得看你把什么视作负面影响了,如果从民族主义角度分析,那负面的影响就是巴尔干的民族被粗暴的拆分了。在奥斯曼帝国时期,随着战争的影响巴尔干半岛上的大量基督教人口选择逃亡意大利等国而穆斯林的人口在巴尔干显著的提升了。现在的阿尔巴尼亚,波斯尼亚等地的穆斯林绝大多数都是奥斯曼帝国时期的移民或是皈依伊斯兰教的基督徒,这毫无疑问地给了奥斯曼帝国瓦解后当地政权如何平衡不同宗教信仰群体留下了难题。
以波斯尼亚为例,南斯拉夫解体三巨头之一的阿利雅·伊泽特贝戈维奇就是个伊斯兰激进分子,他不仅在二战的时候支持过圣刀师,在南斯拉夫解体这件事上他老人家也是异常上心的。那么从塞尔维亚民族主义者的角度而言,波斯尼亚的独立无疑是奥斯曼帝国留在巴尔干的遗产之一。
奥斯曼帝国虽然既存了巴尔干地区文化传统,但是不让少数民族融入主流社会,打压底层人民,只团结上层精英,造就了巴尔干诸国之后的狂热民族主义。
从奥斯曼独立的巴尔干国家都将自身的结构性问题视作“奥斯曼帝国的负面遗产”,将责任推给过去的奥斯曼帝国的统治,造成了自己民族落后的现代化,从而造就了极端的民族冲突和种族屠杀。
而奥斯曼帝国的统治阶级中,这些巴尔干民族的精英组成了最为重要的部分,早期承载着奥斯曼帝国荣光,中后期甚至可以废立苏丹的耶尼切里军团大部分来自于巴尔干,塞尔维亚人、波斯尼亚人、阿尔巴尼亚人出任大维齐尔的比例相当高。
巴尔干地区的行政和民族由于奥斯曼的征服和驱逐,错综复杂,奥斯曼对于巴尔干征服长达200多年,直到16世纪,南斯拉夫各地被划分为25个"桑贾克"时,200多年来逃难的难民,后续征服者的军事征收,强迫迁徒,到了独立之后,巴尔干几乎没有了纯粹的单一民族国家。
出于对自身国家的认同,将自己视作奥斯曼受害者的论调,这些可耻的“叛徒”“异教徒”“土耳其的走狗”自然成为发泄民族主义的破口,他们用及其粗暴的信仰划分民族,集体屠杀和驱逐少数民族,或者强迫同化,更有“大塞尔维亚”“大保加利亚”“大阿尔巴尼亚”等等目标,迫切希望解放异国土地上的同胞。
穆斯林在基督徒面前逃亡,保加利亚人在希腊人和土耳其人面前逃亡,希腊人和土耳其人在保加利亚人面前逃亡,阿尔巴尼亚人在塞尔维亚人面前逃亡。
奥斯曼造就巴尔干的火药桶,负面影响直到今天。