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如何评价 2020 年美国总统大选民主党华人候选人杨安泽(Andrew Yang)? 第1页

  

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虽然知乎集中在他关于平权措施(Affirmative Action)的讨论,但其实杨安泽并不搞身份政治。他也不搞民主党内建制那套“反特朗普”的宣传战,而主要是利用自己建构的“硅谷企业家”身份,以一套通过全民每人每月发1000美元的政纲,解决科技发展、特别是自动化带来的失业问题。得到不少媒体的光环、和众多保守派白人底层工人的支持。另外,他说要击败特朗普,必须是一个数学好的亚裔男,利用亚裔的刻板印象来提高自己在竞选过程的辨析度。

  • 身份政治和媒体热度

其实杨安泽极少在主流媒体上详谈身份政治的问题,会谈到身份政治的问题的场景,一般是在亚裔观众的场合、和黑人观众为主的breakfast club。主流的、以白人观众为主的媒体也会极少问到他关于身份政治、族群利益的问题。白人观众群体更关注“就业”、“家庭“、”经济“、”环境“、“军事”这些分类的话题,并不会太关注“少数族裔”、“有色人种”这个分类方法下的议题。

在这个问题很多答案提到,在人口数据和分布上亚裔并不是强大到能影响大局的势力,因为亚裔主要住在加州和纽约州,怎么投也会是民主党。但是,亚裔能有一个声音杀出重围(不仅仅是做到程序上的参选,而且还能在辩论环节、在舆论界掀起风波),本来就是一件极其难得的事。这其实也少不得亚裔群体最近在美国的政治觉醒,越来越多的亚裔政客参与政治、越来越多亚裔观众关注美国的政治议题、学校里也越来越多亚裔学习计算机、工程、金融、法律、医学等等以外的东西、不断扩大自己在其他领域的影响力。近年最重要的一个标志,应该是Crazy Rich Asian这个全亚裔演员、导演电影的成功,亚裔不断开始代表自己、声音不断提高、而不是像过去那样被白人政客代表。

在亚裔问题上,他在加州的一个场合指出,在中美贸易战的大背景下,亚裔将必然会面临主流社会越来越严重的排斥;亚裔必须继续加强自己的人政治参与来防止这种情况发生。

关于黑人问题,在breakfast club的访问里他受到了黑人主播的一些挑战,感觉没有太深入、切入地谈论这些问题,杨安泽主要谈到的措施也是推进有色人种借贷的便利、帮助有色人种创业等,以及一些可能比较虚的“补偿历史遗留伤痕”等等象征性政策。

跟自由派的黑人政客、政治活动家相比,他比较身份政治的议题轻描淡写。在身份政治上的路线主要还是团结大多数,毕竟如果要在民主党自由派内获得平台,还是要听命于体制中的主要为白人的主流自由派控制者。另一方面,身份政治在美国有种被(特别是右翼保守派)厌烦的趋势,淡化身份政治问题也有助于他得到保守派的响应。某种程度上他要利用右翼白人保守派工人的支持,在政治媒体上、在民主党平台里杀出重围。下面我说说他怎么利用他的科技政纲来得到这些面临较高失业风险的白人劳工的支持(正是他们在2016把特朗普推进白宫)。

  • 成名政纲:科技迅速发展取代旧职业、自动化取代人类劳动才是根本问题,全民发放现金才是问题的解决办法

跟现在这个知乎问题答案中的主要关注点不同,杨安泽的成名并不是因为利用自己的亚裔身份来大搞民主党那套身份政治,而是因为提出科技发展、全民发现金的政纲。如果真要说他利用了什么身份,他打的主要是推动科技发展、推动创造新经济就业的硅谷企业家身份。

杨安泽认为特朗普之所以当选,是因为特朗普利用了工人阶级对现状的不满,通过把问题归咎于移民、贸易、美国办企业税太高,而用“把非法移民赶出美国”、“把工作(从中国)带回美国”等等排外政纲实现上台。对于特朗普提出的解决方案,杨安泽认为,美国工人阶级失业问题的根本原因不是移民、贸易等等这些替罪羔羊,而是过去数十年来的自动化趋势大大提高了生产效率、减少了对人力的需求而造成的副作用。他的观点,建基于他过去多的创业和做风险投资的经验中,得到的观察。

以自动化、数据、机器学习、人工智能、等等新科技发展为代表的趋势逐渐取代旧的工作,例如他在主流电视、网络媒体经常谈到自己跟爱荷华货车司机的对话:无人驾驶的发展必定会取代美国数百万货车司机的工作,因为无人驾驶可以做到降低车祸风险,一天可以工作24小时。现在货车司机一天开十几小时,其实十分危险,经常需要用药提神。从功利主义的角度来看,无人驾驶对提高美国社会生产力有正面作用,但这数百万货车司机的生计,也会成巨大问题。

杨认为,硅谷那帮企业家给这些货车司机带来了巨大的负面影响,而没有太关心这个群体的切身利益。而这个在以前“被忽略”的群体就是特朗普的主要目标观众、在2016年把特朗普投上台的群体。

除了货车司机,将来很多重复性的劳动力工作将会被机器、数据和自动化等等新科技取代,例如,沃尔玛的收银员、餐厅的服务员、实体购物中心的售货员等等。巨大的失业问题会对未来社会造成巨大的负面影响。所以他认为当下美国政治更有意义的政治讨论是找出这个问题的根本解决办法,是考虑美国人民怎么继续“向前迈进”,而不是左右斗争、也不是“社会主义vs资本主义”,更不应该找替罪羔羊。

因为这个政纲,就连保守派喉舌fox、著名的主持人主持Tucker Carlson都说自己十分同意这个民主党候选人,这是他获得网络热度的重要转折点。而上了Joe Rogan和Ben Shaprio这些受年轻保守派观众欢迎的主持人YouTube访谈节目进行得深度讨论,进一步提高他在网络场域的名气。

另外,他还有其他一些非常受年轻观众欢迎的话语,例如他说他要成为“第一个用PowerPoint发表国情咨文的总统”、说自己能击败特朗普,是自己是因为数学好的亚裔男、爱用Excel。

  • 全民发现金,每人每月1000刀

他提出的解决办法是全民每人每个月无条件发1000美元现金,前期他称作“全民基本收入”(“Universal Basic Income"、简称ubi),因为担心会被保守派指责为“社会主义”,最近开始改名为“自由分红”("freedom dividend"),增加“资本主义”、“美国”的色彩。在竞选活动中,多次强调全民基本收入是三百年来多个美国历史名人的理想。

主要目的是,这些面临失业的群体可以得到一条标准很高的最低社会安全保障线(safety net),不用担心生存问题,从而实现解放双手,寻找新的职业出路。他认为如果民众如果可以自由支配这每个月1000美元,就不用担心自己的衣食住行、养活家人等等的问题。

全民当码农也显然不是一个现实的出路;你不可能让一个四五十岁的货车司机重新开始学编程跟年轻码农竞争。杨认为,其他92%的非码农,其实可以不用担心去哪家公司工作的问题,而去想想怎么创业、怎么搞艺术创作、怎么搞NGO这些以前人类没有资源去实现、但现在因为科技发展得到解放的生产力。

大部分的质疑也主要集中在“钱从哪里来“的问题上。作为硅谷企业家,他觉得应该向亚马逊、Google、Netflix这些不怎么交税的科技盈利大户开刀、具体是建立起某些发达国家施行的增值税系统向这些集团抽税。基本收入带来对消费经济的刺激,可以带来更多政府收入。

(2019年6月补充)另外值得注意的是,他的政纲中,认为这每人每月1000美元,可以用来解决之前一直有非常大争议的医疗保险和教育等福利问题,无需额外再抽税支援福利系统。

另外的质疑便是,把这1000美元现金发给别人,会不会被滥用?他的反驳是,多个实验研究表明不会,这种质疑主要的原因,是因为人常常假设自己比别人更理性、更懂得用钱。而他也自掏腰包发钱给几个家庭做实验。

  • 前景分析

因为他哥哥是心理医生,他认为应该在白宫增设心理咨询师的职位,加强民众对心理健康的关注。

全民基本收入也不是什么不可能的事情,澳门因为博彩业收入的丰厚,政府也每年给澳门市民无条件每年发一万元现金;而他也常常举阿拉斯加州的例子,来证明全民基本收入可行。

工业革命、科技发展确实也一直在促进政府完善一套社会保障制度,给个体垫一个缓冲的气垫,从而不断解放人类的生产力和更高端的科技发展、进一步提高这套保障制度的基准。但是在美国,跟澳门、或者有石油收入相比,最大的阻力,应该是来自于行业操作更为复杂的科技商业巨头。这些巨头常常有在避税天堂中设立空壳公司,转移账本和资金,达到避开美国税项的目的(例如亚马逊在卢森堡的操作)。

(2019年6月)现阶段他要突围民主党初选辩论,最应该瞄准的是网络支持度不低、主张全民免费医疗、免费高等教育的桑德斯老爷子(Bernie Sanders),另外要提防更年轻的Pete Buttigieg,才有可能在接下来的阶段上瞄准民主党建制、更有胜算的前副总统拜登(Joe Biden)和参议院伊丽莎白·沃伦(Elizabeth Warren)。

他在日前北卡的竞选活动后,拉斯维加斯的赌博市场一度把他列为第三热门,仅次于拜登和特朗普。

不过,种族问题严重的美国社会,应该还没准备好迎接一个亚裔总统。

美国要解决种族问题,平权措施被许多美国国内的族群研究、甚至华裔研究证明是十分重要的、解除白人支配、促进种族平等的措施。种族平等也不代表通过压制华人的利益来让黑人收益。更有现实意义的问题是,具体应该是实现怎样的平权操作、保障不同族群的利益。对于华裔来说,除了常上知乎的知识分子和富裕、中产阶层,也有很大一群低收入移民的后代,会得到平权措施的帮助。


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杨安泽经济学完全正确。虽然人工智能只能代替一半的工作,但只要美国印钱,中国人墨西哥人印度人越南人自然会为得到这些美元而甘愿当苦力,因此可以代替美国人的另一半工作。高贵的美国人除了打篮球,唱歌,炒股票和打仗以外,什么都不需要干。相比之下,特朗普愚不可及,居然认为美国人吃饱了撑的想去干挖煤,炼钢之类的工作而被中国人抢走了。


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我们仔细查查克林顿当政期间对中国和世界的所作所为,就会觉得川普实际上是个挺不错的人。

长相真能欺骗人的眼睛,眼睛能左右灵魂。


user avatar   nobody909 网友的相关建议: 
      

其实摇滚精神是人的精神,不用太强调摇滚这两个字。

前两天我看到了臧鸿飞对摇滚的解释,我觉得挺好,他说摇滚是面对着生活的不服,而流行音乐是面对生活服了。我觉得这种解释挺好,我们始终在质问自己还是不是自己。摇滚不摇滚不重要,重要的是你还是不是你自己。

摇滚是小众这个话题已经不用再说了,因为摇滚在西方已经成为主流过了,摇滚是大众音乐,在中国可能是小众音乐,所以说中国文化和经济的现状造成了摇滚乐在现在社会的定位不能说明它是大众还是小众,这个真的不重要,重要的是在于每一个人在面对自己现实的妥协的自我的时候,是否会持续的去发问,这种东西不一定偏要体现在摇滚乐,而流行音乐也有,古典音乐也有,现在一些hip hop音乐、嘻哈音乐里都有大量的质疑的声音。

当然,这些都是大的流行音乐的范畴里的,但都不是以人们所理解的摇滚音乐的形式所存在的,所以没必要偏要强调摇滚两个字。

我自己写过两首歌去比较中国的摇滚乐和西方的摇滚乐,近三十年前我写过一首《像是一把刀子》,我觉得当时的中国摇滚就像一把刀子;在十年前我写过另外一首歌叫做《滚动的蛋》,实际上也是针对Bob Dylan的《Like a rolling stone》做一次呼应,我们站在中国的土地上,对西方的摇滚乐做的呼应,我觉得我们更像一颗滚动的蛋,我觉得这是对中国摇滚乐现状的一种描述。中国摇滚是一颗滚动的蛋,但它没有破碎,雨后的大地路途好像有些松软,滚动的时候受到了保护,但的确是危险的状态。我更愿意说中国摇滚乐是从下而上的,蛋破碎了之后变成了生命。

从三十年前到十年前再到现在,中国摇滚没有走向世界,我觉得走不走真的不重要,类似的比较本身是功利心态的,把摇滚乐当做了一种商品。摇滚乐存在的形式也不是为了要走向世界,或者要流向中国,它们存在是为了身心的娱乐,这种娱乐自然会带来与市场的互动,这种互动造成了传播,所以在中国有大量的人受到了影响,可以了解到西方文化,而且他们可以轻而易举的买到这些唱片,这是一种正常的文化根基带来的良性的反应。所以我们就应该去听这种良性的音乐,我觉得每个时代都要有一种形式去表达自己,摇滚乐就是西方发展到六十年代七十年代,人们需要用新的形式去表达自己的时候适时出现的,那个时候已有的音乐形式不能表达人们的想法了。像现在一样,很多的年轻人选择用他们自己的方式表达自己,我们也没办法。这个就是自然的一种规律,人们在经济发展、文化发展、全球化发展的过程中,人们就会轻而易举的找到自己最想选择的方式表达自己。

我觉得中国的摇滚乐,或者说中国自由表达性音乐受到了很多限制,所以说在某种程度上,流行音乐更是很多人追求的一种结果,它的成功方式是一种结果,包括摇滚乐也希望能够像流行音乐一样成功,但不一定像流行音乐那样去表达。

遗憾的是,这个社会的环境和传统文化环境没有鼓励批判,或者说是坚持自我、怀疑现实这种审美,在别的人完全趟出一条路之后,我们亚洲人沿着他们的脚步往前走的时候可能会受益,因为大家会说这种东西我们已经知道结果了,是可控的。但真正达到了不可控制的时候,所谓的不可控制就是真正自由状,他们一定会出面干涉或强加限制。这个时候才需要人站出来,人的自由创造需要调整,针对这种状态的时候,才能产生出接地气的作品,这个时候我认为才是所谓最自由的状态,他自己也不知道会是什么样,人的自由状态在某种程度上是不可控的状态,当然这种不可控的状态是由内心强大的信仰牵引着的,不会造成危险。这种东西只有自己能知道,很多人是不相信的,所以我们的文化环境、我们的宗教信仰完全不信任人的自由状态,一定会有人干预你,不光是家长,即使是比你年轻的人都会来说小心点小心点别出圈、别超越底线。这些东西都有可能造成自己对自己说,那好吧,回头。

就像臧鸿飞说的那样,我们服了,我们对困难做出了妥协做出让步,我们的理想稍微静音一段时间,完了之后,我们可以获取到的东西要远远大于我们的挑战。

你持续的用你的理想去对抗你对现实的认知,你会发现你对现实的认知没有那么强大,你甚至可以说你自己征服现实就是你的现实观,现实怎么可能不被征服呢?他怎么可能会养成这种习惯呢?如果现实都是不可征服的,人就永远是在倒退。

摇滚不仅仅是一个音乐的概念,而是一种态度和人生观的概念。




  

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