉文化影响以后,更忠实于汉字这种特点,造形音字,导致结构非常复杂,学习难度高,并且又与汉字无法通用。例如越南语,数字一二三四五六七八九都要这样写,以既表音又表意。方块壮字、西夏文字等也是类似。

而日本由于固有词多音节词多,已经弃疗,直接用汉字对应一个发音毫无关联的固有词。例如山(Yama)、島(Sima)、空(Sora)、櫻(Sakura)、淚(Namida)、雫(Sizuku)等,除了畑(Hata)等精妙的既表音又表意的字以外,大部分在汉字传入日本以后新造的和制汉字,也是根据汉语的逻辑和汉音来造字,很少有直接为了表示固有词读音而新造出来的汉字。这种弃疗反而降低了汉字教育、书写的成本,并且多音节用一个汉字表示,也降低了书写长度。

日语这种弃疗的方式在世界文字史上都是罕见的独特的。

东闪米特阿卡德语学习苏米尔的楔形文字时,虽然也是按照苏米尔的既有表音偏旁又有表意的偏旁的模式来造字,但是直接引用苏米尔原字来表达固有词的情况,基本只限于宗教等神圣的领域,例如(米)形字对应到固有词El,表示神。大部分词都是根据楔形文字的逻辑新对应固有词读音的字。而后来南高加索语、西闪米特语、古伊朗语的胡里斯、亚述、波斯、乌加里特楔形文字,更是表意偏旁越来越少,最后变成纯表音文字。

而西闪米特语从古埃及语借字时基本上就直接只借了表音符号,这形成了原始迦南-古希伯来文字,后来形成了全世界除了日语假名和彝语文字以外几乎所有的表音字母。

玛雅文字也是类似,后期玛雅文化(与早期玛雅文化的语言同语系,但说不同语言,类似于汉语藏语之间的区别)的宗教阶层基本上把早期玛雅文字当做一种第二语言来学,并不把早期带有表意结构的玛雅文对应到固有词上,而非宗教阶层只使用玛雅数字和早期玛雅文字表音符号衍生的五十同图式纯表音文字。

这可能是因为古汉语词是单音节、复辅音屈折加尾韵、声调为主,而日语是多音节词为主黏着结构也都是独立的音节。而苏米尔语到闪米特语、波斯语,古埃及语到迦南—希伯来语,新老玛雅语,借出语和借入语都是多音节词为主,且同意义的固有词之间音节数往往不一样,并且词内屈折、或黏着结构不是完整音节需要占用结尾音节。这样导致他们都没有像日语一样“弃疗”直接用借入词去对应发音完全无关的固有词。

至于韩语(朝鲜语),因为受汉文化影响更大,士大夫阶层全盘照搬汉语,很大程度上把汉语当做第二母语使用,而不是创造一种汉字与本土语言的混合文化。政治上也是中央集权模式,各种资源都集中到都城。

在受教育程度较低的乡村、城市平民阶层、远离都城的地区,大部分不识汉语只说高度保留本土固有词汇的韩语(朝鲜语),汉语词有大量的同音词,而对应的固有词可以区分这些同音汉字词。并且固有词也以二音节词为主,多音节词少,并不会过长,故而不会导致用彦文书写不便。

这也为战后普及教育中北南异曲同工的事实废除汉字日常使用打下了基础,北方主要通过政策,而南方则基于报纸等使用率自然下降,目前北南均在中学阶段保留汉字教育,但出了法律、宗教等少数几个专业领域外,已经很少需要用到汉字。

而日本由于战国时代快速的封建化,城市贫民阶层也大量使用文字,由于日语已经弃疗,汉字已经高度与固有词对应,单个汉字自然成为了记录一个多音节词最方便的办法。而在这个过程中,随着与中古汉语异曲同工的音系简化,不仅原本发音不同的汉字词合并到了同一个音,大量固有词也合并到了同一个音,相互之间只能通过汉字进行区分。因为这种只能以汉字区分的同音词现象已经深入根植进了固有词领域,导致日语已经高度依赖汉字,难以更换别的书写系统。


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同意高票回答的结论。

但是,想讲日本人的起源,只看日本是不行的,本回答希望把视野放到广阔的东亚,把韩国人的起源,日本人与炎黄部落的关系等一并讲明。

历史隐藏在层层谜团中,谁都不能得出百分之百正确的结论,如有错误,欢迎指出。

结论先奉上

35%祖先为矮黑人

35%祖先为生活在中国东北的扶余部落(原本为炎帝部落的一支)

20%祖先为典型华夏汉人

以下是全文目录

(1)东亚的杀戮与征服

(2)伟大的东北大地

(3)日本的起源


(1)东亚的杀戮与征服

研究人种起源与变迁最准确的是Y染色体检测,有一个段子,表白时男生对女生说,我有一条祖传的染色体想送给你。这条染色体,就是男性独有的Y染色体。Y染色体只传男,突变少,易检测,而父系又代表着权利与支配,因此Y染色体检测祖先受到人们的认可。2001年,人类基因组计划基本完成,人类历史的大幕被揭开,人种的变迁呈现在人们眼前。

全部人类起源自非洲,10万年前,最古老的一支矮黑人,其基因标记为D,走出了非洲,最早在5万年前,就到达了亚洲,他们广泛分布在东南亚,过着采集与渔猎的悠闲生活。

纯种矮黑人长这样

但不久后,与其差不多同时期走出非洲的棕色人种C,也到达了亚洲,C立刻开始了对D的杀戮与征服,D或被同化,或被驱逐到亚洲的各个犄角旮旯,现在东亚D基因只集中存在于日本(35%),西藏(40%)。

C集团也并没能统治亚洲多久,3万年前,黄白种人的祖先走出非洲,一支向北,成为白种人,一支向东进入亚洲,他们就是华夏汉人的祖先—O集团。O集团具有良好的技术与文明,C与D根本不是其对手,O集团旗下的O1、O2,迅速占领了中原最肥沃的土地,开始农业耕作,人口爆炸增长,建立了灿烂的文化,而C集团则被驱赶到了北部,成为了蒙古,女真等族的祖先,值得一提的是,韩国也存在大量的C,这些C也构成了韩国本土文化的基础。

5000年前左右,生活在藏羌的另一个O集团—O3,大举东进,一举征服与同化了在中原进行农耕的兄弟集团O1,O2,占领中原,成为了现在汉族的主流。现今的河北,山东等都为O3的天下,O1则被赶到了中国南方,O2现在只集中存在于东北的满族和日本韩国等。这一时期中国已有了记载,皇帝炎帝战蚩尤、周武王伐纣等,是不是就在说的这一段历史呢?

至此,现代亚洲的雏形就已经显现,各个民族的构成也清晰起来,汉族的血缘最统一,70%以上的O基因,其中03占50%以上,可以说我们不仅是文化上的民族,还是地地道道血缘上的民族。日本人除了55%的O之外,还有35%的D,这也构成了大和民族的独特之处,韩国除了大量的O也有2成C,文化独树一帜也有相应的基础。蒙古有高达5成的C,并把其C基因传到了欧洲各地,足见蒙古帝国的伟大。值得一提的是,蒙古王氏基因C3(蒙古人20%),和日本本土基因D2(日本人35%),在汉族中完全没有出现,看来汉族对于侵略者的抵抗很彻底,而蒙古和日本,却各有20%的O3存在,汉民族强大的影响力可见一斑。

东亚各个民族的兴衰史,其实就是一部基因的兴衰史,基因战争远没有结束,以后的进程值得期待。

(2)伟大的东北大地

作为土生土长的吉林人,读书时,课本里全都是中原王朝的兴衰史,我对于东北大地的历史完全没有了解。

最近在翻阅了各种资料后,我不禁感到,原来这片土地这么牛○

东北大地上主要生存着三族人

东胡—蒙古的祖先

肃慎—女真,满族的祖先

夫余—创立高句丽,后被灭国,语言消失。其中,东胡,肃慎,结合我们之前的基因分析,都是被O集团赶到北部的C集团,游牧为生。而夫余不同,是O集团的一支,地地道道的农耕民族,其基因极有可能是现今已不存在与汉族O2b

在这里援引李德山老师对于扶余历史的研究。

夫→番

余→徐

番国,与徐国,合并称夫余国,而番国与徐国都来自于共通的祖先——炎帝部落,该部落本来农耕于中原(一说于江南),战败后北上,于东北最终建立了自己的国家。势力遍及辽宁吉林朝鲜半岛,而起源与炎帝一说,又恰恰可以解释其O2基因与农耕文明的来源。朝鲜半岛三国鼎力时,百济与高句丽都为扶余后裔。而新罗则以韩国原住民C为主,文化与扶余不同。最终,新罗政权统一韩国,虽然他们后来建立了高丽王朝,但其本身与高丽没有任何关系,他们的新罗语言也成为了主流,也就是现今韩语的前身。扶余最终灭亡,但扶余的血统O2b,还大量留存在韩国(35%),中国满族(20%),日本(35%)。

(3)日本人的起源

讲到这里,大家也基本推测出日本人的起源了吧。

日本人的基因检测结果如下

35%D 矮黑人。

35%O2b ,汉民族基因O的兄弟,只大量存在日本,韩国,满族(满族是O2还是O2b目前还没有确切资料),上课追溯到炎帝部落。

20%O3 典型的汉民族基因。

其它还有一些棕色人种的C,不过和蒙古人的C也不相同

D与O3的来源已经不必说,但是O2b的来源是否是扶余还存在很多争论。

对此,语言上的分析为我们指明了方向。

语言种类上看,学者白桂思的研究指出,与日语最相近的语言就是古高句丽语,这是O2b旗下的扶余人的语言,也就是说,扶余人的语言在韩国被C集团的韩语取代,而在日本却被保存了下来,这正好解释了日语与韩语的不同之处,也佐证了基因研究的结果。


可以看到,他们的外貌有非常大的区别,某种程度上也代表着O系与D系基因的区别。

一直以来,日本都是绳文人的天下,弥生时代,来自朝鲜半岛的O2b与O3登陆日本九州,他们带着先进的农耕技术与文化,不断同化与驱逐着D集团,现在也能看到这种趋势,九州地区O较多,古代权力中心关西的O也比较多,北海道与冲绳则D比较多。

最后上一张平成天皇的照片,典型的弥生脸


天皇家是哪里来的?

大家猜猜看

是O3还是O2b呢?


参考:

图片百度百科

数据分子人类学论坛

复旦大学有很多相关研究,感兴趣的可以去围观


其他答案

日语有没有类似英语中词根的东西帮助记单词? - 张铭的回答 - 知乎


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我的看法和 @重楼百尺卧玄德 一样,还是那句话:“邓艾被冤杀和有没有人恨邓艾是两码事”。为毛有人恨?因为邓艾不是money,不可能做到让人人喜欢。哪怕是润公都有人恨,更何况邓艾呢?无非是人数问题比例问题,不会做人的,恨他的人自然就更多。骑在人民头上的人,恨他的人自然更多。

唐彬的话可能有夸大其词,但是大体上是符合事实的,总不可能陇右那群人要造反然后唐彬故意说他们不想反吧?什么?你说那是因为司马昭大军在这儿所以他们不敢反,那请问大军走了以后呢?有人反吗?秃发树机能反叛的时候有邓艾旧部跟着反吗?也没有吧?邓艾这么多的同事下属里面才几个申冤的?占比多大?刘虞边让死后一堆人给他报仇的,邓艾有没有人给他报仇呢?

至于杜预的话,未必就是因为和关系好才给邓艾说话,可能纯粹是因为看不惯邓艾被冤枉。

如果陇右想反却不敢立马反,那唐彬应该跟司马昭说需要留兵留将(而且还要是可靠的将帅)长期镇守才是;应该和司马昭说要提防陇右造反才是。为了讨好上司却隐瞒实情,要是出了事可是得不偿失啊!

再来从一个细节窥探一下邓艾对待手下是什么态度吧。

《三国志邓艾传》:使於绵竹筑台以为京观,用彰战功。士卒死事者,皆与蜀兵同共埋藏。

人家为国捐躯视死如归,你倒好,连场像样的葬礼都没给人家,反而把手下的士兵和绵竹战死的蜀兵一同筑了京观,可见你邓艾也没多尊重士兵嘛,感觉这能和唐彬说的邓艾平时不尊重身份低微的人对得上嘛。

还有一条记载非常微妙,不知道是否和唐彬说的话对得上?

《三国志董允传》:及邓艾至蜀,闻(黄)皓奸险,收闭,将杀之,而皓厚赂艾左右,得免。

也不知道邓艾的左右给邓艾说了什么话让邓艾放过了黄皓,不知道能否和唐彬说的“顺从者谓为见事 ”对得上?而邓艾任用这种受贿的人本身也能说明一些问题,要是诸葛亮这一类型的人会用这种贪污受贿阿谀奉承之人吗?毕竟诸葛亮“游辞巧饰者虽轻必戮”呢。

总说唐彬无中生有,我看未必。

至于有人说由于邓艾很多事亲力亲为所以不会御下严苛,这未必吧?亲力亲为和御下严苛不矛盾的,给你们一条史料参考吧。

《陈书程灵洗传》:灵洗性严急,御下甚苛刻,士卒有小罪,必以军法诛之,造次之间,便加捶挞,而号令分明,与士卒同甘苦,众亦以此依附。性好播植,躬勤耕稼,至于水陆所宜,刈获早晚,虽老农不能及也。伎妾无游手,并督之纺绩。至于散用赀财,亦弗俭吝。


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以上。集邮爱好者一枚。


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不是很懂现在人怎么买啥都成投资了,买车也要核算一下机会成本了,买手机也要考虑卖二手了,买游戏主机也要考虑跌价了,买游戏卡带也要考虑好不好出手了。

车是消费品啊,什么手机电脑主机卡带也都是消费品,消费品就是用来让你用,感受效用的。

你需要这个效用,它能提供这个效用,它的价格受供求关系影响最终维持在一个你愿意接受的水平,这就够了。

你要是不需要这个效用你就不买呗,如果你的城市真有良好的公共交通,确实省钱,省时间还省力,那你就别买呗。你买了难道不是你需要么?既然需要那还说什么呢。。


要我说,撸串才是一生最坏的投资,变成了肥肉你还得花时间、金钱和精力去减肥,可能还会带来未来潜在医疗成本。那为什么撸串摊子还是这么火?因为爽啊,因为它提供的效用我们确实需要啊。


所以不要干什么事都用投资思维去理解,这样会成为资本增殖的奴隶的。生产的目的是为了让人得到效用,而不是让生产进一步扩大。


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开源代码没啥可评价的。

但对RISC-V的生态有何影响还得再看,简单说把risc-v带入Android生态,就给risc-v的应用提供了不小的应用场景,但是还不清楚相关的工具链的成熟度。新闻上Android studio/NDK已经支持了RISC-v的交叉编译环境,但还不知道成熟度如何,这些实际上都会对选型有影响。Google对Android的性能调优做了很多工作,也有不少工具,这些东西何时开始支持risc-v也比较重要。

理论上RISC-v依赖Android生态,对Google是好事,但毕竟Google利用GMS还是控制了相当程度上的Android生态,当年号称不作恶的谷歌还是利用开源方案包装了一个半开放系统。依赖Android的任何厂商实际上都面临华为之前的问题。华为被迫选择了HMS之路,但其他中国厂商呢?

我觉得是时候由中国厂商联合比如欧洲或日韩厂商推出一个绕开GMS的,真正开放的andriod生态了。




  

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