为什么感觉很多人都对儒家有偏见？ 第1页

不是对儒家有偏见，是对儒家有不正确的认识，这种不正确认识有对儒家内涵，也有对儒家地位。

内涵而言，儒家从来没有消亡过，他深深的刻在我们的血液里，学而时习之的论语人人知道，仁义礼智信，温良恭俭让仍然是这时代的道德衡量标准和人们的为人处事之道，也就是中庸。不一定念过孔子的书，但还是潜移默化的受着影响。别老是盯着君权神授，天人合一那块，那只是儒家的一部分，而且还是老董搞出来的。迎合统治阶级的需要，同时建立社会道德秩序是儒家两大作用，我们只是把前者和后者一些不符合现代观念的东西掐了，回归到儒家的本源罢了。不是后来那群董仲舒，朱熹之流曲解改编的东西。

地位而言，儒家只是一门哲学，地位其实应该和其他学科地位一样。老祖宗试图用哲学去处理天地一切事物这路子本来就不对，只是当时没认清，或不利于统治。万般皆下品，唯有读书高，读书也读哲学，工商格物都成了奇技淫巧，废了诸子百家，导致生产力日渐落后于西方，成为了儒家最大的喷点。然而这不代表儒家本身一文不值，说起来他是中国本土文明的象征。

所以，你抛弃不了他，还会潜移默化的帮他一代代传承下去，现在只是缺个王守仁这样的家伙把儒家推陈出新，融合马列或者西方哲学，从而适应新时代的需要罢了。

我对儒家没有太多的恶感，但是我对中国当代“儒家士人”恶意满满。

大陆所谓新儒家，实质上是一个具有明确的政治取向的教团组织，其反动和落后，只有isis可以相媲美。

首先来谈谈大陆新儒家的领袖人物，“盘山先生”蒋庆——就是下面这位。

这位盘山先生据说是治公羊学的，但是呢，他对新儒家最大的推动作用不是弘扬公羊学，而是提出了“儒教重建计划”。于是呢，以盘山先生蒋庆为首，诸如曾亦、陈明等一大群如僵尸般活跳跳的儒教原教旨传教士纷纷出笼，开始了他们儒家宗教化、中国宗教化、复辟封建主义的“大业”。

首先呢，是新儒家的当代教主蒋庆，这位的野心是很大的，他一直主张中国应该具有一个国教，而这个国教呢就应该是儒教。

面对今天西方文明的全方位挑战，必须全方位地复兴儒教，以儒教文明回应西方文明。复兴儒教就是复兴中国文化重建中华文明的当务之急。——蒋庆

而在一个以儒教为国教的中国，自然也应当有匹配国教的法统，所以应该把现行立法机关都撤销，现行法律都推翻，把孔丘后裔、颜渊后裔、曾参后裔、孟轲后裔、朱熹后裔都请来，建立一个新的立法机关“贵族上院”，因为这些“圣贤”后裔是代表“天道”治理国家，所以“贵族上院”太low，改称“国体院”，由“衍圣公”世袭议长，这个国体院的议员则由“衍圣公”个人任命，乃是儒家中国的中枢机构。

当然有了上院，就应该有下院，蒋庆设计的下院名为“通儒院”，这个“通儒院”只接受“富有名望的民间大儒”，也就是说，新儒家们设计的社会体制里，除了儒教人士，其他政治学说、宗教信仰都被排除在外，非常有王荆公一道德的气派。

最后，蒋庆自己也觉得这种神似伊朗“革命委员会+伊斯兰最高议会”的政体，中国人是不会接受的，又扭扭捏捏地增加了一个“又副院”，名为“庶民院”，由大儒们眼中的无知庶民参加。

于是，在蒋庆这位大儒的展望之下，中国的未来政体就是一个“由衍圣公等贵族统治、大儒们作为走狗充任祭司、人民群众位于底层”的三级会议结构。于是中国人民喜迎儒家复兴，满怀振奋地进入了法国波旁王朝时代，岂不应该跪地山呼万岁？

蒋庆这位教主，顿时为爬出棺材的僵尸们找到了一条“再致周政”的新路，那就是将儒家学说彻底宗教化，然后利用宗教的组织度和动员力，反过来控制中国人民。

比如新儒家的另一位大将余东海（之前误作海东，谢蘑菇兄捉虫），发挥了蒋庆的“儒教说”，提出了“新儒家政教分离说”。

这一理论是这样的：让我们这些大儒揭竿而起、斩木为兵，建立我们理想的儒家政权，我们现阶段是不干的。但是我们应该成为中国主流的宗教势力，从此“政权归天子，教权归孔子”，把全中国的人民都变成我们虔诚的信徒，将来自然就可以得到一个礼教完备的国家了。

说完了教主蒋庆，再来谈谈新儒家的右护法曾亦。

如果说蒋庆为首的“王道派”对“当代儒教”的建设，主要是在封建复辟上下功夫，追求的主要还是儒家所谓“外王”之道，没胆揭竿而起自封天子就先混个教主过瘾。

那么曾亦毫无疑问是新儒家中的瓦哈比分子，负责的是“内圣”之路。

既然追求的是内圣了，曾亦大阿訇于“三纲五常”之中，便着力于“夫纲”的建设。而这一点上，曾亦大阿訇放眼世界，中东的isis和沙特等极端保守的中世纪国家就成了他心目中的理想国。

这位大阿訇不止一次宣称：“无论是孔子作为改制立法的教主，还是通过《春秋》以垂法万世的法制原理以及具体化的历朝法律，包括执行这些法律或依据经义决事的儒家学者，都非常接近伊斯兰教。”

换句话说，曾亦认为，虽然蒋庆教主为首的一班人认为，“宗教化”才是儒家在未来成功复辟的正确道路，但是当代社会对宗教的制约力非常大，政教分离原则等于堵死了儒教干政的大部分渠道。这个时候，大儒曾亦果断地注意到了中东的一票中世纪国家。

曾大儒的逻辑链是这样的：

伊斯兰教具有严密的社会组织度→伊斯兰教法控制了社会的方方面面→儒家规划的三纲五常为基础的道德禁令曾经发挥过与伊斯兰教法同样的作用→儒家宗教化应该向伊斯兰教学习。

伊斯兰教作为一个政治化宗教，哪怕在选票至上的欧美国家里，依靠阿訇们的社区控制力，也可以实现小聚居区的自治，甚至让欧美国家一度出现了绿化迹象。而在本朝，对于某些门宦首领和小聚居区的消极退让，也给了新儒家以强烈的刺激和榜样。

曾亦毫无疑问，正在向着伊斯兰教法家学习，试图以一人之力，构建新儒家的教法学派。

所以，这位大儒开始了如下的表演：

法律制度的复古更化非常重要——曾亦
以孔教为国教并不妨碍信教自由——曾亦
《原道》主编陈明是女权主义者，因为他对男尊女卑有意见——曾亦
通奸不再视为法律上的犯罪，现代社会的道德沦丧与此条法律的废止有着莫大关系。——曾亦
同性婚姻不利于子孙的繁衍，对人类将是毁灭性的灾难，这方面我们应该吸取伊斯兰教的经验——曾亦

几乎曾亦对社会生活的每一条意见，我们都可以从伊斯兰教统治的中世纪国家找到对应物：

法律制度的复古更化非常重要——来自中世纪的古兰经和伊斯兰教法是最完美的法律
以孔教为国教并不妨碍信教自由——诸如印尼等伊斯兰教国家会恩准异教徒（无神论者例外）存在
《原道》主编陈明是女权主义者，因为他对男尊女卑有意见——沙特简直是曾亦的理想国，因为那里的女性不但卑，而且不被承认是完整的人类
通奸不再视为法律上的犯罪，现代社会的道德沦丧与此条法律的废止有着莫大关系。——所以正如曾亦号召的，应该吸取伊斯兰教先进经验，用石头把通奸者砸死。
同性婚姻不利于子孙的繁衍，对人类将是毁灭性的灾难，这方面我们应该吸取伊斯兰教的经验——车臣的同性恋集中营和伊朗、沙特、isis的同性恋死刑制度，深受曾亦的欢迎

曾亦为首的教法派儒教分子，不是第一次被批评，这位著名的儒教大阿訇也一再云淡风轻地表示“无知小民对大儒的批评我们不在乎”。

事实上，又有谁在乎这些活在二十一世纪的僵尸呢？

儒教分子们，诸如出品《施琅大将军》的陈明、试图创造中世纪三级会议的蒋庆、力图效法伊斯兰教施行教法统治的曾亦，这些中国儒教的代表人物，他们如果只是关起门来在书斋里写些妄想，在儒教沙龙里发表些愚蠢透顶的空谈，这也是他们的自由。

但是要警醒啊，朋友们。当这些大儒们不再满足于书斋空谈，准备到社会上执行他们的教法，准备一道德，准备诛少正卯，准备建通儒院，准备给人们带来浸猪笼和贞节牌坊的时候，你们手中的剑可磨好了吗？

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鹄望兄提了一个好问题，诸如蒋庆、曾亦、徐东海之流，发表一些愚蠢透顶的言论，但不过是坐而论道，并非起而行之，不值得认真相待。

我也很希望，曾亦教授只是在大学里发表些胡话，蒋庆也只会对着他精舍外面的农民跳脚，徐东海只能在微博上找存在感，充其量给键盘政治圈提供一些笑料。

不过近期新儒家网宣大本营“儒家网”，发布了一条讯息，其中意味深长，更将蒋庆曾亦一贯主张的“儒伊同态说”落实到了实处。

西安中和书院举办“儒伊对话”学术研讨会|儒家网

从儒学和伊斯兰教各自的角度谈“儒伊会通”问题。主要的话题包括：文明对话的必要性；儒伊对话的现实意义（国内、国际）；儒伊对话与中国传统优秀文化的现代传承与发展；历史上的“以儒诠回”及其在陕西；继续深化儒伊对话的设想和规划。

如果有心人再去查一查近年来的某些闹剧，包括“西部边疆双语小学穿汉服”、“西部青年宗教人士曲阜朝圣”等活动中，阴魂不散的“以儒诠伊”、“儒伊互通”论调，不难看出些什么。

我没有偏见啊，我看得真真切切的，那就是个烂酱缸嘛。里面还有一些蛆在上下翻飞疯狂输出。

所谓原教旨主义的儒家的特典

严禁西洋音乐。

因为圣训中有写齐王奏四方之乐，乐手皆被孔子所杀

严禁外来食材

因为圣训中高度赞扬伯夷叔齐不食周粟，吃了洋食你就可能不是真正的儒家人了

种姓制度雏形

君君臣臣，父父子子。是可忍孰不可忍的出处可以查一下

对不符合自己传统的文物造成史无前例的破坏

毁三都

言论封杀

诛少正卯的理由我回头找找

女性和底层人物奴隶化

唯女子小人难养也

春秋礼崩乐坏，孔子推礼，只求人何以为人。

战国各为其主，孟子举义，只论士何以为士。

战末社会编剧，荀子论法，只说国何以为国

汉代天下一统，董仲舒提忠，只定君何以为君。

魏晋世族自重，只能推孝，只谈家何以为家。

宋代市井繁荣，朱熹讲理，只问道之所以为道。

明朝文化民间繁荣，王阳明随心，只说这世间之所以为世间。

然后能孔家皆剃发，直至清亡更以留辫子为荣。白瞎了大明流寇守国门，海贼死社稷。

有清以来，儒家黑白不分，忠奸莫辩。才止于八股，智不出法古。竟出了《弟子规》这种极端产物。幸蒯子曰：“砸”。大有匡扶大厦，重整礼法之势。

只恨现在很多极端儒SL死灰复燃，妄图恢复覆灭两千年的落后制度。我们只能实话实说喽。

多尔衮命令孔府全部男子必须剃发，孔府怎么回应？

能不能通融一下，毕竟我们也是孔子后人嘛。

多尔衮一点面子没给，就算是天王老子也得剃发，留发不留头，留头不留发。

孔府听了怎么做，犹豫十几天，想明白了，全部剃发。

老师说孔府流传这么多年，靠的不是忠孝节义，不是仁义礼智，靠的是识时务。

说白了，自己血统高贵，家大业大，不把老百姓当人看，要求别人都是圣人标准，遇到危险自己立刻投降。

清朝入侵中原，江阴抵抗八十一日，城破无人投降，人家这叫有骨气。

结果有一天看一篇文章，说孔府拖延十几天，已经算够可以了。

你说这叫够可以？平常说别人勤快不行，遇到清兵，日军，跪的快的不行，这咋让别人信服呢。

一个孔府，一个张府，说是千年大族，听起来以为对老百姓多有利，实则不然，古代封建王朝尚且有兴衰道理，老百姓还可以喘口气，这个孔府是千年不倒翁，苦的是老百姓。

他要是说到做到，一视同仁我倒服他。可是这么个嘴炮达人，谁能服气。

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儒家需要与时俱进。真正做到“苟日新，日日新，又日新。”

相比于同时期世界其他国家或地区的思想，儒家是先进的。

当其他国家以神为社会主轴的时候，儒家强调家庭和教育，

当其他国家认为只有贵族才有资格受教育的时候，儒家说任何人都有资格受教育，任何人都可以成为君子。

不但如此，论语有讲：

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。

看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人虽然大家认为他目不识丁，但我认为他是有教养的。

论语中很多类似的思想是很先进的。

问题在于，儒家也是两千年之前的思想，需要与时俱进，需要解放自己的思想。

一昧盲目自大，唯我独尊，重农抑商，重道抑术，妄图复辟旧社会吃人礼教，不能适应当代社会的发展，这肯定有害的。

比如，什么女德班，国学下跪班，还有二十四孝这些东西都是儒学中的糟粕。

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近一百年来，尊孔的几乎都是反动派，不管是教育还是政治，儒学最直观的就是教人跪拜。儒学固然有唯物主义的优点，但无人发扬，等于没有。

土耳其前几年想必也有不少阿訇认为如今国富民强一定是真主的恩赐为何精英阶层不更虔诚的笃信伊斯兰？于是如今埃苏丹一呼百应逐渐开保守化倒车。

清末儒学有过新生，公羊学的蓬发着实让人有些感奋，但更多儒学夫子喜爱读易经，研究相数，于是唯一不那么臭的公羊学如今落魄到靠几个大学教授撑着门面。

儒家到现在给大家最直观的印象就是让小孩子背弟子规，让下属无条件跪舔领导，孔子说过君君臣臣父父子子，也说过君事臣以礼臣才能够事君以忠，可是谁在乎他说过第二句，只拿着第一句去蛊惑人心罢了。

到了大家都要反抗，连带着说孔子不行的时候，夫子们又跳出来说孔子曾说过第二句呢。

有什么用处，不是强词夺理么。话又说回来，倘若人们都拿着第二句去做反抗的旗帜，那孔子想必成了乱党，逐渐也没什么人去讨论对儒家的偏见了。。

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  yi-li-bi-ya-bu-bing 网友的相关建议: 
      

问，粮食不够吃肿么办?

理工狗会着手研发高产良种，会去开展水利工程。会努力用各种方法让粮食够吃。

而以儒家为代表的大师们会干什么?

没良心的会斥责造反的农民“不作安安饿殍,效尤奋臂螳螂。”

有点良心的会写“四海无闲田，农夫犹饿死”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”

但这群有良心的大师的有病呻吟又有什么用？他们能屙金尿银吗？不能！就算能，也不能吃，吃了会死啊！

甚至圣人还会怒斥向其请教技术的人“小人哉！”

或许某个有良心的肉食者会给平民一点点甜头。但这实际上这不过是胖不动的富翁随手丢给路边的乞丐一块被其右手牵着的那条大黄胖狗啃过一遍的骨头而已。

只有背叛阶级的个人，没有背叛利益的阶级。或许最上面的统治者会真真的跳出自己的阶级，为平民们而奋斗。但是整个统治者阶级会立马换个最高统治者。

真正的利益都是无数名林登万，用鲜血给我们斗争出来的。

在1841年。英国工人阶级的平均寿命不过十五岁，超过一半活不到5岁。

但是在林登万推翻奥尔良王朝后，在林登万占林柏林后，在林登万建立巴黎公社后。

1881年11月17日，俾斯麦向帝国议会宣读了皇帝的沼书，宣布国家准备实行社会保障制度。主要包括三大类：《疾病保险法》、《意外事故保险法》和《老年和残废保险法》。

虽然此时养老保险不过是给少数幸运儿的甜头，大多数工人阶级，依旧活不到领养老保险的那一天。

但是靠着无数林登万的斗争，我们的平均寿命终于超过了领退休金的岁数，让肉食者们“不得不”五年十年的延迟我们的退休日期。

切·格瓦拉说过：“我们走后政府可能会来给你们修路、盖学 校、建医院，不是因为他们良心发现，也不是他们变成了好人，而是因为我们来过。”

当然！如果蛋糕只有一斤。就算林登万把所有的肉食者的血肉碾压成泥。也不够十三亿人去分。

这时就需要奇技淫巧去把蛋糕做大。

1949年 　中国粮食产量11318万吨

1978年　 中国粮食产量30477万吨

2016年 中国粮食产量61624万吨

这要写多少篇《悯农》才能做到！！！！

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真不知道 我当年高考如何做到写 蝴蝶翅膀颜色 还没被判走题。

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刚刚有人讥讽：“都怪孔子没留下原子弹，不然哪来百年屈辱史”

没错！正是儒学让所有有智商去搞原子弹搞化肥的人，变成了儒学大师和范进以及哪些连范进都当不成的穷措大。

还有人说“粮食不够吃不是该计划生育么？”

把自己的手切掉也能吃一段时间啊！

如果中国粮食产量依旧只有1万吨，你得把人口计划到两亿人才能保持现在的生活水平。五个人里要被计生掉四个，在做在站在躺的各位愿意被计生掉的举个手。

并且，只有工业社会才可能不计生而生育率死亡率一起锐减（文科生应该都知道）。农业社会？听说过吃绝户吗？听说过争田械斗吗？

另外，工业社会的运行与发展需要足够的人口才能做到。

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  madmel 网友的相关建议: 
      

我也实在不是对保健品有偏见，我也知道这东西吃了有营养，对身体好。

但你看，有拿它搞直销的，有拿它搞传销的，有拿糖水淀粉片当保健品卖的。一盒VC卖一百多，妈的我买药准字的VC才两块八一盒，效果都一样。结果人均985的知乎上就有人信誓旦旦告诉我一百多的那个是纯天然的，两块八的是化学合成的。头回听说维生素还分天然的合成的。

你说我还敢买保健品吗？

所以这不叫偏见，这叫警惕。

尤其是当你拿一盒两千多年前的保健品给我吃的时候。

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